tag:blogger.com,1999:blog-23420234031266276042024-03-13T22:21:08.766+02:00ΨΥΧΟΣΥΝΘΕΣΗΓιάννης Αυγουστάτοςhttp://www.blogger.com/profile/01553415223468181848noreply@blogger.comBlogger44125tag:blogger.com,1999:blog-2342023403126627604.post-4836967677034790542023-09-22T10:59:00.001+03:002023-09-22T10:59:17.126+03:00"ΚΑΙ Η ΖΩΗ ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ"... ΚΙνηματογράφος ΑΘΗΝΑΙΟΝ, 22/10/23<iframe width="480" height="270" src="https://youtube.com/embed/7mGgZj89TaA?si=HGL3Ms3Q2dPqePqb" frameborder="0"></iframe>Γιάννης Αυγουστάτοςhttp://www.blogger.com/profile/01553415223468181848noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2342023403126627604.post-51861782190565853622022-08-17T16:00:00.001+03:002022-08-17T16:00:47.993+03:00ΑΥΤΟΓΝΩΣΙΑΚΗ ΨΥΧΟΘΕΡΑΠΕΙΑ<iframe width="480" height="270" src="https://youtube.com/embed/8GbydyKweVw" frameborder="0"></iframe>Γιάννης Αυγουστάτοςhttp://www.blogger.com/profile/01553415223468181848noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2342023403126627604.post-87746757086310351342021-11-09T17:07:00.001+02:002021-11-09T17:07:10.460+02:00ΑΠΟ ΤΗΝ ΛΗΘΗ ΣΤΗΝ ΜΝΗΜΟΣΥΝΗ<iframe frameborder="0" height="270" src="https://youtube.com/embed/8osiRoRXuPY" style="background-image: url(https://i.ytimg.com/vi/8osiRoRXuPY/hqdefault.jpg);" width="480"></iframe>Γιάννης Αυγουστάτοςhttp://www.blogger.com/profile/01553415223468181848noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2342023403126627604.post-17427622865652290052014-04-18T11:57:00.001+03:002014-04-18T17:38:55.459+03:00ΕΝΕΡΓΕΙΑΚΗ «ΨΥΧΟΛΟΓΙΑ» ΚΑΙ ΕΝΕΡΓΕΙΑΚΕΣ «ΨΥΧΟ-ΘΕΡΑΠΕΙΕΣ» ;<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 37.3pt;">
<b><span style="font-size: 16.0pt;"><br />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br />
<!--[endif]--><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 37.3pt;">
<span style="background-color: #fff2cc;"><b><span style="font-size: 16pt;">Μια</span></b><b><span style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;"> </span></b><b><span style="font-size: 16.0pt;">κριτική</span></b><b><span style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;"> </span></b><b><span style="font-size: 16.0pt;">ανάλυση</span></b><b><span style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;"> </span></b><b><span style="font-size: 16.0pt;">των</span></b><b><span style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;"> </span></b><span style="font-size: 16pt;"> <b><span lang="EN-GB" style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;">Eye
movement desensitization and reprocessing (EMDR)</span></b></span><span class="apple-converted-space"><span lang="EN-GB" style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Arial; font-size: 9.5pt;"> ,</span></span><b><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">Thought Field Therapy (</span></b><b><span lang="EN-US" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">T</span></b><b><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">.</span></b><b><span lang="EN-US" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">F</span></b><b><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">.</span></b><b><span lang="EN-US" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">T</span></b><b><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">.) </span></b><b><span style="font-size: 16.0pt;">και</span></b><b><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;"> Emotional
Freedom Techniques </span></b><b><span lang="EN-GB"> (</span></b><b><span lang="EN-US" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">E</span></b><b><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">.</span></b><b><span lang="EN-US" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">F</span></b><b><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">.</span></b><b><span lang="EN-US" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">T</span></b><b><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">.) <o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 37.3pt;">
<span style="background-color: #fff2cc;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 37.3pt;">
<span style="background-color: #fff2cc;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 37.3pt;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-PB9_mQjVgo0/U1Dey_n80PI/AAAAAAAABr8/WBehC9I7DXM/s1600/TFTsealsm.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span style="background-color: #fff2cc;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-PB9_mQjVgo0/U1Dey_n80PI/AAAAAAAABr8/WBehC9I7DXM/s1600/TFTsealsm.png" /></span></a></div>
<span style="background-color: #fff2cc;"><b><span style="font-size: 16.0pt;">Η</span></b><span style="font-size: 16.0pt;">
<b>Θεραπεία του Πεδίου Σκέψης</b> <b>(</b></span><b><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">Thought</span></b><b><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt;"> </span></b><b><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">Field</span></b><b><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt;"> </span></b><b><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">Therapy</span></b><b><span style="font-size: 16pt;">) διατίθεται στην αγορά ως μια εξαιρετικά
γρήγορη και αποτελεσματική θεραπεία, για
μια σειρά από ψυχολογικά προβλήματα . Βασίζεται σε ελαφρά </span><span style="font-size: 21px;">χτυπήματα</span><span style="font-size: 16pt;"> συγκεκριμένων σημείων του σώματος (-</span></b><b><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">tapping</span></b><b><span style="font-size: 16.0pt;">) που
αντιστοιχούν στα σημεία του παραδοσιακού βελονισμού. Ωστόσο, στερείται ακόμη
και των στοιχειωδών αποδείξεων, ενώ παρουσιάζει πολλά από τα χαρακτηριστικά
μιας ψευδοεπιστήμης .<o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 37.3pt;">
<span style="background-color: #fff2cc;"><br /></span></div>
<div style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin: 12pt 37.3pt 12pt 0cm;">
<span style="background-color: #fff2cc;"><span style="font-size: 16pt;">Δεν είναι καθόλου σπάνιο να συναντήσει κανείς δαιμόνιους επιχειρηματίες
που επιθυμούν να επωφεληθούν από τις νέες εφευρέσεις τους και ισχυρίζονται ότι παράγουν θαυμαστά
αποτελέσματα για τους χρήστες τους . Ο τομέας της ψυχικής υγείας δεν αποτελεί
εξαίρεση . Στην πραγματικότητα , υπήρξε πρόσφατα μια αύξηση των υποτιθέμενων
επαναστατικών θεραπειών για
διάφορα ψυχολογικά προβλήματα, οι οποίες
υποστηρίζουν ότι είναι κατά πολύ ανώτερες από τις καθιερωμένες θεραπείες , τόσο στην αποτελεσματικότητα
(</span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16pt;">effectiveness</span><span style="font-size: 16pt;">) όσο και στην αποδοτικότητα( </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16pt;">efficiency</span><span style="font-size: 16pt;">) .<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin: 12pt 37.3pt 12pt 0cm;">
<span style="background-color: #fff2cc;"><span style="font-size: 16pt;">Γνωστές και ως «δυναμικές» η «ενεργειακές» θεραπείες (</span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16pt;">Gist</span><span style="font-size: 16pt;">, </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16pt;">Woodall</span><span style="font-size: 16pt;">, </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16pt;">and</span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16pt;"> </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16pt;">Magenheimer</span><span style="font-size: 16pt;">
1999; </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16pt;">Herbert</span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16pt;"> </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16pt;">et</span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16pt;"> </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16pt;">al</span><span style="font-size: 16pt;">. </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16pt;">in</span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16pt;"> </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16pt;">press</span><span style="font-size: 16pt;">; </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16pt;">Swenson</span><span style="font-size: 16pt;"> 1999), , αυτές οι «θεραπείες» κερδίζουν ευρεία
αποδοχή μεταξύ του κοινού αλλά και μερικών
επαγγελματιών ψυχικής υγείας , παρά
τις πραγματικά αλλόκοτες θεωρίες και
τεχνικές τους , τις υπερβολικές αξιώσεις , και την παντελή απουσία επιστημονικής υποστήριξης . <br />
</span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-z64rPMCEVBM/U1Ddr6DM7pI/AAAAAAAABrs/taZVbLAzn-E/s1600/9780826122391.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span style="background-color: #fff2cc;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-z64rPMCEVBM/U1Ddr6DM7pI/AAAAAAAABrs/taZVbLAzn-E/s1600/9780826122391.jpg" height="320" width="244" /></span></a></div>
<span style="background-color: #fff2cc;"><span style="font-size: large;">Μία από τις πιο δημοφιλείς από αυτές τις δυναμικές θεραπείες , είναι γνωστή ως </span><b><span lang="EN-GB" style="font-size: 16pt;">Eye</span></b><b><span lang="EN-GB" style="font-size: 16pt;"> </span></b><b><span lang="EN-GB" style="font-size: 16pt;">movement</span></b><b><span lang="EN-GB" style="font-size: 16pt;"> </span></b><b><span lang="EN-GB" style="font-size: 16pt;">desensitization</span></b><b><span lang="EN-GB" style="font-size: 16pt;"> </span></b><b><span lang="EN-GB" style="font-size: 16pt;">and</span></b><b><span lang="EN-GB" style="font-size: 16pt;"> </span></b><b><span lang="EN-GB" style="font-size: 16pt;">reprocessing</span></b><b><span style="font-size: 16pt;"> (</span></b><b><span lang="EN-GB" style="font-size: 16pt;">EMDR</span></b><b><span style="font-size: 16pt;">)</span></b><span class="apple-converted-space"><span lang="EN-GB" style="font-family: Arial; font-size: 9.5pt;"> </span></span><span class="apple-converted-space"><span style="font-family: Arial; font-size: 9.5pt;">, </span></span><span class="apple-converted-space"><span style="font-size: 16pt;">Οφθαλμο-Κινητική </span></span><span style="font-size: 16.0pt;"> Απευαισθητοποίηση και Επανεπεξεργασία ( ΟΚΑΕ )
. Την</span><span style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;"> </span><span style="font-size: 16.0pt;">δημιούργησε</span><span style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;"> </span><span style="font-size: 16.0pt;">η</span><span style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;"> </span><span style="font-size: 16.0pt;">Αμερικανίδα</span><span style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;"> </span><span style="font-size: 16.0pt;">ψυχολόγος</span><span style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;"> <b><span lang="EN-GB">Francine Shapiro</span></b><span lang="EN-GB">. </span></span><span style="font-size: 16.0pt;">Η </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16pt;">Shapiro</span><span style="font-size: 16pt;"> παρατήρησε ότι όταν βίωνε
μια ενοχλητική σκέψη, τα μάτια της ασυνείδητα κουνιόντουσαν γρήγορα. Στη
συνέχεια ισχυρίστηκε πως όταν αποκτούσε τον συνειδητό έλεγχο των κινήσεων των
ματιών, ενώ σκεφτόταν μια τραυματική εμπειρία, το άγχος μειωνόταν. <o:p></o:p></span></span><br />
<div style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin: 12pt 37.3pt 12pt 0cm;">
<span style="background-color: #fff2cc; font-size: 16pt;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-atDhKIx1fLw/U1DeAeyF69I/AAAAAAAABr0/J83lPu-tFY0/s1600/shapiroFrancine.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span style="background-color: #fff2cc;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-atDhKIx1fLw/U1DeAeyF69I/AAAAAAAABr0/J83lPu-tFY0/s1600/shapiroFrancine.jpg" /></span></a></div>
<div style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin: 12pt 37.3pt 12pt 0cm;">
<span style="background-color: #fff2cc;"><span style="font-size: 16pt;">Η Shapiro ανέπτυξε την EMDR ther</span><span style="font-size: 16pt;">apy
κυρίως για την αντιμετώπιση της
διαταραχής Μετα Τραυματικού Στρες.</span><span style="font-family: Arial; font-size: 16pt;"> </span><span style="font-size: 16pt;">Ο θεραπευτής κουνάει τα δάχτυλά του μπροστά στα μάτια του ασθενούς , ενώ ο πελάτης
φαντάζεται διάφορες ενοχλητικές σκηνές που πιστεύεται ότι σχετίζονται με τα
προβλήματά του .</span><span style="font-family: Arial; font-size: 16pt;"> Ο</span><span style="font-family: Arial; font-size: 16pt;"> </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16pt;">Salkovskis </span><span class="MsoHyperlink"><span lang="EN-GB" style="font-size: 16pt;">[</span></span><span class="citationjournal"><span lang="EN-GB" style="font-size: 16pt;">Salkovskis, P (2002)[ "Review:
eye movement desensitization and reprocessing is not better than exposure
therapies for anxiety or trauma".</span></span><span class="apple-converted-space"><span lang="EN-GB" style="font-size: 16pt;"> </span></span><span class="citationjournal"><i><span style="font-size: 16pt;">Evidence-based mental health</span></i></span><span class="apple-converted-space"><span style="font-size: 16pt;"> </span></span><span class="citationjournal"><b><span style="font-size: 16pt;">5</span></b></span><span class="apple-converted-space"><span style="font-size: 16pt;"> </span></span><span class="citationjournal"><span style="font-size: 16pt;">(1): 13.</span></span><span class="apple-converted-space"><span style="font-size: 16pt;"> </span></span><span class="citationjournal"><span style="font-size: 16pt;"><a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Digital_object_identifier" title="Digital object identifier"><span style="color: #0b0080;">doi</span></a>:<a href="http://dx.doi.org/10.1136%2Febmh.5.1.13"><span style="color: #0b0080;">10.1136/ebmh.5.1.13</span></a>.<a href="http://en.wikipedia.org/wiki/PubMed_Identifier" title="PubMed Identifier"><span style="color: #0b0080;">PMID</span></a> <a href="http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/11915816"><span style="color: #0b0080;">11915816</span></a>.</span></span><span class="plainlinksnoprint"><span style="font-size: 16pt;"> <a href="http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Template:Cite_pmid/11915816&action=edit&editintro=Template:Cite_pmid/editintro2"><span style="color: #0b0080;">edit</span></a>] </span></span><span style="font-size: 16pt;"> υποστηρίζει
ότι οι κινήσεις των ματιών δεν έχουν την παραμικρή σημασία και ότι η όποια αποτελεσματικότητα
της μεθόδου οφείλεται στα παρόμοια στοιχεία με τις γνωσιο-συμπεριφορικές
θεραπείες, όπως την έκθεση και την απευαισθητοποίηση. </span><span style="font-size: 16pt;">Στην πραγματικότητα , η </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16pt;">EMDR</span><span style="font-size: 16pt;"> , είναι μια « δυναμική θεραπεία» που παραπέμπει σε
νευρωνικά δίκτυα , αντί στα περίφημα «ενεργειακά
πεδία» και έχει περιγραφεί ως μια πρωτότυπη περίπτωση
ψευδοεπιστήμης στο χώρο της ψυχικής υγείας ( </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16pt;">Herbert</span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16pt;"> </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16pt;">et</span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16pt;"> </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16pt;">al</span><span style="font-size: 16pt;"> στον Τύπο . </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16pt;">Lohr</span><span style="font-size: 16pt;"> , </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16pt;">Montgomery</span><span style="font-size: 16pt;"> , </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16pt;">Lilienfeld</span><span style="font-size: 16pt;"> , και
</span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16pt;">Tolin</span><span style="font-size: 16pt;"> 1999 , </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16pt;">Lilienfeld</span><span style="font-size: 16pt;"> 1996
) .</span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 37.3pt;">
<span style="background-color: #fff2cc;"><span style="font-size: 16.0pt;">Υπάρχει
και μια άλλη θεραπευτική προσέγγιση σε άνοδο που απειλεί να ξεπεράσει σε
δημοφιλία την </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">EMDR</span><span style="font-size: 16.0pt;"> ως δυναμική «ψυχοθεραπεία» : η
«Θεραπεία του Πεδίου Σκέψης» (</span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">Thought</span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt;"> </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">Field</span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt;"> </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">Therapy</span><span style="font-size: 16.0pt;">, </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">TFT</span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt;"> </span><span style="font-size: 16.0pt;">, </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">Callahan</span><span style="font-size: 16.0pt;"> 1985 ) . Ο </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">Roger</span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt;"> </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">Callahan</span><span style="font-size: 16.0pt;"> , εφευρέτης του </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">TFT</span><span style="font-size: 16.0pt;"> , ισχυρίζεται ότι μπορεί να εκπαιδεύσει τους
θεραπευτές να είναι πάνω από 97 % αποτελεσματικοί χρησιμοποιώντας τις «επαναστατικές» του μεθόδους στην θεραπεία
μιας ποικιλίας κοινών ψυχολογικών
προβλημάτων, συμπεριλαμβανομένου του άγχους και της κατάθλιψης . Δεδομένου ότι
η ιστορία της ψυχοθεραπείας είναι γεμάτη με θεραπείες που δεν ανταποκρίνονται
στις αρχικές τους διαφημιστικές υποσχέσεις, φαίνεται συνετό να ρίξουμε μια πιο
προσεκτική ματιά στο </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">TFT</span><span style="font-size: 16.0pt;"> .</span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 37.3pt;">
<span style="background-color: #fff2cc;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 37.3pt;">
<span style="background-color: #fff2cc;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 37.3pt;">
<span style="background-color: #fff2cc;"><b><span style="color: red; font-size: 16.0pt;">Ιστορικό και Μέθοδοι</span></b><span style="font-size: 16.0pt;"><br />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br />
<!--[endif]--><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-2TPaDahnYqw/U1DdJmWJFeI/AAAAAAAABrg/1Sej-xByt-A/s1600/roger02.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span style="background-color: #fff2cc;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-2TPaDahnYqw/U1DdJmWJFeI/AAAAAAAABrg/1Sej-xByt-A/s1600/roger02.jpg" /></span></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 37.3pt;">
<span style="background-color: #fff2cc;"><span style="font-size: 16.0pt;">Ο
Κάλαχαν ( 1997 ) αναφέρει ότι ανακάλυψε τυχαία το </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">TFT</span><span style="font-size: 16pt;"> , ενώ θεράπευε
μια </span><span style="font-size: 21px;">πελάτισσά</span><span style="font-size: 16pt;"> του που ονομάζεται
Μαρία , η οποία είχε ένα σοβαρό φόβο του νερού. Εμπνευσμένος από τα μαθήματα βελονισμού
που παρακολουθούσε εκείνη την εποχή , ο </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">Callahan</span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt;"> </span><span style="font-size: 16.0pt;">καθοδηγώντας
τη Μαρία να χτυπήσει ελαφρά με τα δάχτυλά της την περιοχή κάτω από τα μάτια
της, ισχυρίζεται ότι πέτυχε μια θαυματουργή και άμεση επίλυση της φοβίας. Ο </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">Callahan</span><span style="font-size: 16.0pt;"> ανέπτυξε στη συνέχεια την ολοκληρωμένη σειρά από
τεχνικές και θεωρία που είναι γνωστή σήμερα ως </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">TFT</span><span style="font-size: 16.0pt;"> . </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 37.3pt;">
<span style="background-color: #fff2cc;"><span style="font-size: 16.0pt;">Η
θεραπεία βασίζεται στην ιδέα ότι μέσα
στο σώμα υπάρχουν αόρατα ενεργειακά πεδία που ονομάζει « πεδία σκέψης ή νοητικά πεδία » ( </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">Callahan</span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt;"> </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">Callahan</span><span style="font-size: 16.0pt;">
και 1997 ) . <i>(Αυτή η ιδέα γίνεται πολύ εύκολα και ανεξέταστα
αποδεκτή από τους εσωτεριστές και τους </i></span><i><span lang="EN-GB" style="font-size: 16pt;">newagers</span></i><i><span style="font-size: 16pt;"> που έχουν υιοθετήσει την έννοια της ενεργειακής αύρας και των σκεπτομορφών)</span></i><span style="font-size: 16.0pt;">.</span><span style="font-size: 16pt;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 37.3pt;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-tCdlnBr7OKI/U1De9ZQW5_I/AAAAAAAABsE/ndmh5pFN1Gk/s1600/tap_away_your.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span style="background-color: #fff2cc;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-tCdlnBr7OKI/U1De9ZQW5_I/AAAAAAAABsE/ndmh5pFN1Gk/s1600/tap_away_your.jpg" /></span></a></div>
<span style="background-color: #fff2cc;"><span style="font-size: 16.0pt;">Περιβαλλοντικά
τραύματα και οι κληρονομικές προδιαθέσεις θεωρούνται υπεύθυνες για την πρόκληση
<b>μπλοκαρισμάτων</b>, ή <b>διαταραχών</b> , όπως τις ονομάζει ο
Κάλαχαν, στη ροή της ενέργειας αυτών των νοητικών πεδίων. </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">Callahan</span><span style="font-size: 16.0pt;"> υποθέτει ότι οι συχνά παρατηρούμενοι νευροχημικοί ,
συμπεριφορικοί και γνωσιακοί δείκτες των
διαταραχών, όπως η κατάθλιψη, είναι το αποτέλεσμα αυτών των ενεργειακών
μπλοκαρισμάτων . Με άλλα λόγια , η πρωταρχική αιτία όλων των ψυχολογικών
προβλημάτων είναι μπλοκαρίσματα στα «νοητικά πεδία».</span><span style="font-size: 16pt;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 37.3pt;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="background-color: #fff2cc;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-B5dk-ZIxl4o/U1DgUlutheI/AAAAAAAABsg/fks2rXuxLJA/s1600/tapping-points-graphic.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span style="background-color: #fff2cc;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-B5dk-ZIxl4o/U1DgUlutheI/AAAAAAAABsg/fks2rXuxLJA/s1600/tapping-points-graphic.jpg" height="320" width="238" /></span></a></div>
<span style="background-color: #fff2cc;"><span style="font-size: 16.0pt;">Για
να διορθωθούν αυτές οι διαταραχές , οι πελάτες που κατευθύνονται από τον
θεραπευτή </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">TFT</span><span style="font-size: 16.0pt;"> να δαχτυλοχτυπήσουν τους « ενεργειακούς μεσημβρινούς » του σώματος
σε συγκεκριμένες αλληλουχίες , που ονομάζονται « αλγόριθμοι », και διαφέρουν
ανάλογα με τον συγκεκριμένο πρόβλημα που αντιμετωπίζεται ( και </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">Callahan</span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt;"> </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">Callahan</span><span style="font-size: 16.0pt;">
1997 ) . Για παράδειγμα , μπορεί να διαταχθεί ο πελάτης να χτυπήσει στη γωνία
του φρυδιού πέντε φορές και στη συνέχεια να συνεχίσει χτυπώντας σε άλλα μέρη
του σώματος σε μια συγκεκριμένη ακολουθία με τις οδηγίες του θεραπευτή . </span><span style="font-size: 16pt;">Επιπλέον
, λέγετε στους πελάτες να κινήσουν τα μάτια τους , να μετρήσουν , και να
ψιθυρίσουν μερικούς στίχους από ένα τραγούδι σε διάφορα σημεία, κατά τη
διάρκεια της θεραπείας .</span><span style="font-size: 16pt;">Ο
Κάλαχαν υποστηρίζει ότι τα κτυπήματα προσθέτουν ενέργεια στο σύστημα, το οποίο
στη συνέχεια επανα- εξισορροπεί τη συνολική ροή της ενέργειας , εξαλείφοντας
έτσι την διαταραχή στην ρίζα της .</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 37.3pt;">
<span style="background-color: #fff2cc;"><span style="font-size: 16.0pt;">
<br />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br />
<!--[endif]--></span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 37.3pt;">
<span style="background-color: #fff2cc;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 37.3pt;">
<span style="background-color: #fff2cc;"><b><span style="color: red; font-size: 16.0pt;">Θεωρητικό</span></b><b><span style="color: red; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;"> </span></b><b><span style="color: red; font-size: 16.0pt;">υπόβαθρο<br />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br />
<!--[endif]--></span></b><b><span lang="EN-GB" style="color: red; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 37.3pt;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-ocf0lTNP3bI/U1Dg3yrz-CI/AAAAAAAABso/4QJmT7D_yfg/s1600/___7912117.gif" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span style="background-color: #fff2cc;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-ocf0lTNP3bI/U1Dg3yrz-CI/AAAAAAAABso/4QJmT7D_yfg/s1600/___7912117.gif" height="320" width="193" /></span></a></div>
<span style="background-color: #fff2cc;"><b><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;"><br />
</span></b><span style="font-size: 16.0pt;">Η</span><span style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;"> </span><span style="font-size: 16.0pt;">θεωρία</span><span style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;"> </span><span style="font-size: 16.0pt;">πίσω</span><span style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;"> </span><span style="font-size: 16.0pt;">από</span><span style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;"> <span lang="EN-GB">TFT </span></span><span style="font-size: 16.0pt;">είναι</span><span style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;"> </span><span style="font-size: 16.0pt;">ένα</span><span style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;"> </span><span style="font-size: 16.0pt;">σύμφυρμα</span><span style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;"> </span><span style="font-size: 16.0pt;">εννοιών</span><span style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;"> </span><span style="font-size: 16.0pt;">που</span><span style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;"> </span><span style="font-size: 16.0pt;">προέρχονται</span><span style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;"> </span><span style="font-size: 16.0pt;">από</span><span style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;"> </span><span style="font-size: 16.0pt;">μία</span><span style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;"> </span><span style="font-size: 16.0pt;">ποικιλία</span><span style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;"> </span><span style="font-size: 16.0pt;">πηγών</span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;"> . </span><span style="font-size: 16.0pt;">Πρώτιστη
μεταξύ αυτών είναι η αρχαία κινεζική φιλοσοφία του τσι , η οποία πιστεύεται ότι
είναι η "δύναμη ζωής " που ρέει σε όλο το σώμα .</span> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 37.3pt;">
<span style="background-color: #fff2cc;"> <span style="font-size: 16.0pt;">Οι </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">Beyerstein</span><span style="font-size: 16.0pt;"> και Sampson ( 1996 ) υποστηρίζουν ότι το </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">chi</span><span style="font-size: 16.0pt;"> είναι μια φιλοσοφική έννοια και όχι επιστημονική
οντότητα , και η ύπαρξή του δεν είναι
εμπειρικά αποδεδειγμένη. </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;"><br />
</span><span style="font-size: 16.0pt;">Επιπλέον, σημειώνουν ότι ενώ ο βελονισμός , μια διαδικασία που
χρησιμοποιείται για τη διόρθωση της ροής του τσι , έχει δειχθεί ότι παρέχει
κάποια μικρά αναλγητικά αποτελέσματα , η χρησιμότητά του δεν έχει αποδειχθεί για τη θεραπεία ασθενειών
ή ψυχικών διαταραχών. </span><span style="font-size: 16pt;">Το
</span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16pt;">TFT</span><span style="font-size: 16pt;"> επίσης δανείζεται τεχνικές από μια μέθοδο ,γνωστή ως «<b>Εφαρμοσμένη </b></span></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: 16pt;"><b><a href="http://3.bp.blogspot.com/-NH4tbvfWKBo/U1DhcQa8fXI/AAAAAAAABsw/bsD9XiPo9qg/s1600/this_is_applied_kinesiology__wolfgang_gerz_4874-500x500.gif" imageanchor="1" style="background-color: #fff2cc; clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-NH4tbvfWKBo/U1DhcQa8fXI/AAAAAAAABsw/bsD9XiPo9qg/s1600/this_is_applied_kinesiology__wolfgang_gerz_4874-500x500.gif" height="320" width="320" /></a></b></span></div>
<span style="background-color: #fff2cc;"><span style="font-size: 16pt;"><b>Κινησιολογία</b>» .</span> <span style="font-size: 16pt;">H Εφαρμοσμένη Κινησιολογία είναι μια επιστημονικά
αναξιόπιστη μέθοδος</span> <span style="font-size: 16pt;">. Υποστηρίζει ότι οι </span><span style="font-size: 21px;">μύες</span><span style="font-size: 16pt;"> αντανακλούν τη ροή του "τσι" και ότι μετρώντας την αντίσταση των μυών μπορεί
κάποιος να καθορίσει την υγεία των σωματικών οργάνων, αλλά και διατροφικές ανεπάρκειες.
Αυτοί οι εμπειρικοί ισχυρισμοί έχουν εξεταστεί και έχει δειχθεί ότι είναι
λανθασμένοι (Hyman 1999; Kenny et al. 1988). Η εφαρμοσμένη κινησιολογία δεν θα
πρέπει να συγχέεται με την κανονικό κινησιολογία, η οποία είναι η επιστημονική
μελέτη των αρχών της μηχανικής και της ανατομίας σε σχέση με την ανθρώπινη
κίνηση.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 37.3pt;">
<span style="background-color: #fff2cc;"><span style="font-size: 16.0pt;"> Τέλος , η </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">TFT</span><span style="font-size: 16.0pt;"> δανείζεται ακόμη και μερικές έννοιές της από την
<b>κβαντική φυσική . </b></span></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-QrntLab0VFo/U1Dif8Dnz3I/AAAAAAAABs4/cFnXfHmBo5U/s1600/%CE%B1%CF%81%CF%87%CE%B5%CE%AF%CE%BF+%CE%BB%CE%AE%CF%88%CE%B7%CF%82.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span style="background-color: #fff2cc;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-QrntLab0VFo/U1Dif8Dnz3I/AAAAAAAABs4/cFnXfHmBo5U/s1600/%CE%B1%CF%81%CF%87%CE%B5%CE%AF%CE%BF+%CE%BB%CE%AE%CF%88%CE%B7%CF%82.jpg" /></span></a></div>
<span style="background-color: #fff2cc;"><span style="font-size: 16.0pt;">Για παράδειγμα , η ιδέα της ενεργού πληροφορίας (active
information), στην οποία οποίες μικρές
ποσότητες ενέργειας μπορούν να επηρεάσουν
μεγάλα συστήματα , χρησιμοποιείται για
να υποστηρίξει την εξισορρόπηση των
ενεργειακών διαταραχών ( </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">Bohm</span><span style="font-size: 16.0pt;"> και </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">Hiley</span><span style="font-size: 16.0pt;"> 1993 ) . Υπάρχουν προφανή προβλήματα με τη θεωρητική
βάση της </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">TFT</span><span style="font-size: 16.0pt;"> , σπουδαιότερο εκ των οποίων
είναι η πλήρης έλλειψη επιστημονικών αποδείξεων για την ύπαρξη των « πεδίων σκέψης».<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 37.3pt;">
<span style="background-color: #fff2cc;"><span style="font-size: 16.0pt;">Η
</span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">TFT</span><span style="font-size: 16.0pt;"> , όπως και οι άλλες νέες «ενεργειακές» θεραπείες , βασίζεται σε
παρανοήσεις ή ολοτελείς στρεβλώσεις της έννοιας της ενέργειας , όπως αυτή
χρησιμοποιείται από τους επιστήμονες ( </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">Saravi</span><span style="font-size: 16.0pt;"> 1999 ) . Στη φυσική , η ενέργεια ορίζεται απλά ως η
ικανότητα επιτέλεσης έργου , και οι ανταλλαγές ενέργειας είναι παρατηρήσιμες
και μετρήσιμες .. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 37.3pt;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-PFXb7DGIDJY/U1Di8yihnpI/AAAAAAAABtA/RIN8tO7VG44/s1600/%CE%B1%CF%81%CF%87%CE%B5%CE%AF%CE%BF+%CE%BB%CE%AE%CF%88%CE%B7%CF%82+(1).jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span style="background-color: #fff2cc;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-PFXb7DGIDJY/U1Di8yihnpI/AAAAAAAABtA/RIN8tO7VG44/s1600/%CE%B1%CF%81%CF%87%CE%B5%CE%AF%CE%BF+%CE%BB%CE%AE%CF%88%CE%B7%CF%82+(1).jpg" /></span></a></div>
<span style="background-color: #fff2cc;"><span style="font-size: 16.0pt;">Οι
ενεργειακοί θεραπευτές , αντίθετα, χρησιμοποιούν τον όρο για να περιγράψουν ένα είδος καθολικής ζωικής δύναμης (</span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">vis</span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt;"> </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">vitalis</span><span style="font-size: 16pt;">) που επηρεάζει την υγεία , αλλά δεν παρέχουν
άμεσα στοιχεία για να τεκμηριώσουν την ύπαρξη μιας τέτοιας δύναμης . Μπορούμε
να πούμε λοιπόν ότι η «ενέργεια» των δεν έχει μετρήσιμη και αποδείξιμη ακόμα
σχέση με την φυσική, επιστημονική ομόλογό της. Γι 'αυτούς , είναι απλώς μια
λέξη βολικά </span><span style="font-size: 21px;">επικαλούμενη</span><span style="font-size: 16pt;"> για να εξηγήσουν
φαινόμενα, η ύπαρξη των οποίων δεν είναι καθόλου βέβαιη. Φυσικά κυκλοφορούν στο εμπόριο διάφορα
ψευδο-επιστημονικά μηχανήματα που
ισχυρίζονται ότι καταγράφουν και μετρούν τη βιοενέργεια αλλά και αυτά αποτελούν
μέρος του τεράστιου μάρκετινγκ των εναλλακτικών θεραπειών. Προσωπικά θεωρώ πολύ
πιθανό να βρεθεί τρόπος στο μέλλον να αποδειχθεί επιστημονικά η ύπαρξη
λεπτοφυών ενεργειών και τότε θα μπορούμε να τις χρησιμοποιήσουμε με γνώση και </span><span style="font-size: 21px;">υπευθυνότητα</span><span style="font-size: 16pt;">. Μέχρι τότε θα πρέπει να είμαστε πολύ προσεκτικοί στους
φανταστικούς ισχυρισμούς για πανάκιες κάθε είδους, γιατί εγκυμονούν κινδύνους
. </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;"><br />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br />
<!--[endif]--><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 37.3pt;">
<span style="background-color: #fff2cc;"><b><span style="color: red; font-size: 16.0pt;">Εξαιρετικές αξιώσεις επιτυχίας</span></b><span style="color: red; font-size: 16.0pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 37.3pt;">
<span style="background-color: #fff2cc; font-size: 16pt;"><br />
</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: 16.0pt;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-9F4pHfLEmyk/U1Dfgl7C1-I/AAAAAAAABsM/Cm8CU3ymxI4/s1600/images.jpg" imageanchor="1" style="background-color: #fff2cc; clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-9F4pHfLEmyk/U1Dfgl7C1-I/AAAAAAAABsM/Cm8CU3ymxI4/s1600/images.jpg" /></a></span></div>
<span style="background-color: #fff2cc;"><span style="font-size: 16.0pt;">Η </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">TFT</span><span style="font-size: 16.0pt;"> διατίθεται στην αγορά κυρίως μέσω του Διαδικτύου . Για
να προσελκύσουν πιθανούς θεραπευτές να παρακολουθήσουν τα μαθήματα </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">TFT</span><span style="font-size: 16.0pt;"> και να πείσουν τους υποψήφιους πελάτες να πληρώσουν
για αυτή τη θεραπευτική προσέγγιση , εκπληκτικοί ισχυρισμοί παρουσιάζονται σε διάφορες διαδικτυακές τοποθεσίες
που σχετίζονται με το TFT. Για παράδειγμα, το κύριο </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">site</span><span style="font-size: 16.0pt;"> του </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">Callahan</span><span style="font-size: 16.0pt;">
ισχυρίζεται ότι η </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">TFT</span><span style="font-size: 16.0pt;"> επιτρέπει στα άτομα " να
εξαλείψει τα περισσότερα αρνητικά συναισθήματα μέσα σε λίγα λεπτά ! " Επιπλέον , ο </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">Callahan</span><span style="font-size: 16.0pt;"> ισχυρίζεται ότι η αποτελεσματικότητα της </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">TFT</span><span style="font-size: 16.0pt;"> αυξάνει με υψηλότερα επίπεδα εκπαίδευσης… <br />
Για παράδειγμα , ένα άλλο, δεύτερο </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">site</span><span style="font-size: 16.0pt;">. διαφημίζει
ότι οι θεράποντες μπορεί να επιτύχουν ένα ποσοστό αποτελεσματικότητας 80 τοις εκατό αν
μάθουν να χρησιμοποιούν ειδικούς αλγορίθμους , ένα ποσοστό αποτελεσματικότητας
90-95 τοις εκατό, χρησιμοποιώντας τις <br />
« Αιτιώδεις Διαγνωστικές " τεχνικές , και ένα ποσοστό αποτελεσματικότητας
πάνω από 97 τοις εκατό , χρησιμοποιώντας μια τεχνική που ονομάζεται μυστηριωδώς
«Φωνητική Τεχνολογία» ( </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">Voice</span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt;">
</span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">Technology</span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt;"> </span><span style="font-size: 16.0pt;">)
και κοστίζει πολύ ακριβά (100.000 $) </span></span><span style="background-color: #fff2cc; color: #0c2452; font-family: Georgia; font-size: 16pt;"> ! </span><br />
<span style="background-color: #fff2cc;"><span style="font-size: 16.0pt;">
Επιπλέον μια τρίτη ιστοσελίδα , που εδρεύει στο Ηνωμένο Βασίλειο , ισχυρίζεται
ότι η </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">TFT</span><span style="font-size: 16.0pt;"> είναι η μόνη ψυχοθεραπεία που μπορεί να<br />
« προσφέρει πραγματικά μια θεραπεία» . <br />
</span></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: 16.0pt;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/--GBlg9GrvfA/U1DlHkuaG9I/AAAAAAAABtU/jaffcRmQy18/s1600/FasterEFT-Ad-WeightLoss-600x400.gif" imageanchor="1" style="background-color: #fff2cc; clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><br /></a></span></div>
<span style="background-color: #fff2cc;"><span style="font-size: 16.0pt;">
Η </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">TFT</span><span style="font-size: 16.0pt;"> ισχυρίζεται ότι είναι σε θέση να "θεραπεύσει"
τους ανθρώπους από μια ποικιλία ψυχολογικών προβλημάτων , συμπεριλαμβανομένων
των φοβιών , του πανικού , της διαταραχής μετα-τραυματικού στρες , των εθισμών
, των σεξουαλικών προβλημάτων , του πόνου, της κατάθλιψης , του θυμού , της γενικής
δυσφορίας , και πολλά άλλα λιγότερο
σοβαρά προβλήματα , όπως την ονυχοφαγία ( </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">Hooke</span><span style="font-size: 16.0pt;"> 1998</span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">a</span><span style="font-size: 16.0pt;"> ) . Μία γνωστή
</span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">TFT</span><span style="font-size: 16.0pt;"> θεραπευτής ισχυρίστηκε ακόμη ότι θεράπευσε το το
σκύλο της από υψοφοβία χρησιμοποιώντας τον ειδικό τραυματικό αλγόριθμο ( </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">Danzig</span><span style="font-size: 16.0pt;"> 1998 ) !.....<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 37.3pt;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-rN7x-vs-OrY/U1E1r2A4_NI/AAAAAAAABuU/ZTllRTMUFPA/s1600/tapping2ed-cover-front-200w.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-rN7x-vs-OrY/U1E1r2A4_NI/AAAAAAAABuU/ZTllRTMUFPA/s1600/tapping2ed-cover-front-200w.jpg" /></a></div>
<span style="background-color: #fff2cc;"><span style="font-size: 16.0pt;">Παρά
αυτούς τους θαυμαστούς ισχυρισμούς , δεν έχουν έχουν
δημοσιευθεί ελεγχόμενες μελέτες σε έγκριτα επιστημονικά περιοδικά, που να προσκομίζουν αποδεικτικά στοιχεία για τους ισχυρισμούς του </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">TFT</span><span style="font-size: 16.0pt;"> . Αντ 'αυτού , για να υποστηριχτούν αυτές οι εκπληκτικές
δηλώσεις επιτυχίας προσφέρονται ανέκδοτες μαρτυρίες και μη ελεγχόμενες αναφορές (
Callahan 1995 ) . Η συντριπτική
πλειοψηφία αυτών των ισχυρισμών γίνονται μέσω </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">Internet</span><span style="font-size: 16.0pt;"> αποσπάσεις ( </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">Lohr</span><span style="font-size: 16.0pt;"> , </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">Montgomery</span><span style="font-size: 16.0pt;"> , </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">et</span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt;"> </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">al</span><span style="font-size: 16.0pt;"> . 1999
) .. Τέτοια ανέκδοτα περιστατικά , ωστόσο, δεν αποτελούν αποδεικτικά στοιχεία
σχετικά με το ζήτημα της αποτελεσματικότητας της </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">TFT</span><span style="font-size: 16.0pt;"> . Ο </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">Callahan</span><span style="font-size: 16.0pt;"> συχνά
υποστηρίζει ότι οι δημόσιες επιδείξεις του </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">TFT</span><span style="font-size: 16.0pt;"> σε τηλεοπτικές εκπομπές, όπως το </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">The</span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt;"> </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">Leeza</span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt;"> </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">Gibbons</span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt;"> </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">Show</span><span style="font-size: 16.0pt;"> (προβλήθηκε στις 12 Οκτ. 1996 ) παρέχουν μια δραματική
απόδειξη της επιτυχίας , παρακάμπτοντας έτσι την ανάγκη για την εμπειρική
έρευνα .</span><span style="font-size: 16pt;">Ωστόσο , παρόμοιες
ζωντανές αλλά μη ελεγχόμενες παρουσιάσεις δεν είναι αποδεικτικές , δεδομένων
των εξαιρετικών χαρακτηριστικών τους ( δηλαδή , των υπονοούμενων πιέσεων που δημιουργούνται από την κατάσταση για τους
πελάτες να συμπεριφέρονται σύμφωνα με τις προσδοκίες των παρουσιαστών), για να
μην αναφέρουμε την έλλειψη αντικειμενικών , τυποποιημένων αξιολογήσεων βελτίωσης των συμπτωμάτων ( </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16pt;">Hooke</span><span style="font-size: 16pt;"> 1998</span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16pt;">b</span><span style="font-size: 16pt;"> ) . </span><span style="font-size: 16pt;">Δεδομένου ότι ο </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16pt;">Callahan</span><span style="font-size: 16pt;"> ισχυρίζεται ότι έχει χρησιμοποιήσει τις τεχνικές του για πάνω από
είκοσι χρόνια, είναι περίεργο γιατί δεν έχουν διεξαχθεί ελεγχόμενες μελέτες. Θα πρέπει να ήταν αρκετά
εύκολο να καταδείξει τα αποτελέσματα μιας θεραπείας με ένα ποσοστό
αποτελεσματικότητας 97 τοις εκατό χρησιμοποιώντας αποδεκτές μεθόδους της
κλινικής επιστήμης.</span></span></div>
<div style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin: 12pt 37.3pt 12pt 0cm;">
<span style="background-color: #fff2cc; font-size: 16pt;"><br />
<br />
<b><span style="color: red;">Τα Περιορισμένα Ερευνητικά Ευρήματα</span></b><br />
<!--[endif]--><o:p></o:p></span></div>
<div style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border: none; margin-left: 0cm; margin-right: 37.3pt; padding: 0cm;">
<h2 style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border: none; margin: 18pt 0cm 5.25pt; padding: 0cm; text-indent: 33pt;">
<span style="background-color: #fff2cc; color: #444444; font-size: 16pt;"> </span></h2>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 37.3pt;">
<span style="background-color: #fff2cc;"><span style="font-size: 16.0pt;">Η
</span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">TFT</span><span style="font-size: 16.0pt;"> έχει πρόσφατα προσελκύσει την προσοχή ερευνητών δύο Πανεπιστημίων στην </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">Florida</span><span style="font-size: 16.0pt;">. Κατά την εξέταση της εργασίας τους , είναι σημαντικό
να σημειωθεί ότι κανένα από τα ευρήματά τους δεν έχει δημοσιευθεί σε έγκριτα
επιστημονικά περιοδικά . Αντ’αυτού αναφέρουν τα αποτελέσματά τους σε ένα διαδικτυακό
«περιοδικό» ενός από τους ερευνητές. </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;"><br />
</span><span style="font-size: 16.0pt;">Οι </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">Carbonell</span><span style="font-size: 16.0pt;"> και </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">Figley</span><span style="font-size: 16pt;"> ( 1999 ) </span><span style="font-size: 21px;">δοκίμασαν</span><span style="font-size: 16pt;"> τέσσερις αμφιλεγόμενες
θεραπείες για τη διαταραχή μετατραυματικού
στρες , συμπεριλαμβανομένης της </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">TFT</span><span style="font-size: 16.0pt;"> . Σε τριάντα εννέα άτομα που ανέφεραν δυσφορία από την
τραυματική εμπειρία, δόθηκε μια από τις τέσσερις θεραπείες για μία εβδομάδα .<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 37.3pt;">
<span style="background-color: #fff2cc;"><span style="font-size: 16.0pt;"> Συνολικά , οι </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">Carbonell</span><span style="font-size: 16.0pt;"> και </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">Figley</span><span style="font-size: 16.0pt;"> ανέφεραν ότι οι συμμετέχοντες έδειξαν κάποια βελτίωση στην αυτο-βαθμολογία έντασης και
μια σχετική βελτίωση μετά από έξι μήνες. . Αυτή η μελέτη παρουσιάζει τόσο
σοβαρά προβλήματα, ωστόσο, που τα αποτελέσματα είναι εντελώς μη ερμηνεύσιμα . Το πιο σημαντικό μειονέκτημα είναι η απουσία
οποιασδήποτε ελέγχου στο πέρασμα του χρόνου . Ελλείψει μίας ομάδας ελέγχου με
εικονικό φάρμακο (</span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">placebo</span><span style="font-size: 16.0pt;">) , δεν υπάρχει τρόπος να
γνωρίζουμε αν τυχόν η παρατηρηθείσα βελτίωση ήταν αποτέλεσμα άλλων παραγόντων,
όπως της φυσικής ύφεσης των συμπτωμάτων με την πάροδο του χρόνου , ή της αυθυποβολής. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 37.3pt;">
<span style="background-color: #fff2cc;"><span style="font-size: 16pt;"> Η ανησυχία αυτή επιτείνεται από την απουσία
των μέτρων που </span><span style="font-size: 21px;">ελήφθησαν</span><span style="font-size: 16pt;"> αμέσως μετά τη θεραπεία , καθώς οι μόνες
μετρήσεις έκβασης έχουν αναφερθεί
έξι μήνες μετά τη θεραπεία . </span></span><br />
<span style="background-color: #fff2cc;"><span style="font-size: 16pt;">
Επίσης , τα άτομα δεν είχαν διαγνωστεί για διαταραχή μετα-τραυματικού στρες , με
τη χρήση τυποποιημένων διαγνωστικών κριτηρίων
και δεν είναι σαφής η προηγούμενη βαρύτητα της κλινικής εικόνας τους. </span><span style="font-size: 16pt;">Επιπλέον
, καθημερινά ημερολόγια και ηχογραφήσεις της δυσφορίας αποκάλυψε ότι τα άτομα φαίνεται να είχαν δυσκολία να διακρίνουν το άγχος των
φυσιολογικών καθημερινών πιέσεων από την ένταση που σχετίζεται με τραύμα τους .
Για παράδειγμα , μία συμμετέχουσα, η οποία είχε υποστεί παιδική κακοποίηση,
ανέφερε υψηλή δυσφορία , αλλά μετά από
ερώτημα αποκαλύφθηκε ότι η αγωνία αυτή
οφειλόταν περισσότερο στο σκασμένο
λάστιχο του αυτοκινήτου της και όχι στο τραύμα της , εγείροντας ερωτήματα
σχετικά με την αξιοπιστία αυτών των υποκειμενικών αξιολογήσεων δυσφορίας ( </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16pt;">Huber</span><span style="font-size: 16pt;"> , 1997).</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 37.3pt;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-peLLVIfE_4M/U1DktOr-EoI/AAAAAAAABtM/TdvE3ET37Us/s1600/snakeoilman1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span style="background-color: #fff2cc;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-peLLVIfE_4M/U1DktOr-EoI/AAAAAAAABtM/TdvE3ET37Us/s1600/snakeoilman1.jpg" /></span></a></div>
<span style="background-color: #fff2cc;"><span style="font-size: 16.0pt;">Επιπλέον
, οι συγγραφείς δεν υποβάλουν τα δεδομένα
τους σε στατιστική ανάλυση , αλλά βασίζουν
την ερμηνεία τους στην οπτική επιθεώρηση των στοιχείων τους . Είναι ενδιαφέρον ότι ακόμη και αυτά τα στοιχεία δεν αποδεικνύουν
τις θαυμαστές αξιώσεις των υποστηρικτών της </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">TFT</span><span style="font-size: 16.0pt;"> . Αντίθετα , οι μέσες βαθμολογίες στα ερωτηματολόγια
αυτοαναφοράς έδειξαν μόνο σχετικά
ασήμαντες αλλαγές στα συμπτώματα , πολύ κάτω από τους ισχυρισμούς της
θαυματουργής βελτίωσης πουο </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">Callahan</span><span style="font-size: 16pt;"> και οι άλλοι έχουν </span><span style="font-size: 16pt;">κατ 'επανάληψη </span><span style="font-size: 21px;">υποστηρίξει</span><span style="font-size: 16pt;">!... .</span><span style="font-size: 16pt;">Οι άλλες "έρευνες" για την </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16pt;">TFT</span><span style="font-size: 16pt;"> είτε παρουσιάζονται σε ιδιωτικές εκδόσεις όπως το «</span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16pt;">Callahan</span><span style="font-size: 16pt;">’</span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16pt;">s</span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16pt;"> </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16pt;">newsletter</span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16pt;"> </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16pt;">The</span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16pt;"> </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16pt;">Thought</span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16pt;"> </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16pt;">Field</span><span style="font-size: 16pt;">» , σε άρθρα μη-επιστημονικών περιοδικών ( π.χ. , </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16pt;">Shamis</span><span style="font-size: 16pt;"> 1996 ) , ή σε ιστοσελίδες ( π.χ. , </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16pt;">Carbonell</span><span style="font-size: 16pt;"> 1996 , </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16pt;">Swenson</span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16pt;"> </span><span style="font-size: 16pt;">1999) .</span></span><br />
<span style="background-color: #fff2cc; font-size: 16pt;">
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br />
<!--[endif]--></span></div>
<div style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin: 12pt 37.3pt 12pt 0cm;">
<!--[endif]--><span lang="EN-US" style="background-color: #fff2cc;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin: 12pt 37.3pt 12pt 0cm;">
<span style="background-color: #fff2cc;"><br /></span></div>
<div style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin: 12pt 37.3pt 12pt 0cm;">
<b><span style="background-color: #fce5cd; color: red; font-size: 16pt;">Εναλλακτικές Ερμηνείς <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 37.3pt;">
<span style="background-color: #fce5cd;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 37.3pt;">
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 37.3pt;">
<span style="background-color: #fce5cd;"><b><i><span style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #252525; font-size: 16pt;"> Η
απλούστερη εξήγηση είναι συνήθως η καλύτερη</span></i></b><b><span style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #252525; font-size: 16pt;">.<br />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br />
<!--[endif]--></span></b><b><span style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #252525; font-family: Helvetica;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<span style="background-color: #fce5cd; color: #252525; font-family: Helvetica;">
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br />
<!--[endif]--><b><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 37.3pt;">
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: #fce5cd;"><span style="font-size: 16.0pt;">Το
Ξυράφι του Ό</span><span style="font-size: 16.0pt;">κκαμ είναι μια αρχή που εφαρμόζεται συχνά στην
επιστήμη και λέει ότι </span><span style="font-size: 16pt;">ότι
« </span><i style="font-size: 16pt;"><span style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #252525;">Όταν δύο θεωρίες παρέχουν
εξίσου ακριβείς προβλέψεις, πάντα επιλέγουμε την απλούστερη.</span></i><span style="font-size: 16pt;">.»</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 37.3pt;">
<span style="background-color: #fce5cd; font-size: 16pt;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 37.3pt;">
<span style="background-color: #fce5cd;"><span style="font-size: 16.0pt;">Εφαρμόζοντας
αυτή την αρχή στην </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">TFT</span><span style="font-size: 16.0pt;"> , δεν έχουμε ανάγκη από έννοιες,
όπως τα ενεργειακά πεδία και οι ενεργειακές διαταραχές για να εξηγηθούν τυχόν αποτελέσματα
που θα μπορούσε να παρουσιάσει η </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">TFT</span><span style="font-size: 16.0pt;"> . Η </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">TFT</span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt;"> </span><span style="font-size: 16.0pt;">προτείνει ως μηχανισμό δράσης
της μια συγκεκριμένη αλληλουχία χτυπημάτων . Ωστόσο, άλλα συστατικά του θεραπευτικού πρωτοκόλλου
μπορεί να είναι υπεύθυνα για τα τυχόν παρατηρηθέντα οφέλη. Εκτός από την
απουσία ελέγχων για την αυτόματη υποχώρηση των συμπτωμάτων , καμία έρευνα δεν
έχει αποκλείσει παράγοντες που είναι κοινοί - σε μεγαλύτερο ή μικρότερο βαθμό ,
σε όλες τις ψυχοθεραπείες . Αυτές
περιλαμβάνουν φαινόμενα </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">placebo</span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt;">
</span><span style="font-size: 16.0pt;">που προκύπτουν από την απλή προσδοκία για
βελτίωση , τα χαρακτηριστικά των ερωτηματολογίων , τον ενθουσιασμό και και την υποστήριξη του θεραπευτή
, τη θεραπευτική συμμαχία, και την δικαίωση της προσπάθειας (δηλαδή , την τάση
να αναφέρουν θετικές αλλαγές , προκειμένου να δικαιολογηθεί η προσπάθεια που γίνεται
, </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">Lohr</span><span style="font-size: 16.0pt;"> , </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">Lilienfeld</span><span style="font-size: 16.0pt;"> , </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">Tolin</span><span style="font-size: 16.0pt;"> , και </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">Herbert</span><span style="font-size: 16.0pt;"> 1999 ) .<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 37.3pt;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-JcLguxdoGuc/U1E4NdEgF3I/AAAAAAAABuw/rdqPOC348G8/s1600/%CE%B1%CF%81%CF%87%CE%B5%CE%AF%CE%BF+%CE%BB%CE%AE%CF%88%CE%B7%CF%82+(2).jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-JcLguxdoGuc/U1E4NdEgF3I/AAAAAAAABuw/rdqPOC348G8/s1600/%CE%B1%CF%81%CF%87%CE%B5%CE%AF%CE%BF+%CE%BB%CE%AE%CF%88%CE%B7%CF%82+(2).jpg" height="272" width="320" /></a></div>
<span style="background-color: #fce5cd;"><span style="font-size: 16.0pt;"> Έτσι , παρά την απουσία εμπειρικών αποδείξεων
για να υποστηριχτούν οι ισχυρισμοί για την
τεράστια αποτελεσματικότητα της </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">TFT</span><span style="font-size: 16.0pt;">, δεν θα ήταν
έκπληξη να διαπιστώσουμε ότι η
διαδικασία παράγει μερικές φορές κάποια οφέλη σε ορισμένα άτομα, λόγω αυτών των
κοινών μηχανισμών που συμμερίζεται με όλες τις μορφές ψυχοθεραπείας . Σοβαροί καινοτόμοι ψυχοθεραπευτές
διεξάγουν ευρείας κλίμακας
μελέτες για να αποδείξουν ότι τα
υποτιθέμενα ενεργά συστατικά των μεθόδων τους ξεπερνούν σε αποτελεσματικότητα τα λεγόμενα «μη ειδικά» αποτελέσματα. Καμία τέτοια
προσπάθεια δεν έχει γίνει από τους υποστηρικτές του </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">TFT</span><span style="font-size: 16.0pt;"> .<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 37.3pt;">
<span style="background-color: #fce5cd;"><span style="font-size: 16.0pt;">Ο
</span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">Callahan</span><span style="font-size: 16.0pt;"> , ωστόσο, απορρίπτει την πιθανότητα ότι η </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">TFT</span><span style="font-size: 16.0pt;"> θα μπορούσε να εξηγηθεί από παρόμοιους μηχανισμούς . <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 37.3pt;">
<span style="background-color: #fce5cd;"><span style="font-size: 16.0pt;">Βεβαιώνει
ότι " κλινικά στοιχεία " έχουν αποκλείσει το ενδεχόμενο της μη ειδικής ή </span><span lang="EN-US" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">placebo</span><span style="font-size: 16.0pt;"> αποτελεσματικότητας για την </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">TFT</span><span style="font-size: 16.0pt;"> , αλλά αδυνατεί να υποστηρίξει τον ισχυρισμό αυτό (</span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">Callahan</span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt;"> </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">and</span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt;"> </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">Callahan</span><span style="font-size: 16.0pt;"> 1997).<br />
</span></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="background-color: #fce5cd;"><span style="font-size: 16.0pt;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-1-Y3AkgwlFA/U1EznCVmEtI/AAAAAAAABuE/fSLQV3fn34g/s1600/Emotional-Freedom-Technique-2.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-1-Y3AkgwlFA/U1EznCVmEtI/AAAAAAAABuE/fSLQV3fn34g/s1600/Emotional-Freedom-Technique-2.png" /></a></span></span></div>
<span style="background-color: #fce5cd;"><span style="font-size: 16.0pt;">Συχνά ισχυρίζεται ότι οι επιδράσεις του εικονικού φαρμάκου δεν
μπορεί να είναι λειτουργικές στην </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">TFT</span><span style="font-size: 16.0pt;"> , επειδή
ορισμένοι πελάτες εκφράζουν σκεπτικισμό για την αποτελεσματικότητα της μεθόδου.
<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 37.3pt;">
<span style="background-color: #fce5cd;"><span style="font-size: 16.0pt;">(
</span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">Hooke</span><span style="font-size: 16.0pt;"> 1998</span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">a</span><span style="font-size: 16.0pt;"> ) . Το
επιχείρημα αυτό καταδεικνύει μια παρανόηση της έννοιας του εικονικού φαρμάκου ,
η οποία δεν απαιτεί κατ 'ανάγκην την απόλυτη πίστη του ατόμου στην εξήγηση της λειτουργίας του.</span><span style="font-size: 16pt;">( </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16pt;">Bootzin</span><span style="font-size: 16pt;"> 1985 , </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16pt;">Dodes</span><span style="font-size: 16pt;"> 1997 ) . Ο Κάλαχαν ( 1999 ) αναφέρει , επίσης, μελέτες
περιπτώσεων στις οποίες ισχυρίζεται ότι έχουν παρατηρήσει μια "
επανεξισορρόπηση " του αυτόνομου νευρικού συστήματος, μετά από θεραπεία με
</span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16pt;">TFT</span><span style="font-size: 16pt;"> , και ότι αυτό διαψεύδει κάπως την εξήγηση του
εικονικού φαρμάκου . Στην πραγματικότητα , είναι καλά αποδεκτό ότι αυτόνομες
νευροφυτικές μεταβολές , όπως ταχυκαρδία
, αύξηση της αρτηριακής πίεσης και
αλλαγές στο ηλεκτροκαρδιογράφημα , μπορούν να εμφανιστούν σε διάφορες
ψυχολογικές καταστάσεις, συμπεριλαμβανομένης
του placebo (εικονικού φαρμάκου) ( </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16pt;">Ross</span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16pt;"> </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16pt;">and</span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16pt;"> </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16pt;">Buckalew</span><span style="font-size: 16pt;"> 1985 ) .Εκτός από τις μη ειδικές και placebo επιδράσεις
, η </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16pt;">TFT</span><span style="font-size: 16pt;"> φαίνεται να ενσωματώνει διαδικασίες από τις υπάρχουσες , καθιερωμένες
θεραπείες. . Οι θεραπευτές </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16pt;">TFT</span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16pt;"> </span><span style="font-size: 16pt;">διδάσκουν τους πελάτες να εστιάζονται κατ 'επανάληψη σε επώδυνες σκέψεις και μνήμες κατά
τη διάρκεια των χτυπημάτων .</span><span style="font-size: 16pt;">Τέτοια
επαναλαμβανόμενη έκθεση σε οδυνηρές εμπειρίες είναι μια πολύ γνωστή τεχνική
συμπεριφορικής θεραπείας που ονομάζεται εικονική έκθεση ( </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16pt;">Foa</span><span style="font-size: 16pt;"> και </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16pt;">Meadows</span><span style="font-size: 16pt;"> 1997 ) .
Επιπλέον , οι </span><span lang="EN-US" style="font-size: 16pt;">TFT</span><span lang="EN-US" style="font-size: 16pt;"> </span><span style="font-size: 16pt;">θεραπευτές χρησιμοποιούν επανορθωτικές δηλώσεις κατά
τη διάρκεια της θεραπείας ( π.χ. , «
αποδέχομαι και συγχωρώ για αυτό που μου έκαναν » ) , οι οποίες αντιπροσωπεύουν
μια άλλη καθιερωμένη γνωστική θεραπευτική τεχνική</span> .</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 37.3pt;">
<span style="background-color: #fce5cd;"><span style="font-size: 16.0pt;">Εν
ολίγοις , τα τυχόν αποτελέσματα που θα
μπορούσε να παρουσιάσει η </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">TFT</span><span style="font-size: 16.0pt;"> μπορούν να
εξηγηθούν εύκολα με γνωστούς μηχανισμούς , χωρίς να επικαλεσθούμε απροσδιόριστες
έννοιες όπως « ενεργειακές διαταραχές » και « πεδία σκέψης» ( </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">Hooke</span><span style="font-size: 16.0pt;"> 1998</span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">a</span><span style="font-size: 16.0pt;"> ) .<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 37.3pt;">
<span style="background-color: #fce5cd; font-size: 16pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 37.3pt;">
<span style="background-color: #fce5cd;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-SyyxoZw6qx8/U1DcQyt6YPI/AAAAAAAABrY/VDPyzAr1mxc/s1600/b6ced71e00912d634e492510337b6052.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><span style="background-color: #fce5cd;"><br /></span></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 37.3pt;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="background-color: #fce5cd;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="background-color: #fce5cd;"><br /></span></div>
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-SyyxoZw6qx8/U1DcQyt6YPI/AAAAAAAABrY/VDPyzAr1mxc/s1600/b6ced71e00912d634e492510337b6052.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; font-size: medium; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-align: center;"><span style="background-color: #fce5cd;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-SyyxoZw6qx8/U1DcQyt6YPI/AAAAAAAABrY/VDPyzAr1mxc/s1600/b6ced71e00912d634e492510337b6052.jpg" height="242" width="320" /></span></a><a href="http://2.bp.blogspot.com/--GBlg9GrvfA/U1DlHkuaG9I/AAAAAAAABtU/jaffcRmQy18/s1600/FasterEFT-Ad-WeightLoss-600x400.gif" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; font-size: 21px; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-align: center;"><span style="background-color: #fce5cd;"><br /></span></a><span style="background-color: #fce5cd;"><b><span style="color: red; font-size: 16.0pt;">Το </span></b><b><span lang="EN-GB" style="color: red; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">TFT</span></b><b><span style="color: red; font-size: 16.0pt;"> και το </span></b><b><span lang="EN-GB" style="color: red; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">EFT</span></b><b><span style="font-size: 16.0pt;"><br />
<br />
</span></b><span style="font-size: 16.0pt;">Από την εμφάνιση των </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">TFT</span><span style="font-size: 16.0pt;"> , αρκετ</span><span lang="EN-US" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">o</span><span style="font-size: 16.0pt;">ί θεραπευτές έχουν αναπτύξει θεραπευτικές
παραλλαγές που βασίζονται στην «εξισορρόπηση»
των ενεργειακών πεδίων του
σώματος.Η πιο επιτυχημένη από αυτά τα παράγωγα του </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">TFT</span><span style="font-size: 16.0pt;"> αναπτύχθηκε από τον </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">Gary</span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt;"> </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">Craig</span><span style="font-size: 16.0pt;"> .<br /> Ο </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">Craig</span><span style="font-size: 16.0pt;"> ( 1997 ) , ο οποίος έχει πτυχίο μηχανικού και μαθήτευσε
κοντά στον </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">Callahan</span><span style="font-size: 16.0pt;"> , δημιούργησε αυτό που ο
ίδιος αποκαλεί Συναισθηματικές Τεχνικές Απελευθέρωσης (</span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">Emotional</span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt;"> </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">Freedom</span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt;"> </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">Techniques</span><span style="font-size: 16.0pt;"> ή </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">EFT</span><span style="font-size: 16.0pt;"> ) . Το </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">EFT</span><span style="font-size: 16.0pt;"> είναι παρόμοιο με το </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">TFT</span><span style="font-size: 16.0pt;"> , εκτός από το ότι χρησιμοποιεί μια απλουστευμένη και
μη ειδική διαδικασία κτυπημάτων , αντί
της εφαρμογής διαφορετικών αλγορίθμων, στην αντιμετώπιση διαφόρων προβλημάτων . </span> <span style="font-size: 16pt;">Στην ιστοσελίδα
του , ο </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16pt;">Craig</span><span style="font-size: 16pt;"> ισχυρίζεται ότι η πεποίθηση του </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16pt;">Callahan</span><span style="font-size: 16pt;"> για διαφορετικές αλγοριθμικές σειρές χτυπημάτων είναι περιττή γιατί έχει δει θεραπευτές </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16pt;">TFT</span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16pt;"> </span><span style="font-size: 16pt;">που χτυπούσαν
σε λάθος σειρά ή εφάρμοζαν λάθος
αλγόριθμο για το συγκεκριμένο πρόβλημα και εξακολουθούσαν να επιτυγχάνουν βελτιώσεις . Τα στοιχεία που
αναφέρει ο </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16pt;">Craig</span><span style="font-size: 16pt;"> φαίνεται να έρχονται σε
αντίθεση με τα στοιχεία του Κάλαχαν . </span><span style="font-size: 16pt;"></span></span><br />
<span style="background-color: #fce5cd;"><span style="font-size: 16pt;"><br /></span>
</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/--GBlg9GrvfA/U1DlHkuaG9I/AAAAAAAABtY/SofdZhb37Ck/s1600/FasterEFT-Ad-WeightLoss-600x400.gif" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><span style="background-color: #fce5cd;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/--GBlg9GrvfA/U1DlHkuaG9I/AAAAAAAABtY/SofdZhb37Ck/s1600/FasterEFT-Ad-WeightLoss-600x400.gif" height="213" width="320" /></span></a></div>
<span style="background-color: #fce5cd;"><span style="font-size: 16pt;">Επιπλέον , ο </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16pt;">Craig</span><span style="font-size: 16pt;"> επεκτείνει τη θεραπεία του πολύ πέρα από τη σφαίρα
της ψυχικής υγείας , εκθέτοντας μαρτυρίες από άτομα που ισχυρίζονται ότι έχουν
χρησιμοποιήσει επιτυχώς το </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16pt;">EFT</span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16pt;"> </span><span style="font-size: 16pt;">για
να θεραπεύσουν επιτυχώς τα πάντα, από τον αυτισμό μέχρι τα κονδυλώματα και
διάφορα άλλα ιατρικά προβλήματα. Στις τελευταίες εξελίξεις , ο </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16pt;">Craig</span><span style="font-size: 16pt;"> έχει αναφερθεί στις θετικές επιδράσεις της «
παρένθετης </span><span lang="EN-US" style="font-size: 16pt;">EFT</span><span style="font-size: 16pt;">», στην οποία οι θεραπευτές χτυπούν σημεία του δικού
τους σώματός για την αντιμετώπιση
προβλημάτων των άλλων!!!!....Ένας ερευνητής με επιστημονική παιδεία θα μπορούσε
να οδηγήσει τις παρατηρήσεις του </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16pt;">Craig</span><span style="font-size: 16pt;"> ένα βήμα
παραπέρα και να δοκιμάσει ένα εντελώς
" </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16pt;">placebo</span><span style="font-size: 16pt;"> " αλγόριθμο χωρίς να χτυπήσει
σε οποιουσδήποτε υποτιθέμενους ενεργειακούς μεσημβρινούς, για να δούμε αν παράγονται
παρόμοια αποτελέσματα. Ωστόσο , ο </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16pt;">Craig</span><span style="font-size: 16pt;">
αναφέρει ότι ο ίδιος δεν έχει ποτέ πραγματοποιήσει αυτό το απλό πείραμα ούτε
ξέρει κανέναν που να το έχει κάνει ( </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16pt;">Craig</span><span style="font-size: 16pt;"> ,
προσωπική επικοινωνία , 14 Ιανουαρίου, 2000 ) . Επίσης , ο </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16pt;">Craig</span><span style="font-size: 16pt;"> εικάζει ότι ένας αλγόριθμος </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16pt;">placebo</span><span style="font-size: 16pt;"> μπορεί να είναι αδύνατος , γιατί χτυπώντας οπουδήποτε
στο σώμα, θα </span><span style="font-size: 21px;">επηρεαστούν</span><span style="font-size: 16pt;"> ούτως ή άλλως οι ενεργειακοί μεσημβρινοί του σώματος !.... </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 37.3pt;">
<span style="background-color: #fce5cd;"><span style="font-size: 16pt;">
Αυτό το βολικό επιχείρημα καθιστά τη
θεωρία του </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">Craig</span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt;"> </span><span style="font-size: 16.0pt;">μη επιβεβαιώσιμη
και ως εκ τούτου, την τοποθετεί έξω από τη σφαίρα της επιστήμης .<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 37.3pt;">
<span style="background-color: #fce5cd;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 37.3pt;">
<span style="background-color: #fce5cd;"><b><span lang="EN-GB" style="color: red; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">
<br />
</span></b><b><span style="color: red; font-size: 16.0pt;">Ψευδοεπιστήμη</span></b><b><span style="color: red; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;"> </span></b><b><span style="color: red; font-size: 16.0pt;">στην</span></b><b><span style="color: red; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;"> </span></b><b><span style="color: red; font-size: 16.0pt;">Ψυχοθεραπεία</span></b><b><span lang="EN-GB" style="color: red; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border: none; margin-left: 37.3pt; margin-right: 0cm; padding: 0cm;">
<h2 style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border: none; margin: 18pt 0cm 5.25pt; padding: 0cm;">
</h2>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 37.3pt;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="background-color: #fce5cd;"><br /></span></div>
<span style="background-color: #fce5cd;"><br />
</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-Ce9X-dbmuDI/U1DobYKltPI/AAAAAAAABtg/jNrgrYolEU0/s1600/C16F270B-D1AF-43F3-85385FD1E968D99D.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><span style="background-color: #fce5cd;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-Ce9X-dbmuDI/U1DobYKltPI/AAAAAAAABtg/jNrgrYolEU0/s1600/C16F270B-D1AF-43F3-85385FD1E968D99D.jpg" /></span></a></div>
<span style="background-color: #fce5cd;"><span style="font-size: 16.0pt;">Ο
</span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">Lilienfeld</span><span style="font-size: 16.0pt;"> ( 1998 ) υποστηρίζει ότι η διάδοση της ψευδοεπιστήμης
στην ψυχοθεραπεία απειλεί τη δημόσια υγεία και βλάπτει τη φήμη της ψυχολογίας .
Οι </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">Lohr</span><span style="font-size: 16.0pt;"> , </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">Montgomery</span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt;"> </span><span style="font-size: 16.0pt;">και άλλοι ( 1999 ) υποστηρίζουν ότι η σύγχρονη εμπορική
προώθηση των θεραπειών για τα επακόλουθα του τραύματος , όπως το </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">EMDR</span><span style="font-size: 16.0pt;"> και το </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">TFT</span><span style="font-size: 16pt;"> , χαρακτηρίζεται
συνήθως από μια σειρά ψευδοεπιστημονικών
πρακτικών . Σε γενικές γραμμές , η ψευδοεπιστήμη μπορεί να χαρακτηριστεί ως
αποτελούμενη από </span></span><br />
<span style="background-color: #fce5cd;"><span style="font-size: 16pt;">
«ισχυρισμούς που παρουσιάζονται έτσι ώστε να φαίνονται επιστημονικοί , ακόμη
και αν στερούνται </span><span style="font-size: 21px;">αποδεικτικών</span><span style="font-size: 16pt;"> στοιχείων
και δυνατότητας επιβεβαίωσης» ( </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">Shermer</span><span style="font-size: 16.0pt;"> 1997 ,
33 ) . .</span><span style="font-size: 16pt; text-indent: 34.2pt;">Για παράδειγμα , το </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16pt; text-indent: 34.2pt;">TFT</span><span style="font-size: 16pt; text-indent: 34.2pt;"> ενσωματώνει
την επιστημονικοφανή ορολογία , μιλώντας για « βιοενέργειες » και δανείζεται
έννοιες από την κβαντική φυσική έξω από
το πλαίσιο, σε μια προσπάθεια να
αποκτήσει αξιοπιστία .</span><span style="font-size: 16pt; text-indent: 34.2pt;"> </span><span style="font-size: 16pt; text-indent: 34.2pt;">Δεν προσκομίζεται κανένα </span><span style="font-size: 16pt; text-indent: 34.2pt;"> </span><span style="font-size: 16pt; text-indent: 34.2pt;">εμπειρικό </span><span style="font-size: 16pt; text-indent: 34.2pt;"> </span><span style="font-size: 16pt; text-indent: 34.2pt;">στοιχεία που να αποδεικνύει την ύπαρξη
κεντρικών εννοιών, όπως τα νοητικά πεδία ή οι ενεργειακές διαταραχές , οι
οποίες θεωρούνται αυταπόδεικτες μέσω των αποτελεσμάτων τους ! Ο</span><span style="font-size: 16pt; text-indent: 34.2pt;"> </span><span style="font-size: 16pt; text-indent: 34.2pt;">Callahan ισχυρίζεται ότι πρέπει να υπάρχουν
διαταραχές στο νοητικό πεδίο αφού μετά τη θεραπεία το άτομο δεν βιώνει πια την
οδύνη....</span><span style="font-size: 16pt;">Το σήμα
κατατεθέν μιας επιστήμης είναι η διαψευσιμότητα ( </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16pt;">Popper</span><span style="font-size: 16pt;">, 1965 ) . Μια επιστημονική πρόταση πρέπει να
προσδιορίζει , </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16pt;">a</span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16pt;"> </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16pt;">priori</span><span style="font-size: 16pt;"> , προβλέψεις που μπορούν να καταρριφθούν , τουλάχιστον κατ 'αρχήν . Ο </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16pt;">Callahan</span><span style="font-size: 16pt;"> δεν έχει παράσχει ένα πλαίσιο με το οποίο η θεωρία
του θα μπορούσε να τεθεί υπό την επιστημονική έρευνα. Όπως είναι χαρακτηριστικό της ψευδοεπιστήμης ,
οι λιγοστές επιβεβαιωτικές μαρτυρίες του </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16pt;">TFT</span><span style="font-size: 16pt;"> είναι περιζήτητες και παρουσιάζονται αποκλειστικά από
τους υπερασπιστές ( </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16pt;">Lohr</span><span style="font-size: 16pt;"> , </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16pt;">Montgomery</span><span style="font-size: 16pt;"> , </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16pt;">et</span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16pt;"> </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16pt;">al</span><span style="font-size: 16pt;"> . 1999 ) . Ούτε ο </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16pt;">Callahan</span><span style="font-size: 16pt;"> ούτε οι άλλοι υποστηρικτές , συμπεριλαμβανομένου του </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16pt;">Carbonell</span><span style="font-size: 16pt;"> και του </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16pt;">Figley</span><span style="font-size: 16pt;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 37.3pt;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<span style="background-color: #fce5cd;"><span style="font-size: 16pt;">( 1999 ) , έχουν υποβάλει το </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16pt;">TFT</span><span style="font-size: 16pt;"> σε ελεγχόμενη αξιολόγηση χρησιμοποιώντας αποδεκτές επιστημονικές μεθόδους και ούτε δημοσίευσαν
ποτέ τα αποτελέσματα σε έγκριτα επιστημονικά περιοδικά . </span><span style="font-size: 16pt;">Ο στόχος της ψευδοεπιστήμης είναι συχνά η πειθώ και η προώθηση , αντί της
υπεύθυνης εξέτασης των ισχυρισμών.( </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16pt;">Bunge</span><span style="font-size: 16pt;">
1967 ) . Ιστοσελίδες διαφημίζουν μαθήματα και πολυεπίπεδη εκπαίδευση σε
τεχνικές </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16pt;">TFT</span><span style="font-size: 16pt;"> για χιλιάδες δολάρια . <br /> </span></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="background-color: #fce5cd;"><span style="font-size: 16pt;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-wLxULL87V4c/U1ExhQPefAI/AAAAAAAABt8/2at42ngO1Rw/s1600/optimal-health-logo.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-wLxULL87V4c/U1ExhQPefAI/AAAAAAAABt8/2at42ngO1Rw/s1600/optimal-health-logo.png" height="133" width="320" /></a></span></span></div>
<span style="background-color: #fce5cd;"><span style="font-size: 16pt;"> Το
υψηλότερο επίπεδο εκπαίδευσης σε </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16pt;">TFT</span><span style="font-size: 16pt;"> ονομάζεται «Φωνητική
Τεχνολογία» (</span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16pt;">Voice</span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16pt;"> </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16pt;">Technology</span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16pt;"> </span><span style="font-size: 16pt;">, </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16pt;">VT</span><span style="font-size: 16pt;"> ) , το οποίο υποτίθεται ότι επιτρέπει στο θεραπευτή
να διαγνώσει και να θεραπεύσει τις διαταραχές
των πελατών αποκλειστικά μέσω του
τηλεφώνου , αναλύοντας τις φωνές τους . Η αποτελεσματικότητα της </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16pt;">VT</span><span style="font-size: 16pt;"> λέγεται ότι πλησιάζει το 100 τοις εκατό ( </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16pt;">Callahan</span><span style="font-size: 16pt;"> 1998 ) . Ο </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16pt;">Callahan</span><span style="font-size: 16pt;">
πωλεί την τεχνική αυτή για $ 100.000 , και οι εκπαιδευόμενοι πρέπει να
υπογράφουν συμβάσεις εμπιστευτικότητας που τους απαγορεύουν να συζητούν ή να
αποκαλύψουν οποιοδήποτε στοιχείο της τεχνικής . </span></span></div>
<div style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin: 12pt 0cm 12pt 37.3pt;">
<span style="background-color: #fce5cd;"><span style="font-size: 16.0pt;">
Πρόσφατα , το Διοικητικό Συμβούλιο των Ψυχολόγων Εξεταστών της Αριζόνα έθεσε υπό κρίση ψυχολόγο γιατί αρνήθηκε να παράξει
συγκεκριμένες πληροφορίες σχετικά την </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">VT</span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt;"> </span><span style="font-size: 16.0pt;">,ούτως ώστε να αποδείξει τους ισχυρισμούς του για
την υψηλού βαθμού αποτελεσματικότητα της μεθόδου. ( </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">Foxhall</span><span style="font-size: 16.0pt;"> 1999 ? </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">Lilienfeld</span><span style="font-size: 16.0pt;"> και </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">Lohr</span><span style="font-size: 16.0pt;"> 2000 ) . Είναι ενδιαφέρον , ότι στην ιστοσελίδα του ο
</span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">Gary</span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt;"> </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">Craig</span><span style="font-size: 16.0pt;"> , ο
οποίος είχε εκπαιδευτεί στη μέθοδο , τονίζει ότι το υποτιθέμενο «μυστικό» πίσω από την </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">VT</span><span style="font-size: 16.0pt;"> είναι άμεσα διαθέσιμο " στη δημόσια ζήτηση και μπορεί να το μάθει κανείς
σε ένα Σαββατοκύριακο για μερικές εκατοντάδες δολάρια . " Το μυστήριο γύρω
από την </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">VT</span><span style="font-size: 16.0pt;"> έχει ως αποτέλεσμα μόνο την συσκότιση της ανεξάρτητης εξέτασης και της
επιστημονικής διερεύνησης .</span></span></div>
<div style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin: 12pt 0cm 12pt 37.3pt;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-WV2RdL2X3HA/U1Do29Xyg5I/AAAAAAAABto/oZNDdPxLsT0/s1600/images+(1).jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><span style="background-color: #fce5cd;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-WV2RdL2X3HA/U1Do29Xyg5I/AAAAAAAABto/oZNDdPxLsT0/s1600/images+(1).jpg" /></span></a></div>
<span style="background-color: #fce5cd;"><span style="font-size: 16pt;">Τέλος , οι ψευδοεπιστήμες
ερμηνεύουν τις αποτυχίες τους ως
αποδείξεις επιβεβαίωσης !!! ( </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16pt;">Lakatos</span><span style="font-size: 16pt;"> 1978 ) .
Ο </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16pt;">Callahan</span><span style="font-size: 16pt;"> προτείνει την ύπαρξη ενός φαινομένου που ονομάζει « ψυχολογική αντιστροφή " για να εξηγήσει
τις περιπτώσεις στις οποίες το </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16pt;">TFT</span><span style="font-size: 16pt;"> αποτυγχάνει
να λειτουργήσει . Ισχυρίζεται ότι η ψυχολογική
αντιστροφή οδηγεί σε συμπεριφορές αυτο
-σαμποτάζ και εκδηλώνεται με την αντίστροφη ροή της ενέργειας. που αποκλείει τα
αποτελέσματα της θεραπείας ( </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16pt;">Callahan</span><span style="font-size: 16pt;"> 1998 ) .
Η </span><span style="font-size: 21px;">συνιστώμενη</span><span style="font-size: 16pt;"> θεραπεία μιας τέτοιας κατάστασης περιλαμβάνει την απαγγελία
περισσότερων θετικών δηλώσεων αντιμετώπισης ( π.χ. , « αποδέχομαι τον εαυτό
μου, ακόμα κι αν έχω αυτό το πρόβλημα » ), που μπορούν να ανακουφίσουν τη δυσφορία
ανεξάρτητα από τα χτυπήματα. Επιπλέον ,
οι « ενεργειακές τοξίνες " φέρεται να είναι ουσίες που επηρεάζουν αρνητικά
το νοητικό πεδίο , ακόμη και αν το άτομο δεν είναι σωματικά αλλεργικός σε αυτά τα
υποτιθέμενα παθογόνα . Οι ουσίες αυτές υποτίθεται ότι προκαλούν την
επανεμφάνιση συμπτωμάτων που είχαν προηγουμένως εξαλειφθεί ( </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16pt;">Joslin</span><span style="font-size: 16pt;"> 1999 ) . Χρησιμοποιώντας διαδικασίες « μυικού ελέγχου» και </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16pt;">VT</span><span style="font-size: 16pt;"> , το </span><span style="font-size: 21px;">επικίνδυνο</span><span style="font-size: 16pt;"> παθογόνο μπορεί δήθεν να εντοπιστεί και στη συνέχεια να </span><span style="font-size: 21px;">απομακρυνθεί</span><span style="font-size: 16pt;"> , ούτως ώστε η θεραπεία λειτουργήσει και πάλι . Τόσο η «ψυχολογική αντιστροφή» όσο
και οι « ενεργειακές τοξίνες» είναι εξαιρετικά παραδείγματα της </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16pt;">post</span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16pt;"> </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16pt;">hoc</span><span style="font-size: 16pt;"> συλλογιστικής και της προσπάθειας να αποφευχθούν οι
αποδεικτικές διαψεύσεις των ισχυρισμών της </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16pt;">TFT</span><span style="font-size: 16pt;"> .</span> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 37.3pt;">
<span style="background-color: #fce5cd;"><br /></span></div>
<div style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin: 12pt 0cm 12pt 37.3pt;">
<span style="background-color: #fce5cd;"><b><span style="color: red; font-size: 16.0pt;">Συμπεράσματα και Επιπτώσεις<br />
<!--[endif]--></span></b><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 37.3pt;">
<span style="background-color: #fce5cd;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 37.3pt;">
<span style="background-color: #fce5cd;"><span style="font-size: 16.0pt;">Παρά
τους απίθανους ισχυρισμούς για το αντίθετο , η </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">TFT</span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt;"> </span><span style="font-size: 16.0pt;">και η </span><span lang="EN-US" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">EFT</span><span lang="EN-US" style="font-size: 16.0pt;"> </span><span style="font-size: 16.0pt;">δεν
υποστηρίζονται από επιστημονικά στοιχεία . Η θεωρητική βάση της </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">TFT</span><span style="font-size: 16.0pt;"> στηρίζεται σε αβάσιμες και ασαφείς έννοιες, όπως την κινεζική φιλοσοφία του τσι και την Εφαρμοσμένη
Κινησιολογία . Πολλές από τις πρακτικές των </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">TFT</span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt;"> </span><span style="font-size: 16.0pt;">και </span><span lang="EN-US" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">EFT</span><span lang="EN-US" style="font-size: 16.0pt;"> </span><span style="font-size: 16.0pt;"> είναι πολύ πιο συναφείς
με ψευδοεπιστήμη παρά με επιστήμη . Απαιτούνται ελεγχόμενες μελέτες για
την αποτελεσματικότητά τους, ώστε να ληφθούν σοβαρά υπόψη από την επιστημονική κοινότητα .</span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin: 12pt 0cm 12pt 37.3pt;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-QDet0m-uo1k/U1E0pCQwPcI/AAAAAAAABuM/uustKUAyhz0/s1600/eftimage1.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-QDet0m-uo1k/U1E0pCQwPcI/AAAAAAAABuM/uustKUAyhz0/s1600/eftimage1.png" height="253" width="400" /></a></div>
<span style="background-color: #fce5cd;"><span style="font-size: 16.0pt;">Το </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">TFT</span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt;"> </span><span style="font-size: 16.0pt;"> και το ΤFT μόλις τώρα αρχίζουν να συγκεντρώνουν
αρνητική δημοσιότητα , και οι επικρίσεις
αρχίζουν να εμφανίζονται στη λαϊκή λογοτεχνία . Για παράδειγμα ,ο </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">Swenson</span><span style="font-size: 16.0pt;"> ( 1999 )
αξιολόγησε πρόσφατα τους απίθανους ισχυρισμούς για το </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">TFT</span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt;"> </span><span style="font-size: 16.0pt;">που έγιναν από τον </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">Callahan</span><span style="font-size: 16.0pt;"> και άλλους , και σημείωσε την απουσία ελεγχόμενων ερευνών για την υποστήριξη των ισχυρισμών αυτών .
Πρόσφατα στο «Σκεπτικιστική Έρευνα» (<cite> </cite></span><cite><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">Skeptical</span></cite><cite><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt;"> </span></cite><cite><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">Inquirer</span></cite><cite><span style="font-size: 16.0pt;">) </span></cite><cite><span style="font-size: 16.0pt; font-style: normal; mso-bidi-font-style: italic;">οι </span></cite><span style="font-size: 16.0pt;"> </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">Lilienfeld</span><span style="font-size: 16.0pt;"> και </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">Lohr</span><span style="font-size: 16.0pt;"> ( 2000 )
ανέφεραν την απόφαση της Αμερικανικής
Ψυχολογικής Εταιρείας (</span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">American</span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt;">
</span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">Psychological</span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt;"> </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">Association</span><span style="font-size: 16.0pt;">)
να απαγορεύσει στους χορηγούς των προγραμμάτων διαρκούς εκπαίδευσης για
ψυχολόγους την προσφορά πιστώσεων για την κατάρτιση στις τεχνικές </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">TFT</span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt;"> </span><span style="font-size: 16.0pt;">και TFT, καθώς και την επιβολή κυρώσεων εις βάρος ενός ψυχολόγου στην Αριζόνα γιατί χρησιμοποιούσε </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">TFT</span><span style="font-size: 16.0pt;"> και «Φωνητική
Τεχνολογία», στην ψυχολογική πρακτική
του. <br />
</span></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="background-color: #fce5cd;"><span style="font-size: 16.0pt;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-OD_DJHvzohg/U1E3542t-pI/AAAAAAAABuo/OuGNDkLBEwA/s1600/meridian.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-OD_DJHvzohg/U1E3542t-pI/AAAAAAAABuo/OuGNDkLBEwA/s1600/meridian.jpg" height="222" width="320" /></a></span></span></div>
<span style="background-color: #fce5cd;"><span style="font-size: 16.0pt;">Παρ 'όλα αυτά , χιλιάδες θεραπευτές από διάφορες επαγγελματικές ειδικότητες
συνεχίζουν να πληρώνουν για μαθήματα κατάρτισης </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">TFT</span><span style="font-size: 16.0pt;">! Μεγάλο μέρος της επιτυχίας του μάρκετινγκ </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">TFT</span><span style="font-size: 16.0pt;"> μπορεί να αποδοθεί στην εξάπλωση των προπαγανδιστικών
ιστοσελίδων που προβάλουν ισχυρές
αξιώσεις για την υποτιθέμενη αποτελεσματικότητάς της . Οι θεραπευτές </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">TFT</span><span style="font-size: 16.0pt;"> , μερικοί από τους οποίους δεν έχουν καμία παραδοσιακή
εκπαίδευση στην ψυχολογία ή την ψυχοθεραπεία , φαίνεται να είναι ικανοποιημένοι
με τις ανέκδοτες ιστορίες επιτυχιών της </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">TFT</span><span style="font-size: 16.0pt;"> και δεν γνωρίζουν ή δεν ενοχλούνται από τη
συντριπτική έλλειψη εμπειρικής υποστήριξης για τη διαδικασία .<br />
</span></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="background-color: #fce5cd;"><span style="font-size: 16.0pt;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-FAgfKoWeJJs/U1E46PEE1UI/AAAAAAAABu4/AuPA9fYG_GQ/s1600/magic_medicine.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-FAgfKoWeJJs/U1E46PEE1UI/AAAAAAAABu4/AuPA9fYG_GQ/s1600/magic_medicine.jpg" height="320" width="228" /></a></span></span></div>
<span style="background-color: #fce5cd;"><span style="font-size: 16.0pt;">Ο </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">Englebretsen</span><span style="font-size: 16.0pt;"> ( 1995 ) , μεταξύ άλλων , επισημαίνει την ανησυχητική
αύξηση της μεταμοντέρνας στάσης που σήμερα διαπερνά τον τομέα της ψυχικής
υγείας , γεγονός που επιβεβαιώνεται από την προθυμία κάποιων γιατρών να υπερεκτιμούν ανέκδοτες ιστορίες πάνω από τα
ελεγχόμενα εμπειρικά δεδομένα .</span><span style="font-size: 16pt;">Αυτή
η μεταμοντέρνα νοοτροπία προωθεί την ιδέα ότι όλη η αλήθεια είναι σχετική και
περιπτωσιακή. . Η επιστήμη είναι μόνο
ένας από τους πολλούς τρόπους σκέψης , καθένας από τους οποίους είναι εξίσου έγκυρος . Τέτοιες αντιλήψεις καθιστούν
το τομέα της υγείας γόνιμο έδαφος για τις ψυχικές ψευδοεπιστημονικές θεραπείες, όπως η </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16pt;">TFT</span><span style="font-size: 16pt;"> και τα παράγωγά της . Ο υγιής σκεπτικισμός
ανταγωνίζεται στήθος με στήθος με απίθανους ισχυρισμούς και , όπως συμβαίνει
συχνά , πολλοί κλινικοί ψυχικής υγείας επιλέγουν να αγνοούν τα πραγματικά
περιστατικά υπέρ των θαυματουργικών δυνατοτήτων. Κάποιοι υιοθετούν παρόμοιες
απόψεις από αφέλεια και κάποιοι άλλοι από συνειδητή κερδοσκοπία. Και στις δύο
περιπτώσεις το θύμα είναι ο ασθενής που εξαπατάται και δεν λαμβάνει την
κατάλληλη θεραπεία.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 37.3pt;">
<span style="background-color: #fce5cd;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin: 9pt 0cm 9pt 37.3pt;">
<span style="background-color: #fce5cd;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin: 9pt 0cm 9pt 37.3pt;">
<span style="background-color: #fce5cd;"><b><span style="color: red; font-size: 16.0pt;">Παραπομπές</span></b><b><span lang="EN-GB" style="color: red; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;"> <br />
</span></b><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;"><br />
Beyerstein, B. L., and W. Sampson. 1996.<span class="apple-converted-space"> </span></span><span style="font-size: 16.0pt;"><a href="http://www.csicop.org/si/9607/china.html"><span lang="EN-GB" style="color: #008aa8; mso-ansi-language: EN-GB; text-decoration: none; text-underline: none;">Traditional medicine and pseudoscience in China: A report
of the second CSICOP delegation (part 1)</span></a></span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">.<span class="apple-converted-space"> </span></span><cite><span style="font-size: 16.0pt;">Skeptical Inquirer</span></cite><span style="font-size: 16.0pt;">20(4):
18-27.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin: 9pt 0cm 9pt 37.3pt; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="background-color: #fce5cd;"><span lang="EN-GB" style="font-family: Symbol; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-size: 16.0pt; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">Bohm, D. and B. Hiley. 1993. The Undivided Universe:
An Ontological Interpretation of Quantum Theory. <st1:state w:st="on"><st1:place w:st="on">New York</st1:place></st1:state>: Routledge.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin: 9pt 0cm 9pt 37.3pt; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="background-color: #fce5cd;"><span style="font-family: Symbol; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-size: 16.0pt; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">Bootzin, R.R. 1985. The role of expectancy in behavior
change. In Placebo: Theory, Research, and Mechanisms, edited by L. White, B.
Tursky, and G. Schwartz. </span><span style="font-size: 16.0pt;">New York:
Guilford, pp. 196-210.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin: 9pt 0cm 9pt 37.3pt; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="background-color: #fce5cd;"><span lang="EN-GB" style="font-family: Symbol; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-size: 16.0pt; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">Bunge, M. 1967. Scientific Research. <st1:place w:st="on"><st1:state w:st="on">New York</st1:state></st1:place>, Springer.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin: 9pt 0cm 9pt 37.3pt; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="background-color: #fce5cd;"><span style="font-family: Symbol; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-size: 16.0pt; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">Callahan, R. 1985. Five Minute Phobia Cure. </span><span style="font-size: 16.0pt;">Wilmington, DE: Enterprise.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin: 9pt 0cm 9pt 37.3pt; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="background-color: #fce5cd;"><span lang="EN-GB" style="font-family: Symbol; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-size: 16.0pt; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">_____. 1995. Thought Field Therapy (TFT) algorithm for
trauma: A reproducible experiment in psychotherapy. Paper delivered at the
Annual Meeting of the American Psychological Association.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin: 9pt 0cm 9pt 37.3pt; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="background-color: #fce5cd;"><span lang="EN-GB" style="font-family: Symbol; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-size: 16.0pt; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">_____. 1997. Thought Field Therapy: The case of Mary.
Electronic Journal of Traumatology 3(1). Available:</span><span style="font-size: 16.0pt;"><a href="http://www.fsu.edu/~trauma/T039.html"><span lang="EN-GB" style="color: #008aa8; mso-ansi-language: EN-GB; text-decoration: none; text-underline: none;">http://www.fsu.edu/~trauma/T039.html</span></a></span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin: 9pt 0cm 9pt 37.3pt; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="background-color: #fce5cd;"><span lang="EN-GB" style="font-family: Symbol; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-size: 16.0pt; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">_____. 1998. Response to Hooke’s review of TFT.
Electronic Journal of Traumatology 3(2). Available:<span class="apple-converted-space"> </span></span><span style="font-size: 16.0pt;"><a href="http://www.fsu.edu/~trauma/v3i2art4.html"><span lang="EN-GB" style="color: #008aa8; mso-ansi-language: EN-GB; text-decoration: none; text-underline: none;">http://www.fsu.edu/~trauma/v3i2art4.html</span></a></span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin: 9pt 0cm 9pt 37.3pt; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="background-color: #fce5cd;"><span style="font-family: Symbol; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-size: 16.0pt; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">_____. 1999. TFT and Heart Rate Variability. </span><span style="font-size: 16.0pt;">The Thought Field Newsletter 5(2).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin: 9pt 0cm 9pt 37.3pt; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="background-color: #fce5cd;"><span style="font-family: Symbol; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-size: 16.0pt; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">Callahan, R.J., and J. Callahan. 1997. Thought Field
Therapy: Aiding the bereavement process. In Death and Trauma: The Traumatology
of Grieving, edited by C. Figley, B. Bride, and N. Mazza. </span><span style="font-size: 16.0pt;">Washington, D.C.: Taylor & Francis, pp. 249-267.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin: 9pt 0cm 9pt 37.3pt; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="background-color: #fce5cd;"><span style="font-family: Symbol; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-size: 16.0pt; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">Carbonell, J.L. 1996. An experimental study of TFT and
acrophobia. </span><span style="font-size: 16.0pt;">Available:<a href="http://www.tftrx.com/ref_articles/6heights.html"><span style="color: #008aa8; text-decoration: none; text-underline: none;">http://www.tftrx.com/ref_articles/6heights.html</span></a>.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin: 9pt 0cm 9pt 37.3pt; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="background-color: #fce5cd;"><span lang="EN-GB" style="font-family: Symbol; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-size: 16.0pt; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">Carbonell, J.L., and C. Figley. 1999. A systematic
clinical demonstration of promising PTSD treatment approaches. Electronic
Journal of Traumatology 5(1). Available:<span class="apple-converted-space"> </span></span><span style="font-size: 16.0pt;"><a href="http://www.fsu.edu/~trauma/promising.html"><span lang="EN-GB" style="color: #008aa8; mso-ansi-language: EN-GB; text-decoration: none; text-underline: none;">http://www.fsu.edu/~trauma/promising.html</span></a></span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin: 9pt 0cm 9pt 37.3pt; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="background-color: #fce5cd;"><span style="font-family: Symbol; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-size: 16.0pt; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">Craig, G. 1997. Six days at the VA: Using Emotional
Freedom Therapy. </span><span style="font-size: 16.0pt;">Produced by Gary Craig.
Videocassette.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin: 9pt 0cm 9pt 37.3pt; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="background-color: #fce5cd;"><span style="font-family: Symbol; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-size: 16.0pt; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="NL-BE" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: NL-BE;">Danzig, V. 1998. CT-TFT changes Karma. </span><span style="font-size: 16.0pt;">The Thought Field Newsletter 4(2).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin: 9pt 0cm 9pt 37.3pt; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="background-color: #fce5cd;"><span style="font-family: Symbol; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-size: 16.0pt; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">Dodes, J.E. 1997.<span class="apple-converted-space"> </span></span><span style="font-size: 16.0pt;"><a href="http://www.csicop.org/si/9701/placebo.html"><span lang="EN-GB" style="color: #008aa8; mso-ansi-language: EN-GB; text-decoration: none; text-underline: none;">The mysterious placebo</span></a></span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">.<span class="apple-converted-space"> </span></span><cite><span style="font-size: 16.0pt;">Skeptical Inquirer</span></cite><span class="apple-converted-space"><span style="font-size: 16.0pt;"> </span></span><span style="font-size: 16.0pt;">21(1):
44-46.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin: 9pt 0cm 9pt 37.3pt; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="background-color: #fce5cd;"><span style="font-family: Symbol; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-size: 16.0pt; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">Englebretsen, G. 1995. The filling of scholarly
vacuums.<span class="apple-converted-space"> </span></span><span style="font-size: 16.0pt;"><a href="http://www.csicop.org/si/9707/"><cite><span style="color: #008aa8; text-decoration: none; text-underline: none;">Skeptical
Inquirer</span></cite><span class="apple-converted-space"><span style="color: #008aa8; text-decoration: none; text-underline: none;"> </span></span><span style="color: #008aa8; text-decoration: none; text-underline: none;">21(4)</span></a>:
57-59.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin: 9pt 0cm 9pt 37.3pt; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="background-color: #fce5cd;"><span style="font-family: Symbol; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-size: 16.0pt; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">Foa, E.B., and E.A. Meadows. 1997. Psychosocial
treatments for posttraumatic stress disorder: A critical review. </span><span style="font-size: 16.0pt;">Annual Review of Psychology 48: 449-480.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin: 9pt 0cm 9pt 37.3pt; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="background-color: #fce5cd;"><span style="font-family: Symbol; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-size: 16.0pt; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">Foxhall, K. 1999. <st1:place w:st="on"><st1:state w:st="on">Arizona</st1:state></st1:place> board sanctions psychologist for use
of Thought Field Therapy. </span><span style="font-size: 16.0pt;">American
Psychological Association Monitor 30(8): 8.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin: 9pt 0cm 9pt 37.3pt; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="background-color: #fce5cd;"><span style="font-family: Symbol; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-size: 16.0pt; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">Gist, R., S.J. Woodall, and L.K. Magenheimer. 1999.
“And then you do the Hokey-Pokey and you turn yourself around . . .” In
Response to Disaster: Psychosocial, Community, and Ecological Approaches,
edited by R. Gist and B. Lubin. </span><span style="font-size: 16.0pt;">Philadelphia:
Brunner/Mazel, 269-290.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin: 9pt 0cm 9pt 37.3pt; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="background-color: #fce5cd;"><span style="font-family: Symbol; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-size: 16.0pt; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 16.0pt;">Herbert, J.D.,
S.O. Lilienfeld, J.M. Lohr, R.W. Montgomery, W.T. O'Donohue, G.M. Rosen, and
D.F. Tolin. in press. </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">Science and pseudoscience in the development of Eye
Movement Desensitization and Reprocessing: Implications for clinical
psychology. </span><span style="font-size: 16.0pt;">Clinical Psychology Review.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin: 9pt 0cm 9pt 37.3pt; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="background-color: #fce5cd;"><span lang="EN-GB" style="font-family: Symbol; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-size: 16.0pt; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">Hooke, W. 1998a. A review of Thought Field Therapy.
Electronic Journal of Traumatology 3(2). Available:<span class="apple-converted-space"> </span></span><span style="font-size: 16.0pt;"><a href="http://www.fsu.edu/~trauma/v3i2art3.html"><span lang="EN-GB" style="color: #008aa8; mso-ansi-language: EN-GB; text-decoration: none; text-underline: none;">http://www.fsu.edu/~trauma/v3i2art3.html</span></a></span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin: 9pt 0cm 9pt 37.3pt; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="background-color: #fce5cd;"><span lang="EN-GB" style="font-family: Symbol; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-size: 16.0pt; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">Hooke, W. 1998b. Wayne Hooke’s reply to Roger
Callahan. Electronic Journal of Traumatology 3(2). Available:</span><span style="font-size: 16.0pt;"><a href="http://www.fsu.edu/~trauma/v3i2art5.html"><span lang="EN-GB" style="color: #008aa8; mso-ansi-language: EN-GB; text-decoration: none; text-underline: none;">http://www.fsu.edu/~trauma/v3i2art5.html</span></a></span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin: 9pt 0cm 9pt 37.3pt; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="background-color: #fce5cd;"><span style="font-family: Symbol; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-size: 16.0pt; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">Huber, C.H. 1997. PTSD: A search for “active
ingredients.” </span><span style="font-size: 16.0pt;">Family Journal 5(2):
144-148.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin: 9pt 0cm 9pt 37.3pt; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="background-color: #fce5cd;"><span style="font-family: Symbol; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-size: 16.0pt; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">Joslin, G. 1999. A follow-up toxin treatment for a
previously treated multiple personality patient. </span><span style="font-size: 16.0pt;">The Thought Field Newsletter 5(2).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin: 9pt 0cm 9pt 37.3pt; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="background-color: #fce5cd;"><span style="font-family: Symbol; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-size: 16.0pt; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">Kenny J.J., R. Clemens, K.D. Forsythe. 1988. Applied
kinesiology unreliable for assessing nutrient status. </span><span style="font-size: 16.0pt;">Journal of the American Dietetic Association
88(6):698-704.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin: 9pt 0cm 9pt 37.3pt; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="background-color: #fce5cd;"><span style="font-family: Symbol; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-size: 16.0pt; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">Lakatos, <st1:place w:st="on">I.</st1:place> 1978.
Introduction: Science and pseudoscience. In The Methodology of Scientific
Research Programs: Philosophical Papers, edited by J. Worrall and G. Currie. </span><span style="font-size: 16.0pt;">Cambridge, England: Cambridge University Press.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin: 9pt 0cm 9pt 37.3pt; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="background-color: #fce5cd;"><span style="font-family: Symbol; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-size: 16.0pt; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">Leonoff, G. 1995. The successful treatment of phobias
and anxiety by telephone and radio: A replication of Callahan’s 1987 study. </span><span style="font-size: 16.0pt;">The Thought Field Newsletter 1(2).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin: 9pt 0cm 9pt 37.3pt; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="background-color: #fce5cd;"><span style="font-family: Symbol; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-size: 16.0pt; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">Lilienfeld, S.O. 1996. EMDR treatment: Less than meets
the eye?<span class="apple-converted-space"> </span></span><span style="font-size: 16.0pt;"><a href="http://www.csicop.org/si/9601/"><cite><span style="color: #008aa8; text-decoration: none; text-underline: none;">Skeptical
Inquirer</span></cite><span class="apple-converted-space"><span style="color: #008aa8; text-decoration: none; text-underline: none;"> </span></span><span style="color: #008aa8; text-decoration: none; text-underline: none;">20(1)</span></a>:
25-31.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin: 9pt 0cm 9pt 37.3pt; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="background-color: #fce5cd;"><span style="font-family: Symbol; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-size: 16.0pt; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">---. 1998. Pseudoscience in contemporary clinical
psychology: What it is and what we can do about it. </span><span style="font-size: 16.0pt;">The Clinical Psychologist 51(4): 3-9.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin: 9pt 0cm 9pt 37.3pt; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="background-color: #fce5cd;"><span lang="EN-GB" style="font-family: Symbol; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-size: 16.0pt; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">Lilienfeld, S.O., and J.M. Lohr. 2000. Thought Field
Therapy practitioners and educators sanctioned.<span class="apple-converted-space"> </span></span><span style="font-size: 16.0pt;"><a href="http://www.csicop.org/si/2000-03/"><cite><span lang="EN-GB" style="color: #008aa8; mso-ansi-language: EN-GB; text-decoration: none; text-underline: none;">Skeptical Inquirer</span></cite><span class="apple-converted-space"><span lang="EN-GB" style="color: #008aa8; mso-ansi-language: EN-GB; text-decoration: none; text-underline: none;"> </span></span><span lang="EN-GB" style="color: #008aa8; mso-ansi-language: EN-GB; text-decoration: none; text-underline: none;">24(2)</span></a></span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">: 5.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin: 9pt 0cm 9pt 37.3pt; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="background-color: #fce5cd;"><span style="font-family: Symbol; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-size: 16.0pt; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">Lohr, J.M., S.O. Lilienfeld, D.F. Tolin, and J.D.
Herbert. 1999. Eye Movement Desensitization and Reprocessing: An analysis of
specific versus nonspecific treatment factors. </span><span style="font-size: 16.0pt;">Journal of Anxiety Disorders 13(1-2): 185-207.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin: 9pt 0cm 9pt 37.3pt; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="background-color: #fce5cd;"><span style="font-family: Symbol; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-size: 16.0pt; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">Lohr, J.M., R.W. Montgomery, S.O. Lilienfeld, and D.F.
Tolin. 1999. Pseudoscience and the commercial promotion of trauma treatments.
In Response to Disaster: Psychosocial, Community, and Ecological Approaches,
edited by R. Gist and R. Lubin. </span><span style="font-size: 16.0pt;">Philadelphia:
Brunner/Mazel, pp. 291-326.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin: 9pt 0cm 9pt 37.3pt; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="background-color: #fce5cd;"><span style="font-family: Symbol; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-size: 16.0pt; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">Popper, K. 1965. The Logic of Scientific Discovery. </span><span style="font-size: 16.0pt;">New York: Harper.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin: 9pt 0cm 9pt 37.3pt; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="background-color: #fce5cd;"><span lang="EN-GB" style="font-family: Symbol; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-size: 16.0pt; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">Ross, S., and L.W. Buckalew. 1985. Placebo agentry:
Assessment of drug and placebo effects. In Placebo: Theory, Research, and
Mechanism, ed. L. White, B. Tursky, and G. Schwartz. <st1:state w:st="on">New
York</st1:state>: <st1:city w:st="on"><st1:place w:st="on">Guilford</st1:place></st1:city>,
67-82.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin: 9pt 0cm 9pt 37.3pt; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="background-color: #fce5cd;"><span style="font-family: Symbol; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-size: 16.0pt; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">Sampson, W., and B.L. Beyerstein. 1996. Traditional
medicine and pseudoscience in <st1:country-region w:st="on"><st1:place w:st="on">China</st1:place></st1:country-region>:
A report of the second CSICOP delegation (part 2).<span class="apple-converted-space"> </span></span><cite><span style="font-size: 16.0pt;">Skeptical Inquirer</span></cite><span style="font-size: 16.0pt;">20(5):
27-36.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin: 9pt 0cm 9pt 37.3pt; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="background-color: #fce5cd;"><span style="font-family: Symbol; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-size: 16.0pt; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">Saravi, F.D. 1999. Energy and the brain: Facts and
fantasies. In Mind Myths: Exploring Popular Assumptions about the Mind and
Brain, edited by S. Della Sala. </span><span style="font-size: 16.0pt;">New York:
Wiley & Sons, 43-58.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin: 9pt 0cm 9pt 37.3pt; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="background-color: #fce5cd;"><span style="font-family: Symbol; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-size: 16.0pt; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">Shamis, B. 1996. Thought Field Therapy. </span><span style="font-size: 16.0pt;">Visions Magazine 8 (Nov): 8-9, 32-33.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin: 9pt 0cm 9pt 37.3pt; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="background-color: #fce5cd;"><span style="font-family: Symbol; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-size: 16.0pt; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">Shermer, M. 1997. Why People Believe Weird Things:
Pseudoscience, Superstition, and other Confusions of Our Time. </span><span style="font-size: 16.0pt;">New York: W.H. Freeman.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin: 9pt 0cm 9pt 37.3pt; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="background-color: #fce5cd;"><span style="font-family: Symbol; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-size: 16.0pt; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">Swenson, D.X. 1999. Thought Field Therapy: Still
searching for the quick fix.</span><span style="font-size: 16.0pt;"><a href="http://www.skeptic.com/"><span style="color: #008aa8; text-decoration: none; text-underline: none;">Skeptic</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>7(4):
60-65.<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border: none; margin-left: 37.3pt; margin-right: 0cm; padding: 0cm;">
<h3 style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border: none; margin: 2.25pt 0cm 0.0001pt; padding: 0cm;">
<i><span lang="EN-GB" style="background-color: #fce5cd; color: #444444; font-size: 16pt;">Brandon A. Gaudiano and James D. Herbert<o:p></o:p></span></i></h3>
</div>
<div style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin: 12pt 0cm 12pt 37.3pt;">
<span style="background-color: #fce5cd;"><strong><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">Brandon A. Gaudiano</span></strong><span class="apple-converted-space"><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;"> </span></span><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">is a doctoral candidate in clinical psychology
at <st1:place w:st="on"><st1:placename w:st="on">MCP</st1:placename> <st1:placename w:st="on">Hahnemann</st1:placename> <st1:placetype w:st="on">University</st1:placetype></st1:place>
(Department of Clinical and Health Psychology, Mail Stop 988, <st1:address w:st="on"><st1:street w:st="on">245 N. 15th St.</st1:street>, <st1:city w:st="on">Philadelphia</st1:city>,
<st1:state w:st="on">PA</st1:state> <st1:postalcode w:st="on">19102-1192</st1:postalcode></st1:address>).<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin: 12pt 0cm 12pt 37.3pt;">
<span style="background-color: #fce5cd;"><strong><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">James D. Herbert, Ph.D.</span></strong><span lang="EN-GB" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">, is associate
professor of psychology at <st1:place w:st="on"><st1:placename w:st="on">MCP</st1:placename>
<st1:placename w:st="on">Hahnemann</st1:placename> <st1:placetype w:st="on">University</st1:placetype></st1:place>
and is the director of the Social Anxiety Treatment Program.<o:p></o:p></span></span></div>
<span style="background-color: #fce5cd;"><br />
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 37.3pt;">
<br /></div>
</div>
Γιάννης Αυγουστάτοςhttp://www.blogger.com/profile/01553415223468181848noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2342023403126627604.post-1827523640689457232014-04-15T07:10:00.001+03:002014-04-15T07:25:06.468+03:00ΨΥΧΟΚΥΒΕΡΝΗΤΙΚΗ : Η ΨΥΧΟΛΟΓΙΑ ΤΗΣ ΕΙΚΟΝΑΣ ΤΟΥ ΕΓΩ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 1.3pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 1.3pt;">
<b><span style="color: red; font-family: Arial; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Ελεύθερο Δημοτικό Πανεπιστήμιο Περιστερίου<br />9 Απριλίου 2014<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-_FVkxETMjEc/U0yvKGRKD3I/AAAAAAAABqw/xaRidMEftOM/s1600/%CE%A8%CE%A5%CE%A7%CE%9F%CE%9A%CE%A5%CE%92%CE%95%CE%A1%CE%9D%CE%97%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%97.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-_FVkxETMjEc/U0yvKGRKD3I/AAAAAAAABqw/xaRidMEftOM/s1600/%CE%A8%CE%A5%CE%A7%CE%9F%CE%9A%CE%A5%CE%92%CE%95%CE%A1%CE%9D%CE%97%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%97.jpg" height="290" width="640" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 1.3pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 1.3pt;">
<span style="font-family: Arial; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Ο όρος <b>«cybernetics»</b> (κυβερνητική) επινοήθηκε
το 1948 από τον αμερικανό μαθηματικό και φιλόσοφο <span style="color: red;">Νόρμπερτ Βίνερ</span> ( 26 Νοεμβρίου ,1894 –18 Μαρτίου, 1964,
Norbert Wiener) στο βιβλίο του
«Κυβερνητική ή έλεγχος και επικοινωνία στα ζώα και στις μηχανές» και προέρχεται
από την ελληνική κυβερνήτης και κυβερνώ.
Με τον νεολογισμό αυτό θέλησε να ορίσει την διεύθυνση ή αυτορρύθμιση ,
δηλαδή τον αυτόματο ή προσαρμοστικό έλεγχο και την επικοινωνία συστημάτων τόσο
ζώντων οργανισμών (φυσιολογία), όσο και
τεχνητών (μηχανές). Η Κυβερνητική
συνεπώς είναι ένας διεπιστημονικός χώρος έρευνας και τεχνολογικών εφαρμογών. Ο
Πλάτων στον διάλογο «Αλκιβιάδης» μιλάει
για την πολιτική ως «τέχνη του κυβερνάν», σε αναλογία με τον έλεγχο ενός
σκάφος. Σημαντική ήταν η συνεισφορά των μαθηματικών, της φυσιολογίας, της
ιατρικής, της βιολογίας και της μηχανικής. Βασικός στόχος πολλών ερευνητικών
προγραμμάτων ήταν η μελέτη του νευρικού
συστήματος, η δημιουργία μιας τυπικής θεωρίας της ανθρώπινης νόησης κι η
εφαρμογή της θεωρίας αυτής στον σχεδιασμό (αυτόματων) νοημόνων μηχανών. Η
κυβερνητική αποτελεί ένα υποσύνολο της επιστήμης συστημάτων το οποίο
αναπτύχθηκε παράλληλα με τη θεωρία συστημάτων αλλά από διαφορετικές βάσεις. Σε
σχέση με τη θεωρία συστημάτων η κυβερνητική επικεντρώνεται περισσότερο στη
λειτουργία των πολύπλοκων συστημάτων, δηλαδή στον τρόπο που ελέγχουν τη δράση
τους, επικοινωνούν μεταξύ τους, αλληλεπιδρούν τα μέρη τους κλπ, παρά στη δομή
τους. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 1.3pt;">
<span style="font-family: Arial; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Υπάρχουν πολλές <b>θεωρίες</b> που προσπαθούν να διερευνήσουν τα αίτια πίσω από την <b>ανθρώπινη συμπεριφορά</b>. Ο κλασικός
συμπεριφορισμός του Σκίνερ υποστηρίζει την εξωτερική αιτιοκρατία της μάθησης
μέσω της τιμωρίας και της ανταμοιβής, δηλαδή του καρότου και του μπαστουνιού. Ο
Freud με την ψυχανάλυση υποστήριξε την εσωτερική αιτιοκρατία, των ασυνείδητων
ορμέφυτων . Από τη φύση της η ψυχανάλυση είναι πολύ απαισιόδοξη σχετικά με την
ικανότητα του ανθρώπου για ουσιαστική αλλαγή, ενώ αρνείται το μεγαλείο του
δυναμικού του. Είναι μια θεωρία βασισμένη στην υπεργενίκευση του παθολογικού
που παραγνωρίζει τις δημιουργικές και υπερβατικές δυνατότητες της ψυχής. Η γνωσιακή ψυχολογία υποστηρίζει ότι τα
αίτια της συμπεριφοράς του ατόμου βρίσκονται στο γνωσιακό του όργανο και
περιλαμβάνουν τις δομικές πεποιθήσεις
του και τις νοητικές λειτουργίες του. Η
ψυχολογία του βάθους του <b>Γιουνγκ</b>
προσθέτει στους καθοριστικούς παράγοντες της ανθρώπινης συμπεριφοράς τις
αρχετυπικές ψυχικές δυνάμεις του συλλογικού ασυνειδήτου. Η ανθρωπιστική
ψυχολογία τέλος με προεξέχουσα την υπερπροσωπική δίνει έμφαση στις
υπερσυνειδητές (πνευματικές) περιοχές της ψυχής που το άτομο καλείται να
αφυπνίσει και να ενσωματώσει για να φθάσει στην ολοκλήρωση ή αυτοπραγμάτωση. Η
κάθε σχολή προβάλει τα δικά της επιχειρήματα για να υποστηρίξει τη θέση της. Η
αλήθεια είναι σαν τα κομμάτια από ένα σπασμένο καθρέφτη. Το κάθε κομμάτι
εμπεριέχει ένα μέρος της και μόνο η σύνθεση όλων των κομματιών σε πολλαπλά επίπεδα μπορεί να δώσει μια σφαιρική
και ικανοποιητική ερμηνεία της ανθρώπινης συμπεριφοράς. Αυτό προσπάθησαν να κάνουν ο Ρομπέρτο Ασσατζιόλι με την Ψυχοσύνθεση και πιο
σύγχρονα <b>ο Κεν Γουίλμπερ</b> με το «Το
Φάσμα της Συνειδητότητας» και την Ολιστική φιλοσοφία του. <br />
<br />
Τόσο το Φροϋδικό ασυνείδητο όσο και το συλλογικό του Γιούνγκ είναι αχανή και
δύσκολα μπορούν να εξερευνηθούν. Οι εξωτερικοί παράγοντες συχνά δεν βρίσκονται
κάτω από τον δικό μας έλεγχο. Η αλλαγή των πυρηνικών μας πεποιθήσεων και των
δυσλειτουργικών μηχανισμών σκέψης, που
προτείνει η γνωσιακή ψυχοθεραπεία, είναι μια πιο βατή και αποτελεσματική
μέθοδος, με πολλαπλές εφαρμογές. <br />
<br />
Η ψυχοκυβερνητική συγγενεύει κατά κάποιο τρόπο με τη γνωσιακή αναδόμηση , αλλά
εστιάζεται κυρίως στο ρόλο που διαδραματίζει η <b>εικόνα του εαυτού</b> στη συμπεριφορά, τις επιδόσεις αλλά και την υγεία
μας. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 1.3pt;">
<span style="font-family: Arial; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Ας δούμε λίγο την ιστορική προέλευση της
ψυχοκυβερνητικής που είναι ιδιαίτερα ενδιαφέρουσα.. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 1.3pt;">
<span style="font-family: Arial; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">H πλαστική χειρουργική, ειδικά εκείνη του
προσώπου, δε μεταβάλλει μονάχα την όψη ενός ανθρώπου, αλλά επηρεάζει δραματικά
και την ίδια του την προσωπικότητα, χαρίζοντάς του αυτοεκτίμηση και
αυτοπεποίθηση. Ο Maxwell Maltz (March 10, 1889– April 7, 1975), ένας διάσημος
Αμερικανός αισθητικός χειρουργός, παρατήρησε εντούτοις ότι σε ορισμένες
περιπτώσεις και παρά την εμφανή διόρθωση των ατελειών, τα άτομα συνέχιζαν να
διατηρούν μια αδικαιολόγητη αίσθηση κατωτερότητας. Με άλλα λόγια,
εξακολουθούσαν να νιώθουν και να συμπεριφέρονται ακριβώς σαν να είχαν ακόμη το
παλαιό τους πρόσωπο. Αυτή η παρατήρηση τον οδήγησε να υποθέσει, ότι η πλαστική
επέμβαση έπρεπε συνήθως, αλλά όχι πάντα, να επενεργεί σε κάποιο άλλο υπόστρωμα,
η αλλαγή του οποίου επέφερε τη βελτίωση της συμπεριφοράς. Σε αντίθετη
περίπτωση, το άτομο παρέμενε το ίδιο, ακόμα και όταν τα εξωτερικά του
χαρακτηριστικά άλλαζαν ριζικά. Ήταν σαν η ίδια η προσωπικότητα να διέθετε ένα
“πρόσωπο”. Αυτό το “εσωτερικό πρόσωπο” φαινόταν να αποτελεί το πραγματικό
κλειδί στην αλλαγή της προσωπικότητας. Εάν λοιπόν κανείς μπορούσε να εξαφανίσει
τις παλιές ψυχολογικές ουλές από το “πρόσωπο της προσωπικότητας”, τότε και μόνο
τότε το άτομο άλλαζε, ακόμα και χωρίς μια πλαστική επέμβαση! Αυτές τις
παρατηρήσεις του, μαζί με ψυχολογικές τεχνικές βελτίωσης εικόνας του εαυτού τις
παρουσίασε, στο βιβλίο του «Ψυχοκυβερνητική : μια νέα μέθοδος για να χαρίσετε
περισσότερη ζωή στη ζωή σας» που
εκδόθηκε το 1960 και ακόμα και σήμερα συγκαταλέγεται στα παγκόσμια μπεστ σέλερ βιβλία αυτοβοήθειας. <br />
<br />
<b><span style="color: red;">Εικόνα του Εγώ</span>:</b> Ακόμα και αν δεν το συνειδητοποιούμε,
ο καθένας φέρει μέσα του ένα είδος φωτογραφίας ή νοητικού πορτραίτου του εαυτού
του, που μπορεί να είναι ασαφές και δυσκολοπροσδιόριστο στο συνειδητό μας
βλέμμα, αλλά βρίσκεται εκεί πλήρες μέχρι τις μικρότερες λεπτομέρειες. Αυτή η
εικόνα του εγώ είναι η γνώμη ή ιδέα που έχουμε για εμάς τους ίδιους, “τι είδους
άνθρωπος είμαι”. Το μεγαλύτερο μέρος αυτού του πορτραίτου δημιουργείται
ασυνείδητα από τις προηγούμενες εμπειρίες, από τις ταπεινώσεις και τους
θριάμβους, από τον τρόπο που οι άλλοι μας έχουν συμπεριφερθεί, ειδικά στη
νηπιακή ηλικία. Η φανταστική εικόνα του “εγώ” είναι το κλειδί της
προσωπικότητας και της ανθρώπινης συμπεριφοράς. Αλλάξτε την εικόνα του εγώ και
θ’ αλλάξετε την προσωπικότητα και τη συμπεριφορά. Η εικόνα του εγώ καθορίζει τα
όρια του ατόμου, προσδιορίζοντας αυτό που μπορεί ή αυτό που δεν μπορεί να
πραγματοποιήσει. Επεκτείνοντας τα όρια της εικόνας του εγώ, επεκτείνουμε
ταυτόχρονα την “περιοχή του δυνατού” (Αν έχεις πίστη μπορείς να μετακινήσεις
και βουνά, η πίστη σου σ’ έσωσε, σε θεράπευσε κ.λ.π.). Η ανάπτυξη μιας “ορθής” και “ρεαλιστικής”
εικόνας του εγώ φαίνεται να προσδίδει στον άνθρωπο καινούργιες δυνατότητες, νέα
ταλέντα και μετατρέπει τις αποτυχίες σε επιτυχίες. Η ψυχολογία της “εικόνας του
εγώ” εξηγεί πολλά φαινόμενα γνωστά από καιρό, αλλά όχι ικανοποιητικά κατανοητά
κατά το παρελθόν, όπως π.χ. την ύπαρξη προσωπικοτήτων με κλίση στην επιτυχία
και προσωπικοτήτων με κλίση στην αποτυχία, με κλίση στην δυστυχία ή στην
ευτυχία, τύπων υγιών και τύπων ασθενικών. Συμπεριφερόμαστε όπως το είδος του ατόμου που πιστεύουμε ότι
είμαστε, και δε μπορούμε να δράσουμε διαφορετικά, παρά τις συνειδητές
προσπάθειες και τη δύναμη της θέλησης. Η ψυχολογία της εικόνας του εγώ εξηγεί
τελικά γιατί η “ορθή και θετική σκέψη” είναι αποτελεσματική σε μερικά άτομα και
όχι σε όλα. Η ορθή σκέψη στην πραγματικότητα “δρα” στο βαθμό που συμβαδίζει
(συμμορφώνεται) με την εικόνα του εγώ του ατόμου, αλλά δεν μπορεί να δράσει εάν
αυτή η συμφωνία δεν υπάρχει, μέχρις ότου αλλάξει η ίδια η εικόνα του εγώ. Οι
ιδέες ξένες προς το σύστημα αποκρούονται, δε γίνονται πιστευτές και δε
λαμβάνονται υπ’ όψιν σαν βάση δράσης. Αντίθετα, ιδέες σύμφωνες με το σύστημα
γίνονται αποδεκτές και εφαρμόζονται. Όταν αυτή η εικόνα είναι σωστή (αποδεκτή)
μπορούμε να έχουμε εμπιστοσύνη στον εαυτό μας,
αισθανόμαστε ελεύθεροι να είμαστε ο εαυτός μας, να εκφράσουμε το εγώ
μας. Κινούμαστε με χάρη, νιώθουμε ευτυχισμένοι. Όταν όμως ντρεπόμαστε γι’
αυτήν, όταν προσπαθούμε να την κρύψουμε και όχι να την εκφράσουμε, η
δημιουργική μας έκφραση είναι μπλοκαρισμένη, γινόμαστε επιθετικοί (ή
καταθλιπτικοί) και είναι δύσκολο κάποιος να ζήσει δίπλα μας.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 1.3pt;">
<span style="font-family: Arial; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">
Είναι καθαρή ειρωνεία, ότι η Κυβερνητική που γεννήθηκε σαν μελέτη των
μηχανικών αρχών και των μηχανών ,έφθασε να επιβεβαιώσει την αξιοπρέπεια του
ανθρώπου ως Μοναδική Ύπαρξη και
Δημιουργό. Αντίθετα η ψυχολογία, που άρχισε σαν μελέτη της ψυχής ή του
ανθρωπίνου πνεύματος κατέληξε σε μερικές εκφράσεις της, ευρέως αποδεκτές
ακαδημαϊκά (φροϋδισμός, συμπεριφορισμός), να στερεί τον άνθρωπο από την
ελευθερία της βούλησης. Ο συμπεριφοριστής, συγχέοντας τον άνθρωπο με τη
“μηχανή” του, δηλώνει ότι η σκέψη είναι απλά η κίνηση των ηλεκτρονίων και η
συνειδητότητα μια καθαρά χημική δράση. Θέληση και προθέσεις αποτελούν γι’ αυτήν
μύθους. Η κυβερνητική δεν κάνει τέτοιο λάθος. Αυτή δεν υποστηρίζει ότι ο
άνθρωπος είναι μια μηχανή, αλλά ότι διαθέτει, χρησιμοποιεί και προγραμματίζει
μια μηχανή. Για να καταλάβουμε την
ψυχολογία της εικόνας του εγώ και να την εφαρμόσουμε στην καθημερινότητα είναι
απαραίτητο να έχουμε κάποιες στοιχειώδεις γνώσεις πάνω στο μηχανισμό που
χρησιμοποιεί για να επιτύχει τους στόχους της<span style="color: red;">. </span>Υπάρχουν
πολλές επιστημονικές παρατηρήσεις, που φανερώνουν ότι ο εγκέφαλος και το
νευρικό σύστημα του ανθρώπου λειτουργούν σύμφωνα με τις γνωστές αρχές της
Κυβερνητικής. Ο εγκέφαλος και το νευρικό σύστημα αποτελούν ένα υπέροχο σύνθετο
«μηχανισμό που στοχεύει σε ένα σκοπό» , ένα είδος αυτόματου πιλότου που δρα για
μας και του οποίου η λειτουργία εξαρτάται από το πως εμείς οι προγραμματιστές,
το οδηγούμε και από τους σκοπούς που εμείς του καθορίζουμε. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 1.3pt;">
<span style="font-family: Arial; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> Το
τραγικό της υπόθεσης είναι ότι ο βασικός προγραμματισμός μας φορτώνεται στον
σκληρό δίσκο του εγκεφάλου, ερήμην μας, στην παιδική ηλικία και έκτοτε
λειτουργεί αυτόματα. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 1.3pt;">
<span style="font-family: Arial; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Ένας “βοηθητικός μηχανισμός” είναι ένας
αυτόματος μηχανισμός με συγκεκριμένο προορισμό, που καθοδηγεί την πορεία προς
ένα στόχο διαμέσου δεδομένων ανάδρασης (</span><span lang="EN-GB" style="font-family: Arial; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-GB;">feed</span><span style="font-family: Arial; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">-</span><span lang="EN-GB" style="font-family: Arial; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-GB;">back</span><span style="font-family: Arial; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">) και δεδομένων μνήμης που αυτόματα
πραγματοποιούν τις απαραίτητες διορθώσεις, όταν είναι αναγκαίο. Υπάρχουν δύο
γενικοί τύποι βοηθητικών μηχανισμών. Ο σκοπός του πρώτου τύπου είναι η επίτευξη
ή το φθάσιμο ενός γνωστού στόχου.
Παράδειγμα αυτού του μηχανισμού είναι η λειτουργία τηλεκατευθυνόμενου πυραύλου εναντίον στόχου.
Αυτές οι μηχανές πρέπει να αναγνωρίζουν το στόχο, να διαθέτουν ένα προωθητικό
σύστημα καθώς και όργανα κατεύθυνσης (radar, ανιχνευτή θερμότητας, ήχου κ.λ.π.)
που να εντοπίζουν τη θέση του κινούμενου στόχου. Αυτά τα όργανα ελέγχουν την
πορεία του πυραύλου τόσο όταν κινείται στη σωστή πορεία (θετική αντίδραση), όσο
και όταν αποκλίνει από το στόχο του (αρνητική αντίδραση). Κάτι ανάλογο
συμβαίνει στο νευρικό σύστημα του ανθρώπου κάθε φορά που επιχειρεί μια
προσχεδιασμένη πράξη, ακόμα και σε μια απλή κίνηση όπως το να σηκώσει ένα
μολύβι από το τραπέζι. Μπορούμε να εκτελέσουμε αυτή την κίνηση χάριν σ’ ένα
αυτόματο μηχανισμό και όχι διαμέσου της θέλησης ή της απλής νοητικής σκέψης. <span style="background: white; color: #222222;">Το κινητικό σύστημα είναι , που
καθορίζει και οργανώνει την εκτέλεση των κινήσεων, υποδιαιρείται σε τρία επί
μέρους συστήματα : το <b>πυραμιδικό (</b>Ονομάστηκε έτσι γιατί
ξεκινά από νευρώνες του έχουν σχήμα πυραμίδας και βρίσκονται στον κινητικό
φλοιό του μετωπιαίου λοβού (κυρίως στην περιοχή 4), το <b>εξωπυραμιδικό</b> και το <b>παρεγκεφαλιδικό</b>.
</span></span><span style="background: white; color: #222222; font-family: Arial; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">)</span><span style="font-family: Arial; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> Αυτό που κάνει το
ανώτερο μέρος του εγκεφάλου (ο κινητικός φλοιός) είναι να επιλέγει το σκοπό, να
τον μετατρέπει σε δράση με την επιθυμία και να προσφέρει τα δεδομένα στον
αυτόματο μηχανισμό (εξωπυραμιδικό) , ούτως ώστε το χέρι μας να μπορεί συνεχώς
να διορθώνει την πορεία του. Το συνεργατικό συντονισμό των αυτόματων κινήσεων
αναλαμβάνει η παρεγκεφαλίδα. </span><span class="apple-converted-space"><span style="background: white; color: #222222; font-family: Arial; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"> </span></span><span style="background: white; color: #222222; font-family: Arial; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Π.χ. στην βάδιση θα
πρέπει να συντονιστούν λεπτομερώς οι μυς των κάτω άκρων αλλά και οι μυς του
υπόλοιπου σώματος ώστε να κρατηθεί η σωστή στάση και ισορροπία κατά τη διάρκεια
της βάδισης. </span><span style="font-family: Arial; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Μόνο ένας ανατόμος είναι σε θέση να γνωρίζει όλους τους μύες που
συμμετέχουν στην κίνηση, αλλά και τότε θα ήταν πολύ δύσκολο και χρονοβόρο να δώσει
εντολή σε μεμονωμένους μύες να κινηθούν (αγωνιστές), ενώ σε άλλους να
αδρανήσουν (ανταγωνιστές). Εμείς σηκώνουμε το μολύβι από το τραπέζι χωρίς
συνειδητή ανάμειξη στην διαδικασία της
αρμονικής εκτέλεσης της κίνησης.
Για την αυτόματη εκτέλεση της κίνησης απαιτούνται δύο βασικοί συντελεστές. Κατ’
αρχήν πρέπει να έχει απομνημονευτεί η ορθή απαιτούμενη κίνηση . Στη συνέχεια τα
αισθητήρια όργανα (τα μάτια στο παράδειγμα) πληροφορούν τον αυτόματο μηχανισμό
για την ορθή θέση του στόχου και καθοδηγούν την διόρθωση της πορείας της
κίνησης. Σ’ ένα νήπιο, που μόλις αρχίζει να χρησιμοποιεί τους μύες του, η
διόρθωση της κίνησης του χεριού είναι
εμφανής (σε ζιγκ-ζαγκ) γιατί η μνήμη του έχει καταγράψει ελάχιστες σχετικές
εμπειρίες. Κάτι ανάλογο συναντάμε και σε ενήλικες όταν πρωτομαθαίνουν μια νέα δεξιότητα, όπως να
κάνουν ποδήλατο ή να οδηγούν αυτοκίνητο : <span style="background: white; color: #222222;">απαιτείται συνεχής συγκέντρωση της προσοχής μας γιατί οι
περισσότερες κινήσεις οργανώνονται από το πυραμιδικό σύστημα</span>. <span style="background: white; color: #222222;">.</span></span><span style="background: white; color: #222222; font-family: Arial; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"> </span><span style="background: white; color: #222222; font-family: Arial; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Αργότερα οι κινήσεις της οδήγησης αποθηκεύονται στα βασικά
γάγγλια και εκτελούνται αυτόματα χωρίς ιδιαίτερη συμμετοχή της συνείδησης</span><span style="background: white; color: #222222; font-family: Arial; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">. </span><span style="background: white; color: #222222; font-family: Arial; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Σε περιπτώσεις βλάβης του
εξωπυραμιδικού συστήματος, όπως στη νόσο του Πάρκινσον, οι ασθενείς
παρουσιάζουν επιβράδυνση στην έναρξη των εκούσιων κινήσεων , γιατί η κινητική
μνήμη που εδρεύει στο εξωπυραμιδικό σύστημα δεν δίνει άμεσα και σωστά τις
πληροφορίες που χρειάζεται το πυραμιδικό σύστημα.<span class="apple-converted-space"> </span></span><span style="font-family: Arial; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br />
Είναι προφανές ότι όσο αυξάνεται η εμπειρία τόσο οι απαιτούμενες απότομες
διορθώσεις ελαχιστοποιούνται. Όταν μαθαίνουμε τελικά τις σωστές κινήσεις, ο
αυτόματος μηχανισμός τις αναπαράγει σε κάθε μελλοντική ανάλογη περίσταση, χωρίς
συνειδητή προσπάθεια. Εάν βλέπουμε το τελικό αποτέλεσμα με αρκετή σιγουριά, το
υποσυνείδητό μας θα ελέγξει και θα κατευθύνει τους μύες με το σωστό τρόπο. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 1.3pt;">
<span style="font-family: Arial; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Ο δεύτερος τύπος βοηθητικού μηχανισμού
είναι εκείνος που χρησιμοποιεί ο νους όταν ο στόχος ή η απάντηση δεν είναι
γνωστοί και απαιτείται ο εντοπισμός ή η ανακάλυψή τους. Για τη λειτουργία αυτού
του μηχανισμού χρειάζεται η επεξεργασία των ήδη υπαρχόντων στοιχείων μνήμης
(όπως όταν προσπαθούμε να θυμηθούμε κάποιο ξεχασμένο όνομα ή να εντοπίσουμε
κάποιο αντικείμενο σ’ ένα σκοτεινό δωμάτιο ). Όταν έχουμε προσδιορίσει καθαρά
το στόχο μας και του έχουμε εμφυσήσει μια ισχυρή θέληση-επιθυμία, ο αυτόματος
δημιουργικός μηχανισμός αρχίζει να λειτουργεί και ο αναλυτής ανιχνεύει τις
γνώσεις-πληροφορίες, συνδέοντας τα διάφορα μέρη και οδηγώντας στη λύση του
προβλήματος που προσφέρει “ξαφνικά” στη συνείδηση! Βλέπε τις περιπτώσεις του
Αρχιμήδη, του Νεύτωνα και τόσων άλλων. </span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-DFamNNxoNMs/U0y0eAT5FhI/AAAAAAAABrA/B299gqrgEko/s1600/Rupert.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-DFamNNxoNMs/U0y0eAT5FhI/AAAAAAAABrA/B299gqrgEko/s1600/Rupert.jpg" /></a></div>
<span style="font-family: Arial; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Σ’ αυτή τη διαδικασία ο δημιουργικός
μηχανισμός κάνει πολύπλοκους υπολογισμούς αλλά έχει και τη δυνατότητα να
εισχωρήσει στη “Συλλογική Κοσμική Μνήμη” (τα μορφογενετικά και μορφικά πεδία
[morphogenetic, </span><span lang="EN-GB" style="font-family: Arial; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-GB;">morphic</span><span style="font-family: Arial; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> field</span><span lang="EN-GB" style="font-family: Arial; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-GB;">s</span><span style="font-family: Arial; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">],
όπως τα ονομάζει ο ο Ρούπερτ Σέλντρεϊκ, ο διάσημος Βρετανός <a href="https://www.blogger.com/null" name="_GoBack"></a>βιολόγος,
που τα θεωρεί το πνευματικό υπόβαθρο του φυσικού κόσμου. Τα οργανωτικά πεδία
της συμπεριφοράς ανθρώπων και ζώων, κοινωνικών και πολιτισμικών συστημάτων,
καθώς και της διανοητικής δραστηριότητας μπορούν όλα να θεωρηθούν ως μορφικά
πεδία τα οποία περιέχουν μίαν εγγενή μνήμη ". Χαρακτηριστική είναι επίσης
η σχέση των μορφικών πεδίων με το συλλογικό ασυνείδητο (collective unconcious)
του Jung καθώς και με τα Ακασσικά πεδία ή αρχεία (Akashic Records) των
ανατολικών Βεδών, σύμφωνα με τις οποίες πρόκειται για κοσμικές βιβλιοθήκες όλων των εμπειριών και αναμνήσεων των
ανθρώπινων ψυχών.) Άπειρες εμπειρίες
μαρτυρούν υπέρ αυτής της άποψης.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 1.3pt;">
<span style="font-family: Arial; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> Ο
Edison υποστήριζε ότι αντλούσε τις εμπνεύσεις του από μια πηγή έξω από τον ίδιο
και αν δεν ήταν αυτός να τις συλλάβει τότε κάποιος άλλος θα το έκανε σίγουρα.
Το ίδιο έλεγε και ο Νίκολα Τέσλα βλ.λ.. Λέγεται ότι ο Shubert ανέφερε σ’ένα
φίλο του, ότι η δημιουργική του δραστηριότητα συνίστατο στο να “θυμάται μια
μελωδία” την οποία ούτε ο ίδιος ούτε κανείς άλλος είχαν ποτέ πριν σκεφθεί.
Παρόμοιες διηγήσεις υπάρχουν και για τον Μότσαρτ, τον Μπετόβεν αλλά και πολλούς
άλλους καλλιτέχνες και επιστήμονες. Ο καθηγητής J.B.Rhine, διευθυντής του
παραψυχολογικού εργαστηρίου του Duke University απέδειξε πειραματικά, ότι ο
άνθρωπος διαθέτει μια εξωαισθητηριακή αντίληψη (E.S.P.).Η σύγχρονη μελέτη των
“μορφογεννητικών πεδίων” επιβεβαιώνει αυτές τις ανακαλύψεις και ανοίγει
εντυπωσιακούς ορίζοντες εφαρμογών. Όλες
οι σύγχρονες επιστημονικές παρατηρήσεις είναι περισσότερο συμβατές με την άποψη
που θέλει τον εγκέφαλο να είναι ένα μέσο μετάδοσης ή/και εκδήλωσης της συνείδησης
(και δη ένα μέσο που περιορίζει την εκδήλωση της συνείδησης σε μεγάλο βαθμό)
παρά με την άποψη που θέλει τον εγκέφαλο να είναι η μηχανή
"παραγωγής" της συνείδησης. Και περιττό να πούμε ότι η λειτουργία του
εγκεφάλου σαν ΦΙΛΤΡΟ (που περιορίζει τη δυνατότητα μας να δούμε ολοκληρωμένα
την πραγματικότητα) είναι μια θεωρία που εξηγεί καλύτερα από κάθε άλλη τις
εξωσωματικές εμπειρίες, τις Περιθανάτιες Εμπειρίες (Near Death Experiences -
NDE) και τα άλλα παραψυχολογικά φαινόμενα.<span style="color: #993366;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 1.3pt;">
<span style="font-family: Arial; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Η επιστήμη της κυβερνητικής μας έχει
προσφέρει ικανοποιητικές αποδείξεις του γεγονότος ότι το λεγόμενο
ασυνείδητο δεν είναι “ένας
κατευθυντικός νους”, αλλά ένας
μηχανισμός που τείνει σ’ ένα στόχο, ένας βοηθητικός μηχανιμός που
χρησιμοποιείται και κατευθύνεται από το νου-συνείδηση. Αυτός ο εσωτερικός
αυτόματος πιλότος κινείται για την επίτευξη της επιτυχίας ή της αποτυχίας,
σύμφωνα με τους σκοπούς που εμείς του προσδίδουμε. Αυτοί οι σκοποί
διαβιβάζονται στον αυτόματο μηχανισμό εκτέλεσης μέσω των νοητικών εικόνων, που
δημιουργούμε με τη φαντασία. Η εικόνα-κλειδί που προσπαθεί να πραγματοποιήσει
πίσω από όλους τους επί μέρους στόχους, είναι η εικόνα του εγώ. Όπως όλοι οι
βοηθητικοί μηχανισμοί, δρα με βάση τις πληροφορίες και τα δεδομένα που του
παρέχουμε, δηλαδή με τις σκέψεις, τις πεποιθήσεις και τις ερμηνείες μας. Εάν
δίνουμε πληροφορίες που θεωρούν τον εαυτό μας ανάξιο, κατώτερο, ανίκανο,
αδύναμο, αποτυχημένο κ.λ.π. (αρνητική εικόνα του εγώ) αυτά τα δεδομένα
επεξεργάζονται, όπως κάθε άλλη πληροφορία προσφέροντας την “απάντηση” υπό μορφή
της αντικειμενικής επιβεβαίωσης αυτής της αρνητικής εικόνας! Καθίσταται λοιπόν προφανές, ότι η αλλαγή της εικόνας του
εγώ αποτελεί το μυστικό για ένα επιτυχές θετικό αποτέλεσμα. Σ’ αυτό το
σημείο πρέπει να υπογραμμίσουμε, ότι δεν είναι σημαντικό να γίνει κανείς
“επιτυχημένος”, γιατί αυτό υπονοεί συμβατικά εξωτερικά σύμβολα διάκρισης
(status simbol), αλλά “να έχει επιτυχία”, που σημαίνει την επίτευξη ενός σκοπού
σημαντικού για την προσωπική του ανάπτυξη και ολοκλήρωση. Στην προσπάθεια για
επιτυχία έχουμε τη βοήθεια των τεσσάρων
βασικών αρχών της ψυχοκυβερνητικής. <br /><br />
<b><span style="color: red;">Πρώτη
αρχή</span></b> <b><span style="color: red;">της Ψυχοκυβερνητικής</span></b> :<br /><br /> Η εικόνα του εγώ δε μεταβάλλεται με τη δύναμη της θέλησης. Όταν η
θέληση και η φαντασία βρίσκονται σε σύγκρουση, η φαντασία κερδίζει πάντα τη
μάχη. Η προσπάθεια να αλλάξουμε μια κακιά συνήθεια δεν πετυχαίνει παρά να τη δυναμώσει!
Οι απόψεις και οι πίστεις μας, καλές ή κακές, αληθινές ή ψεύτικες,
δημιουργήθηκαν χωρίς καμιά προσπάθεια ή ένταση από μέρους μας και χωρίς να
εξασκήσουμε τη δύναμη της θέλησης. Συνεπώς, πρέπει να ακολουθήσουμε την ίδια
διαδικασία για να δημιουργήσουμε νέες γνωσίες, νέες συνήθειες, νέες
εικόνες σε κατάσταση χαλάρωσης.<br /><br /><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 1.3pt;">
<b><span style="font-family: Arial; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span style="color: red;">Δεύτερη
αρχή της Ψυχοκυβερνητικής</span></span></b><span style="font-family: Arial; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span style="color: red;">:</span> Η εικόνα του εγώ αλλάζει (προς το καλύτερο ή το
χειρότερο), όχι τόσο από την απλή σκέψη ούτε από αδρανείς γνωσιακές
πληροφορίες, αλλά από την εμπειρία. Τίποτε δεν οδηγεί καλύτερα στην επιτυχία
όπως η ίδια η επιτυχία. Μαθαίνεις να δρας με επιτυχία μόνο δοκιμάζοντάς την και
η ενθύμηση των περασμένων επιτυχιών δρα σαν εφόδιο γνώσεων, που μας δίνει
εμπιστοσύνη στον εαυτό μας και πίστη στην δυνατότητα επίτευξης των νέων στόχων
μας. Όταν κάνουμε νέες εμπειρίες εγκαθίστανται στον εγκέφαλό μας νέα κυκλώματα,
νέα δρομολόγια πληροφοριών και ενεργών διασυνδέσεων με τα υπόλοιπα μέρη, μια
γενική ανασυγκρότηση του συστήματος. Όταν αντίθετα συλλέγουμε απλά πληροφορίες,
αυτές ταξινομούνται, αρχειοθετούνται και αποθηκεύονται όπως το λίπος στο σώμα
μη διαδραματίζουσες ουσιαστικά ενεργό ρόλο στην οικονομία του υπάρχοντος
συστήματος. Πώς μπορεί όμως ένα άτομο να αντλήσει δύναμη από προηγούμενες
επιτυχίες εάν έχει συγκεντρώσει μόνο αποτυχίες; Η κατάσταση είναι παρόμοια με
εκείνη ενός νέου που δεν μπορεί να βρεί δουλειά γιατί του λείπει η εμπειρία και
δεν μπορεί να αποκτήσει πείρα γιατί δεν έχει δουλειά… Αυτό το δίλημμα βρίσκει
λύση μέσω της επόμενης αρχής.<br /><br /><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 1.3pt;">
<span style="font-family: Arial; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> <b><span style="color: red;">Τρίτη αρχή της ψυχοκυβερνητικής</span></b> :<br /><br />Το
νευρικό σύστημα δεν μπορεί να διακρίνει τη διαφορά μεταξύ μιας βιωματικής εμπειρίας και μιας εμπειρίας
εντόνου και λεπτομερούς οραματισμού στο παρόν! Αντιδρά σύμφωνα με αυτό που
σκεπτόμαστε ή φανταζόμαστε ότι είναι αληθινό (προσομοίωση = simulation ). Εάν
σε ένα υπνωτισμένο άτομο πούμε ότι βρίσκεται στο Βόρειο πόλο, τότε αυτό όχι
μόνο θα τρέμει και θα του φαίνεται ότι κρυώνει, αλλά το σώμα του θα αντιδράσει
σαν να υπέφερε από κρύο: ανατριχιάζει, παράγεται αγγειοσύσπαση στα άκρα και
στην περιφέρεια του σώματος κ.λ.π. Κάτι ανάλογο μπορεί να συμβεί αν κάποιος
φανταστεί έντονα ότι έχει ένα χέρι βυθισμένο σε παγωμένο νερό. Δρούμε και
αισθανόμαστε, όχι σύμφωνα με την πραγματική άποψη των πραγμάτων , αλλά σύμφωνα
με την εικόνα που ο νους μας έχει κατασκευάσει γι’ αυτά. Συνεπώς εάν οι ιδέες
και οι εικόνες που μας αφορούν είναι παραμορφωμένες και μη ρεαλιστικές, τότε
και οι δικές μας αντιδράσεις προς το περιβάλλον θα είναι ανάλογα εσφαλμένες.. H
μέθοδος λοιπόν που ακολουθούμε συνίσταται στο να δημιουργούμε μια θετική
νοητική εικόνα, δια μέσου του
οραματισμού και στο να προάγουμε νέα πρότυπα συμπεριφοράς δρώντας και
κινούμενοι “σαν να” διαθέταμε ήδη αυτή την ικανότητα<span style="color: blue;">.</span>
Συχνά πιστεύουμε ότι η δημιουργική φαντασία είναι ένα ειδικό χάρισμα των
ποιητών, των εφευρετών και των φιλοσόφων. Στην πραγματικότητα είναι μια κοινή
ανθρώπινη ιδιότητα, που μπορούμε να χρησιμοποιήσουμε σε απλά και καθημερινά ζητήματα. <br /><br /><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 1.3pt;">
<b><span style="font-family: Arial; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span style="color: red;">Τέταρτη
αρχή της ψυχοκυβερνητικής</span></span></b><span style="font-family: Arial; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span style="color: red;">: </span>Αναστολή κάθε κρίσης για 21 ημέρες minimum, ενώ
εφαρμόζουμε τις διάφορες τεχνικές οραματισμού (είναι ο μέσος χρόνος που
χρειάζεται ένας ασθενής για να συνηθίσει
το νέο πρόσωπο μετά από πλαστική επέμβαση ). Είναι αναγκαίο να έχουμε
εμπιστοσύνη στη λειτουργία του δημιουργικού μηχανισμού και να μη τον
αδρανοποιούμε ανησυχώντας υπερβολικά για το αποτέλεσμα ή προσπαθώντας να
εκβιάσουμε την έκβαση με πολύ συνειδητές πράξεις. Πρέπει να τον αφήσουμε να
λειτουργήσει αντί να τον “κάνουμε να λειτουργήσει”. Δεν πρέπει να φοβόμαστε να
κάνουμε λάθος ή να αποτύχουμε προσωρινά. Κάθε βοηθητικός μηχανισμός επιτυγχάνει
ένα στόχο προχωρώντας βάσει της δοκιμής -λάθους-διόρθωσης της πορείας. Όλοι οι
αυτόματοι μηχανισμοί από τη φύση τους εμπεριέχουν μνήμες περασμένων σφαλμάτων,
αποτυχιών, αρνητικές και επώδυνες εμπειρίες, που δεν εμποδίζουν, αλλά συμβάλλουν
στη διαδικασία της μάθησης αρκεί να χρησιμοποιούνται σαν πληροφορίες των
“αρνητικών αντιδράσεων” και να θεωρούνται αποκλίσεις από το θετικό στόχο που
επιθυμούμε να προσεγγίσουμε. Εν τούτοις, από τη στιγμή που αναγνωρίζουμε ένα
λάθος και πραγματοποιούμε τη διόρθωση
είναι εξ ίσου σημαντικό <b>να ξεχνάμε
θεληματικά το λάθος και να συγκρατούμε στη μνήμη την προσπάθεια που είχε θετικό
αποτέλεσμα</b>. Εάν επιμένουμε στο λάθος ή αισθανόμαστε ένοχοι, συνεχίζοντας να
καταδικάζουμε (και να αυτοτιμωρούμε) τον εαυτό μας γι’ αυτό, τότε χωρίς να το
καταλαβαίνουμε, το λάθος ή η αποτυχία γίνονται ο “σκοπός” που προγραμματίζουμε
στη μνήμη μας. Ο πιο δυστυχής από τους θνητούς είναι αυτός που επιμένει να
αναβιώνει το παρελθόν, επιστρέφοντας με τη φαντασία του, κρίνοντας συνεχώς τα
λάθη που διέπραξε και συνεχίζοντας να καταδικάζει τον εαυτό του για τα
περασμένα αμαρτήματα. Είμαστε θύματα του συνειδητού εαυτού και της σκέψης, όχι
του ασυνειδήτου, γιατί είναι μέσα από τη σκέψη που βγάζουμε συμπεράσματα και
επιλέγουμε “τις εικόνες-στόχους” επί των οποίων συγκεντρωνόμαστε. Τη στιγμή που
αλλάζουμε τον τρόπο της σκέψης μας και σταματούμε να δίνουμε δύναμη στο
παρελθόν, αυτό και τα λάθη του παύουν να έχουν εξουσία πάνω μας. Ο Bertrand
Russel στο βιβλίο του “η κατάκτηση της ευτυχίας”, γράφει: «Όπως όλοι οι
πουριτανοί, είχα τη συνήθεια να διαλογίζομαι πάνω στις τρέλες μου, πάνω στα
αμαρτήματά μου και στις αποτυχίες μου. Θεωρούσα αναμφίβολα τον εαυτό μου ένα
μίζερο δυστυχισμένο άτομο. Έμαθα σταδιακά να θεωρώ με περισσότερη
αποστασιοποίηση τον εαυτό μου και τα ελαττώματά μου, συγκεντρώνοντας όλο και
περισσότερο την προσοχή μου, σ’ αυτό που με περιστοίχιζε : τον κόσμο, τους
διάφορους τομείς της ανθρώπινης γνώσης, τους ανθρώπους που αγαπούσα». <br />
Παρόν και μέλλον εξαρτώνται από την ικανότητα να αποκτήσει κανείς καινούργιες
δεξιότητες και ένα νέο τρόπο να ερμηνεύει και να αντιμετωπίζει τα προβλήματα.
Δεν υπάρχει κανένα μέλλον, εάν συνεχίζεις να σκάβεις στο παρελθόν!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 1.3pt;">
<span style="font-family: Arial; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> Μπορούμε να αναφέρουμε άπειρα παραδείγματα
εφαρμογών της ψυχοκυβερνητικής. Σ’ ένα
πείραμα που αφορούσε τη βελτίωση της απόδοσης στο μπάσκετ, μια ομάδα αθλητών
που ασκήθηκε νοητικά, οραματιζόμενη να στέλνει με επιτυχία την μπάλα στο
καλάθι, βελτίωσε την απόδοσή της σε παρόμοιο ή και μεγαλύτερο βαθμό σε σύγκριση
με μια άλλη ομάδα, που ακολούθησε ένα παραδοσιακό τρόπο προπόνησης. Είναι
γνωστό ότι οι μεγάλοι πρωταθλητές του σκάκι αφιερώνουν ένα σημαντικό χρόνο της
προετοιμασίας τους κάνοντας νοητικές ασκήσεις με φανταστικό αντίπαλο. Ο Artur
Schnabel (<span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;">(April 17, 1882 –
August 15, 1951)</span>, ο διάσημος Αυστριακός πιανίστας, πήρε μαθήματα πιάνου
μόνο για επτά χρόνια. Μισούσε να ασκείται στην αληθινή ταστιέρα. Όταν του
ζητήθηκε κάποτε να εξηγήσει γιατί αφιέρωνε τόσο λίγο χρόνο στην πρακτική του
εξάσκηση απήντησε: «γιατί κάνω νοητική άσκηση». Ο Alex Morrison, ίσως ο
διασημότερος δάσκαλος του golf, στηρίζει την επιτυχία της μεθόδου διδασκαλίας
του (στο βιβλίο του “Better Golf without Practice”) στη ακριβή νοητική
απεικόνιση της κίνησης πριν την εκτέλεσή της. Δίνει έτσι εντολή στη “μυική
μνήμη” του επιτυχημένου κτυπήματος να καθοδηγήσει τις σωστές κινήσεις. Ο Conrad
Hilton φανταζόταν να διευθύνει ένα ξενοδοχείο πολύ πριν αυτό συμβεί στην
πραγματικότητα, ενώ από μικρός έπαιζε αυτό το
ρόλο. Ο Eduard Mc Goldrick χρησιμοποιεί ευρέως τον θετικό οραματισμό για
να βοηθήσει αλκοολικούς να διασχίσουν τη γέφυρα από την παλαιά στην καινούργια
ταυτότητα. Δεν είναι σκόπιμο να
χρονοτριβούμε επιζητώντας ασφαλείς θεωρητικές διαβεβαιώσεις. Μόνο η σωστή
δοκιμή θα μας πείσει για την αποτελεσματικότητα των αρχών της ψυχοκυβερνητικής. «Δράσε και θα έχεις τη δύναμη», έλεγε ο </span><span lang="EN-GB" style="font-family: Arial; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-GB;">Emerson</span><span style="font-family: Arial; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 10.0pt; margin-left: -27.0pt; margin-right: -25.7pt; margin-top: 0cm;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 1.3pt;">
<span style="font-family: Arial;"><br />
</span><b><span style="font-family: Arial; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span style="color: red;">Λίγα λόγια για τον τρόπο που η εικόνα
του εαυτού επιδρά πάνω στην υγεία μας .</span></span></b><span style="font-family: Arial; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br />
Είναι γνωστή η αρνητική επίδραση του στρες και της κακής ψυχολογίας πάνω στην
υγεία μας, τόσο σε ότι αφορά την
προφύλαξη όσο και στην αντιμετώπιση και την πρόγνωση διάφορων ασθενειών. Οι σκέψεις μας και τα
συναισθήματα που τις συνοδεύουν μπορούν, να μεταβάλλουν την ευαλωτότητα στις ασθένειες , μέσω ρυθμίσεων στη
λειτουργία του νευροφυτικού και του ανοσοποιητικού συστήματος . Έτσι αυξάνεται
ο κίνδυνος εμφάνισης μολυσματικών ασθενειών , όγκων, καρδιαγγειακών και
μεταβολικών νοσημάτων κλπ. Ο Χανς Σέλυ (</span><span lang="EN-US" style="font-family: Arial; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">Selye</span><span style="font-family: Arial; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">), στη δεκαετία του '70, διεύρυνε την έννοια του στρες , υποστηρίζοντας
ότι αυτό καθεαυτό δεν είναι παθολογικό,
αλλά αποτελεί ένα φυσιολογικό μηχανισμό προσαρμογής, που επιστρατεύει ζωτικές
ενέργειες για να αμυνθούμε από διαφορετικά και παρατεταμένα είδη στρεσογόνων
ερεθισμάτων, όπως φυσικών (τραυματισμοί,), ψυχολογικών, κοινωνικών και περιβαλλοντικών . Ο Σέλυ διέκρινε τρεις
φάσεις στο <i>«Γενικό Σύνδρομο προσαρμογής»</i>
του. Την αρχική φάση του <b>συναγερμού</b>. Την φάση <b>προσαρμογής</b> που ενεργοποιείται εάν η
ενόχληση είναι διαρκής και στην οποία παράγεται η μέγιστη νευροενδοκρινική
προσπάθεια για την αποκατάστασης της
διαταραχθείσας ομοιοστατικής ισορροπίας . Τέλος, εάν αποτύχει η
αποκατάσταση επέρχεται η <b>εξάντληση</b>, δηλαδή η κατάρρευσης των
αμυντικών συστημάτων και η εμφάνιση της ασθένειας. Αυτή είναι στην
πραγματικότητα μια θεωρία προφανώς πολύ άκαμπτη και στερεότυπη , που στηρίζεται
σε μια σειρά λεπτομερών παρατηρήσεων
που έγιναν σε πειραματόζωα και
δεν ταιριάζει πλήρως με την πραγματικότητα του υποκειμενικού κόσμου του
ανθρώπου .<br />
Αρκετές μελέτες επιβεβαιώνουν ότι διαφορετικοί άνθρωποι που εκτίθενται στο ίδιο
ερέθισμα , αντιδρούν επίσης πολύ διαφορετικά , τόσο από την άποψη της
φυσιολογικής αντίδρασης , όσο και από εκείνη του ψυχολογικού βιώματος . Για τους γνωσιακούς ψυχολόγους , ανάμεσα στο
δυνητικά στρεσογόνο ερέθισμα και την
νευροενδόκρινη απάντηση μεσολαβεί η υποκειμενική εκτίμηση της
απειλής. Έτσι , ο καθένας από εμάς , δεν
είναι εκτεθειμένος παθητικά σε
οποιοδήποτε εξωτερικό ερέθισμα, αλλά συνεχώς φιλτράρει και ερμηνεύει τα πάντα
που του συμβαίνουν. Επομένως, ανάλογα με
το είδος του νοήματος που προσδίδουμε σε
κάθε ερέθισμα , θα ενεργοποιηθεί ή δεν θα
ενεργοποιηθεί , μια στρεσογόνος αντίδραση ,διαφορετικού μεγέθους και
διάρκειας , και θα βιωθούν διαφορετικοί συνδυασμοί των συναισθημάτων. Με λίγα
λόγια , η αντίδραση στο στρες είναι μια ενεργητική διαδικασία , υποκειμενική ,
κάθε άλλο παρά αυτόματη και ποτέ πανομοιότυπη.
Από την ψυχολογική πλευρά υπάρχει πάντα μια ερμηνεία του ερεθίσματος που
είναι απολύτως υποκειμενική. <br />
Θα πρέπει επίσης να τονίσουμε τη σημασία
της λεγόμενης φάσης της αντιμετώπισης, αναπροσαρμογής (</span><span lang="IT" style="font-family: Arial; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: IT;">cope</span><span style="font-family: Arial; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">
,κώουπ, </span><span lang="IT" style="font-family: Arial; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: IT;">coping</span><span style="font-family: Arial; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> : αγγλικός όρος , προϋποθέτει την
ενεργό και συστηματική αναδιάρθρωση των γνωστικών σχημάτων). Είναι αυτή που μας
επιτρέπει , όταν είναι αποτελεσματική , να επανεξετάσουμε το αγχωτικό γεγονός από μια άλλη σκοπιά .
Βλέπουμε ότι , σε σύγκριση με τον ίδιο αγχωτικό γεγονός , π.χ. μια διάγνωση
καρκίνου , άτομα παρόμοια από πολλές απόψεις , ( φύλο, ηλικία , κοινωνικο –
οικογενειακή κατάσταση , τον τύπο και το στάδιο του όγκου ) , αντιδρούν με πολύ
διαφορετικούς τρόπους : υπάρχουν εκείνοι που απελπίζονται, αυτοί που κλείνονται
στον εαυτό τους, αυτοί που γίνονται υπερδραστήριοι, εκείνοι που αναδιοργανώσουν
με σύνεση τη ζωή τους , αυτοί που γίνονται πικρόχολοι προς τους πάντες και τα
πάντα , αυτοί που ασπάζονται μια θρησκεία, αυτοί που γίνονται μεγαλόψυχοι και
ενεργοποιούνται στον εθελοντισμό κ.λπ. Το πως θα επεξεργαστούν οι άνθρωποι την
εκάστοτε πρόκληση και πίεση εξαρτάται συνεπώς από την εικόνα που έχουν
σχηματίσει για τον εαυτό τους . Αν αισθάνονται αρκετά δυνατοί να αντέξουν και
να νικήσουν τις δυσκολίες ή αν αντίθετα υιοθετούν μια στάση αποτυχίας και
μοιρολατρίας. Σ’ αυτό ακριβώς το σημείο παρεμβαίνει η γνωσιακή ψυχοθεραπεία .
Βοηθάει το άτομο να δει τα γεγονότα από άλλη οπτική γωνία και να αλλάξει την
τελική ερμηνεία που δίνει, να απαλλαγεί από την αρνητική αξιολόγηση των
προσωπικών δυνάμεων και τις δυσμενείς προβλέψεις . </span><span lang="EN-US" style="font-family: Arial; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">M</span><span style="font-family: Arial; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">ε
τον τρόπο αυτό απελευθερώνονται και κινητοποιούνται οι θεραπευτικές δυνάμεις
του οργανισμού. Πολλοί θα έχετε ακούσει
για το φαινόμενο </span><span lang="EN-US" style="font-family: Arial; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">placebo</span><span style="font-family: Arial; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">,…ή της θετικής
προσμονής. Είναι αξιοσημείωτο ότι στην διπλή τυφλή μέθοδο για την δοκιμασία της
αποτελεσματικότητας ενός φαρμάκου το </span><b><span lang="EN-GB" style="font-family: Arial; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-GB;">placebo</span></b><span style="font-family: Arial; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> έχει ένα θετικό αποτέλεσμα γύρω στο 40 με
45%! Τι θα γινόταν αν μαζί με την φαρμακευτική ουσία συνδυάζαμε τη δύναμη της
αυθυποβολής; Υπάρχει όμως και το αντίθετό του, το φαινόμενο ή αποτέλεσμα <b>nocebo</b> και παράγεται από την αρνητική
πρόβλεψη. Ο εγκέφαλος, όπως είδαμε, δεν
μπορεί υποσυνείδητα να διακρίνει ένα γεγονός από μια αυθυποβολή και αντιδρά με τον ίδιο τρόπο ! Κάθε ιδέα που
καταλαμβάνει το νου, μετατρέπεται από το
σώμα σε πραγματικότητα. Θυμηθείτε τη δύναμη ελέγχου πάνω στο σώμα που εξασκούν
μερικοί γυμνασμένοι γιόγκις, ή τα θαυμαστά πράγματα που κάνουν οι άνθρωποι σε
βαθιά ύπνωση, και τα φαινόμενα της υστερικής παράλυσης και της υστερικής
τύφλωσης που σηματοδότησαν την αφετηρία της ψυχανάλυσης . Ο Emile Coué ( 1857 –
July 2, 1926), Γάλλος ψυχοθεραπευτής εφηύρε συστηματοποιημένα την διαδικασία
του placebo effect, με την ανάπτυξη της αισιόδοξης, θεραπευτικής αυθυποβολής
του. Παρατήρησε ότι οι ασθενείς που τους χορηγούσε ένα φάρμακο (ήταν ο ίδιος
φαρμακοποιός) και που εκθείαζε την αποτελεσματικότητά του, είχαν καλύτερη πορεία από άλλους ασθενείς που λάμβαναν το
ίδιο φάρμακο χωρίς εκθειασμό! Ο Coué στις αρχές του προηγούμενου αιώνα γιάτρεψε
εκατοντάδες ασθενείς από διάφορες, ήπιες και βαριές ασθένειες με έναν συνδυασμό
ύπνωσης, οραματισμού και επανάληψης θετικών
φράσεων. Το μυστικό της επιτυχίας
βρίσκεται στη συνειδητή αποδοχή της ιδέας (πίστη) από τον ασθενή. Η διαφορά της
ψυχοθεραπείας από την αυθυποβολή είναι ότι η αλλαγή είναι πιο συνειδητή και
σταθερή σε βάθος χρόνου, αφού αλλάζει τους
βασικούς προγραμματισμούς του ατόμου. Σε αντίθετη περίπτωση, αν οι
αυθυποβολές συγκρούονται μα τις δομικές , πεποιθήσεις αυτό που ο Cοué, ονομάζει
<b>"self-conflict"</b> (εσωτερική
σύγκρουση), το αποτέλεσμα είναι πενιχρό έως αντίθετο από το προσδοκώμενο!
Αλλάζοντας λοιπόν τις πεποιθήσεις που διαμορφώνουν την εικόνα του εαυτού σε
θέματα υγείας μπορούμε να επιτύχουμε
εντυπωσιακά αποτελέσματα.<br /><br /><br /><br /><o:p></o:p></span></div>
</div>
Γιάννης Αυγουστάτοςhttp://www.blogger.com/profile/01553415223468181848noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2342023403126627604.post-14706594314982055072014-03-26T18:14:00.002+02:002014-03-26T18:14:58.645+02:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div style="text-align: center;">
<b>ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ<br /></b></div>
<br />
<h3 class="entry-header" style="background-color: #343f4a; color: #ff9933; font-family: 'trebuchet ms', helvetica, arial, sans-serif; font-size: 18px; margin: 10px 0px; padding: 0px;">
<a href="http://autognosia.pblogs.gr/2014/03/psyhokybernhtikh.html" style="color: #b6d5ff; text-decoration: none;">ΨΥΧΟΚΥΒΕΡΝΗΤΙΚΉ</a></h3>
<div style="text-align: center;">
<b><div style="text-align: left;">
<div class="entry-content" style="clear: both; font-family: 'trebuchet ms', helvetica, arial, sans-serif; font-size: 12px; margin: 0px; position: static;">
<div class="entry-body" style="clear: both;">
<div style="background-color: #343f4a; color: #cccccc; font-weight: normal; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px;">
<a href="http://autognosia.pblogs.gr/files/f/519021-1903998_10152228828667367_382627940_n.jpg" style="color: #b6d5ff;" title="1903998_10152228828667367_382627940_n.jpg"></a></div>
<div align="align" alt="1903998_10152228828667367_382627940_n.jpg" src="http://autognosia.pblogs.gr/files/519021-1903998_10152228828667367_382627940_n.jpg" style="background-color: #343f4a; color: #cccccc; font-weight: normal; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px;">
<strong><span style="color: yellow; font-size: medium;">ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ</span> </strong><br /><img alt="alt" height="180" src="http://autognosia.pblogs.gr/files/519021-1903998_10152228828667367_382627940_n.jpg" width="400" /> </div>
<div align="align" alt="1903998_10152228828667367_382627940_n.jpg" src="http://autognosia.pblogs.gr/files/519021-1903998_10152228828667367_382627940_n.jpg" style="background-color: #343f4a; color: #cccccc; font-weight: normal; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px;">
<span style="font-size: medium; line-height: 1.3em;">Διάλεξη του ψυχιάτρου-ψυχοθεραπευτή Γιάννη Αυγουστάτου </span><span style="font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: medium; line-height: 11.946666717529297px;"><span style="color: yellow;">στο Δημοτικό Ελεύθερο Πανεπιστήμιο Περιστερίου. </span></span></div>
<div style="margin-bottom: 10px; margin-top: 10px;">
<span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 11.946666717529297px;"><br /><span style="background-color: #343f4a; color: #141823; font-weight: normal;"> </span><span style="background-color: #343f4a; color: yellow; font-weight: normal;">(τηλ. 210-5716057, 210-5716069) </span><br /><br /><span style="background-color: #343f4a; color: white; font-weight: normal;">με θέμα την </span><span style="background-color: white; color: #e69138;">"</span><span style="background-color: red;"><span style="color: white;">Ψυχοκυβερνητική " </span><span style="color: white; font-weight: normal;"> : </span></span></span><span style="background-color: red; color: #cccccc; font-weight: normal;"> </span><span style="background-color: #343f4a; color: #141823; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-weight: normal; line-height: 11.946666717529297px;"><br /></span></span></div>
<div style="background-color: #343f4a; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px;">
<span style="font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: medium; line-height: 11.946666717529297px;"><span style="color: red;">Πως η εικόνα του εαυτού επηρεάζει τη ζωή και την υγεία μας. </span></span></div>
<div style="background-color: #343f4a; color: #cccccc; font-weight: normal; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: #141823; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 11.946666717529297px;"><br /></span> Τετάρτη 9 Απριλίου 2014 από τις 19.00- 21.00</span></div>
<div style="background-color: #343f4a; color: #cccccc; font-weight: normal; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px;">
<span style="font-size: medium;"><br /> Ανδριανουπόλεως και Σκρα 62, Περιστέρι </span></div>
<div style="background-color: #343f4a; color: #cccccc; font-weight: normal; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px;">
<span style="font-size: medium;"><br /><span style="color: red;"> Είσοδος ελεύ</span></span><span style="font-size: medium; line-height: 1.3em;"><span style="color: red;">θερη</span></span></div>
<div style="background-color: #343f4a; color: #cccccc; font-weight: normal; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px;">
<span style="font-size: medium;"><br /> ΚΟΙΝΩΝΙΚΟ ΔΙΚΤΥΟ ΘΕΤΙΚΗΣ ΕΝΑΡΓΕΙΑΣ<br /><br /> https://www.facebook.com/events/749090545110387/</span></div>
</div>
</div>
</div>
</b></div>
<br /></div>
Γιάννης Αυγουστάτοςhttp://www.blogger.com/profile/01553415223468181848noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2342023403126627604.post-17180236330038341172014-03-26T18:03:00.003+02:002014-03-26T18:07:36.658+02:00Η ΣΧΕΣΗ ΜΑΣ ΜΕ ΤΟ ΕΣΩΤΕΡΙΚΟ ΠΑΙΔΙ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 18.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 18.0pt;">
<span style="color: #7030a0; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><b>ΤΟ ΕΣΩΤΕΡΙΚΟ ΠΑΙΔΙ</b></span><a href="http://4.bp.blogspot.com/-MYbnnbjqsoc/UzL3BPPXakI/AAAAAAAABmI/IK3yFmk7PEY/s1600/healing-your-inner-child.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-MYbnnbjqsoc/UzL3BPPXakI/AAAAAAAABmI/IK3yFmk7PEY/s1600/healing-your-inner-child.jpg" height="320" width="240" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 18.0pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">
<br />
Α) Εισαγωγή, ορισμός<br />
<br />
Συνήθως<span style="color: #00b050;"> </span>ονομάζουμε «εσωτερικό παιδί»<span style="color: #00b050;"> </span>ένα μέρος της
προσωπικότητάς μας που παραμένει παιδί , με τα καλά και τα αδύναμα
χαρακτηριστικά . <br />
Θα πρέπει εξ αρχής να κάνουμε μια ουσιαστική διάκριση ανάμεσα στο <span style="color: #00b050;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 18.0pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span style="color: #00b050;"><br /></span>
1)<span style="color: #00b050;"> </span><span style="color: red;"><b>Ανεύθυνο και αδύναμο εσωτερικό παιδί</b>
</span><b><span style="color: red;">(</span>με τις ιδιοτροπίες , τους φόβους
και την ευαλωτότητα). </b> Αυτό το ψυχικό
τμήμα θα <span style="color: #0070c0;">πρέπει
να ωριμάσει και να ελεγχθεί.</span> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 18.0pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span style="color: #0070c0;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 18.0pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">2) <b><span style="color: red;">Το τραυματισμένο
εσωτερικό παιδί</span></b><span style="color: #00b050;">, που </span> <span style="color: #0070c0;">πρέπει να
θεραπευτεί και να ενσωματωθεί στον ενήλικο ψυχισμό. </span>Σήμερα σχεδόν
μονοπωλεί την προσοχή και γίνονται πολλά σχετικά σεμινάρια.<br />
και το τέλος,</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 18.0pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br />
3) <b><span style="color: red;">Το μαγικό εσωτερικό παιδί</span></b><span style="color: #00b050;"> , </span>με τον αυθορμητισμό, τον ενθουσιασμό, την
εφευρετική φαντασία, το παιχνίδι , τον θαυμασμό, την απλότητα, τη συγκέντρωση στο παρόν και την επαφή με την
φύση και την πνευματική διάσταση. Αυτό <span style="color: #0070c0;">μπορεί να μας διδάξει πώς να είμαστε χαρούμενοι και
δημιουργικοί.</span> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 18.0pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 18.0pt;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-q9u2ZkMwSdE/UzL3OvjHl8I/AAAAAAAABmQ/zRn5P_w7Zbg/s1600/puer_aeternus_1_large1.jpeg" imageanchor="1" style="clear: left; display: inline !important; float: left; font-size: 14pt; line-height: 21.466665267944336px; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-q9u2ZkMwSdE/UzL3OvjHl8I/AAAAAAAABmQ/zRn5P_w7Zbg/s1600/puer_aeternus_1_large1.jpeg" height="320" width="213" /></a><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Ο Γιούνγκ υπήρξε ο πρώτος σύγχρονος που μίλησε γι’ αυτό το τελευταίο, το 1912, </span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">χρησιμοποιώντας τον λατινικό όρο «Puer aeternus” (Αιώνιο παιδί, αγόρι). Όταν το υποκείμενο είναι θηλυκού γένους μιλάμε
αντίστοιχα για «puella aeterna» (αιώνια κόρη). Στη συνέχεια πολλοί άλλοι
ψυχολόγοι χρησιμοποίησαν αυτή την έννοια και αρκετοί την ταύτισαν με τον <span style="color: red;">αληθινό μας Εαυτό. </span> Ιστορικά το </span><b><span lang="EN-GB" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">P</span></b><b><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">uer Aeternus</span></b><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">, προέρχεται από τις «Μεταμορφώσεις» , ένα επικό έργο του Ρωμαίου ποιητή Οβίδιου
(43 π.Χ. - 17 μ.Χ.) που ασχολείται με την ελληνική και ρωμαϊκή μυθολογία. Στο
ποίημα αυτό, ο Οβίδιος προσφωνεί το παιδί-θεό Ίακχο ως puer Aeternus και τον επαινεί για το
ρόλο του στα Ελευσίνια μυστήρια . Ο δαδούχος
Ίακχος ονομαζόταν «Εωσφόρος» της
νυχτερινής ιεροτελεστίας, ταυτιζόμενος με τον Σείριο, ή </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Sothis</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">,
στα Αιγυπτιακά , το λαμπερότερο αστέρι . Ο Ίακχος αργότερα ταυτίστηκε με τους
θεούς Διόνυσο (μια μορφή ) και Έρωτα .
Είναι ένας θεός της βλάστησης και της ανάστασης, ο θεός της θείας νεότητας,
όπως ο Σουμέριος θεός Ταμούζ , ο Φρυγικός
Άττις (σύζυγος της Κυβέλης) και ο
Άδωνις . (Ο Δίας επενέβη στη θεϊκή
«διαμάχη» που προέκυψε μεταξύ της θεάς του Έρωτα της Αφροδίτης και της θεάς του
Θανάτου, της Περσεφόνης, και ρύθμισε τη
δίκαιη μοιρασιά του.) Η εικόνα ενός
νεαρού θεού που σκοτώνεται και ανασταίνεται εμφανίζεται επίσης στην αιγυπτιακή
μυθολογία, με την περιπέτεια του Όσιρη .</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br />
Το συμπληρωματικό αρχέτυπο του Αιώνιου Παιδιού είναι ο «</span><span lang="EN-GB" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-GB;">Senex</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">» (</span><span lang="EN-GB" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-GB;">o</span><span lang="EN-GB" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> </span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">γέρος στα λατινικά), ο
γερο-σοφός και συνδέεται με τον Κρόνο. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 18.0pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 18.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 18.0pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">-<b><span style="color: red;">ΠΩΣ ΚΑΝΕΙ ΑΙΣΘΗΤΗ ΤΗΝ ΠΑΡΟΥΣΙΑ ΤΟΥ ΤΟ ΕΣΩΤΕΡΙΚΟ ΠΑΙΔΙ </span><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 18.0pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><b><span style="color: red;"><br /></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 18.0pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Το εσωτερικό παιδί παρά την συστηματική απώθηση που
επιχειρείται από τις κοινωνίες
κατορθώνει να επιβιώνει μέσα στους μύθους και τα παραμύθια των λαών
καθώς και στα όνειρα των ανθρώπων όλων των εποχών. Ας θυμηθούμε τον Δαχτυλάκη ,
την Σταχτοπούτα, τους Χανς και Γκρέτελ και τόσα άλλα. Όλα αυτά τα παραμύθια μιλάνε
για κακοποιημένα παιδιά, αλλά και για την τελική λύτρωση και δικαίωση.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 18.0pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><b><br /></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 18.0pt;">
<span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><b>ΟΝΕΙΡΑ </b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 18.0pt;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-cve9SG4xQ_4/UzL3cC3ZR0I/AAAAAAAABmY/zx-DkroArWU/s1600/409027_398277276909520_2053577078_n1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; font-size: 19px; line-height: 21.466665267944336px; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-cve9SG4xQ_4/UzL3cC3ZR0I/AAAAAAAABmY/zx-DkroArWU/s1600/409027_398277276909520_2053577078_n1.jpg" height="320" width="320" /></a><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><b><br /></b>
</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Το «Αιώνιο παιδί» ή ο
εκλαϊκευμένος όρος «εσωτερικό παιδί», που οι περισσότεροι χρησιμοποιούν
σήμερα, εμφανίζεται πολύ συχνά στα
όνειρα. Η γνωριμία με το εσωτερικό μας παιδί, μέσω των ονείρων , μπορεί να μας
διαφυλάσσει πολλές εκπλήξεις. Ο εντοπισμός της παρουσίας του, η ανάλυση των
χαρακτηριστικών του, η αναγνώριση της μεγάλης του δύναμης και η σύνδεση με την
ενέργειά του, διευρύνει τη συνειδητότητα και την ποιότητα ζωής του ατόμου.<br />
Ο ρόλος του εσωτερικού παιδιού στα ψυχικά μας δρώμενα, είναι πολύ
σημαντικός. Ο παραγκωνισμός του μπορεί
να εξηγήσει την ξαφνική ανησυχία που μας
καταλαμβάνει, ή τη μελαγχολία, το κενό
και την έλλειψη ενθουσιασμού στη ζωή μας ή ακόμη και τον φόβο της
εγκατάλειψης.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 18.0pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Το εσωτερικό μας παιδί, ακόμα κι αν δεν αναγνωρίζουμε την
ύπαρξή του, κάνει αισθητή την παρουσία του, με χίλιους δυο τρόπους : με <b>ψυχολογικές μεταπτώσεις</b>, με <b>ψυχοσωματικές ενοχλήσεις</b> και μέσα από
τα όνειρα. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 18.0pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> Θα σας αναφέρω μερικά χαρακτηριστικά όνειρα :<br />
<br /><span style="color: red;"><b>-</b></span> Μια
ασθενής , μετά από μια δύσκολη περίοδο, ονειρεύτηκε έναν σεβάσμιο ηλικιωμένο
άντρα με μακριά άσπρη γενειάδα που της
είπε: «Πρέπει να ελευθερώσεις το παιδί που κλαίει μέσα σου». <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 18.0pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Μέχρι τότε η ασθενής δεν είχε διαβάσει ή ακούσει τίποτα
σχετικό με το εσωτερικό παιδί.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 18.0pt;">
<span style="color: red; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><b>-</b> </span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Μια γνωστή, ονειρεύτηκε ότι βρέθηκε
με το αυτοκίνητό της σε μια απότομη πλαγιά . Στο εσωτερικό ενός αγνώστου
σπιτιού βρήκε μια κούνια. Μέσα στην κούνια είδε ένα χαμογελαστό παιδάκι , με
χρυσές μπούκλες, το οποίο κρατούσε ένα φωτεινό αυγό. Η θέα του παιδιού τη γέμισε
με μεγάλη χαρά και αισιοδοξία. <br />
<br /><span style="color: red;"><b>-</b></span> Ο Χριστόφορος
, (το όνομα είναι φυσικά εικονικό) παντρεμένος
χωρίς παιδιά, ονειρεύτηκε ότι είχε ένα παιδί ενός χρόνου, που ήδη μίλαγε. Το πήρε
αγκαλιά και ενώ το άκουγε , αισθάνεται το βάρος του να μεγαλώνει όλο και
περισσότερο, σε σημείο να αναγκαστεί να το ακουμπήσει κάτω. Στο τέλος της διήγησής
του με ρώτησε : Γιατί αυτό το παιδί μου έμοιαζε τόσο και γιατί ήταν τόσο βαρύ;<br />
<br /><b><span style="color: red;">- </span></b>Η Γεωργία
, ελεύθερη, ονειρεύτηκε να κυοφορεί ένα κοριτσάκι και να αισθάνεται προς αυτό
μια πολύ δυνατή αγάπη. Και συμπλήρωσε : “Μου κάνει τεράστια εντύπωση πόση αγάπη
αισθανόμουν για αυτό το πλάσμα , χωρίς να το έχω ακόμα δει». Ένιωθα
ευτυχισμένη.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 18.0pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 18.0pt;">
<span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Και για τελευταίο ένα όνειρο που θεωρώ
σημαντικό γιατί δείχνει την αλλαγή που μπορεί να γίνει στην ονειρική κατάσταση,
η οποία μπορεί να μεταφερθεί στην πραγματικότητα του ονειρευτή:<span style="color: #7030a0;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 18.0pt;">
<span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 18.0pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span style="color: red;">-</span> Η Ιωάννα ονειρεύτηκε να πηγαίνει σε μια άγνωστη περιοχή της πόλης, όπου ζούσαν φτωχά και παραβατικά παιδιά. Τα παιδιά φαίνονταν
να έχουν εχθρικές διαθέσεις και αυτή αρχικά ήταν φοβισμένη, αλλά μετά πλησίασε ένα από αυτά, βρώμικο και σκουρόδερμο και το πήρε
στην αγκαλιά, παρά την αντίστασή του. Το
αγκάλιασε τρυφερά και το χάϊδευε και
όταν το ξανάφησε κάτω , το παιδάκι ηρέμισε. Κάνει το ίδιο και με άλλα παιδιά και όλα , μετά τα χαϊδέματα , μεταμορφώθηκαν σε γλυκά παιδιά,
ευγενικά και στοργικά. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 18.0pt;">
<span style="color: red; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">*</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> Αν το εσωτερικό παιδί παραμελήθηκε ή πληγώθηκε, δυσκολεύεται να εμφανιστεί
ή παρουσιάζεται θυμωμένο, επιθετικό ή με δυσάρεστη όψη ή ακόμα και νεκρό . Στο όνειρο της Ιωάννας το παιδί είναι
σκουρόχρωμο και βρώμικο, δηλαδή απωθητικό και «διαφορετικό». Στο όνειρο ξεπερνάει
τον αρχικό φόβο και το παίρνει στην αγκαλιά και έτσι γίνεται η μεταμόρφωση. Το εσωτερικό
παιδί με την αποδοχή και την αγάπη ενσωματώνεται στον ψυχισμό.<br />
Το ίδιο συμβαίνει με όλες τις υποπροσωπικότητες που απορρίπτουμε και θάβουμε
στα βάθη του ασυνειδήτου. Όταν αρχίζουμε να τις αποδεχόμαστε και όχι να τις
φοβόμαστε εξ αιτίας του συναισθηματικού φορτίου και του πόνου που κουβαλούν,
«ξεφουσκώνουν», χάνουν δηλαδή τα φοβιστικά και δαιμονικά χαρακτηριστικά τους.<span style="color: red;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 18.0pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Δυστυχώς τα πληγωμένα, κακοποιημένα, εγκαταλειμμένα ή ακόμη
και ημιθανή εσωτερικά παιδιά είναι πολύ συχνό φαινόμενο, με καταστροφικές
συνέπειες για την ισορροπία πολλών ανθρώπων. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 18.0pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 18.0pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 18.0pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">
- <b><span style="color: red;">ΠΩΣ ΟΙ ΜΗΧΑΝΙΣΜΟΊ
ΑΜΥΝΑΣ ΣΚΕΠΑΣΑΝ ΚΑΙ ΑΠΟΞΕΝΩΣΑΝ ΤΟ ΕΣΩΤΕΡΙΚΟ ΠΑΙΔΙ </span><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 18.0pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><b><span style="color: red;"><br /></span></b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 18.0pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br />
Γιατί πρέπει να χρησιμοποιήσει την ονειρική οδό ή ακόμα χειρότερα τα
ψυχοσωματικά συμπτώματα, για να κάνει αισθητή την παρουσία του το εσωτερικό
παιδί;<br />
Διότι γύρω από αυτό το ψυχικό όργανο,
κατά τη διάρκεια της ανάπτυξής μας , αναπτύχθηκε ένα ολόκληρο αμυντικό σύστημα,
οι προσωπικότητές μας, δηλαδή οι μάσκες μας, οι θωρακίσεις μας… Είναι κατανοητό
ότι μεγαλώνοντας σε ένα κόσμο που δεν είναι αγγελικά πλασμένος, έχουμε ανάγκη
από συστήματα προστασίας, αλλά <span style="color: red;">το αμυντικό μας σύστημα
συχνά καταλήγει να φυλακίζει ερμητικά αυτή την ευαίσθητη πλευρά μας</span> και
να την κάνει απροσπέλαστη.<br />
Το τίμημα για να γίνουμε αποδεκτοί στον κόσμο των «μεγάλων» είναι ακριβό : να
χάσουμε την επαφή με το εσωτερικό μας παιδί. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 18.0pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Όλοι έχουμε υπάρξει μικροί και ανυπεράσπιστοι, όλοι έχουμε
δεχτεί προσβολές και άδικες επιθέσεις, όλοι φοβηθήκαμε να εναντιωθούμε μήπως χάσουμε την ασφάλεια, την αποδοχή και
την αγάπη των γονιών μας. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 18.0pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Το παιδί για να επιβιώσει χρειάζεται την αποδοχή των γονιών
του και για το σκοπό αυτό θυσιάζει μεγάλο μέρος του αυθορμητισμού και της
αυθεντικότητάς του στο βωμό των κοινωνικών αξιών. Σιγά σιγά κρύβεται παντελώς
πίσω από μάσκες ευπαρουρουσίαστες, αλλά μη αυθεντικές. Αυτή
η φυγόκεντρη πορεία μπορεί να συνεχιστεί για πολλά χρόνια , ίσως και για όλη τη
ζωή… Ζούμε τη ζωή που οι άλλοι επέλεξαν πριν από μας, για μας.. Ακόμη κι αν
καταφέρουμε να έχουμε εξωτερική επιτυχία αυτό δεν μας χαρίζει εσωτερική χαρά
και πληρότητα. Κάποια στιγμή η αυτόματη, ετεροκατευθυνόμενη πορεία διακόπτεται απότομα από μηχανική βλάβη
της αμαξοστοιχίας και τότε έχουμε την μεγάλη ευκαιρία να κάνουμε ένα απολογισμό
και να αλλάξουμε, έστω και καθυστερημένα κατεύθυνση… Μερικοί δεν αντέχουν τις
ριζικές αλλαγές και θεωρούν λιγότερο οδυνηρή την ταυτότητα του αρρώστου. <span style="color: #7030a0;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 18.0pt;">
<span style="color: #7030a0; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br />
<!--[endif]--><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 18.0pt;">
<b><span style="color: red; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Το πληγωμένο
Εσωτερικό Παιδί</span></b><span style="color: red; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br />
<br />
</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Σε όλους μας υπάρχει ένα
ψυχικό μέρος στο οποίο αποθηκεύονται
εμπειρίες που σχετίζονται με τον φόβο, την απόρριψη, την ανικανότητα, την
απουσία, την έλλειψη, την ταπείνωση, την απογοήτευση, την κακοποίηση και την
ματαίωση. Οι γονείς που μεταβιβάζουν μέσα από την
συμπεριφορά τους συναισθήματα αυτού του
είδους στο παιδί τους, έχουν με τη σειρά τους υποστεί τα
ίδια ψυχικά τραύματα. <br />
Επαναλαμβάνουν ψυχαναγκαστικά παρόμοιες
συμπεριφορές με αυτές που έζησαν στη σχέση με τους δικούς τους γονείς. Συνήθως
δεν έχουν επίγνωση γι αυτό το γεγονός, ούτε για τις συνέπειες που προκαλούν στα
παιδιά τους. Δεν είναι σε θέση να κατανοήσουν τον παιδικό κόσμο, γιατί αυτό που
βίωσαν σκέφτηκαν και έζησαν έχει θαφτεί στη μνήμη τους.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 18.0pt;">
<span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Συγκεκριμένα οικογενειακά μοντέλα συμπεριφοράς
συνεχίζουν να μεταβιβάζονται από γενιά σε γενιά</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> μέσω της ενδοβολής και δεν επαρκεί να υπάρχουν «αρκετά καλοί γονείς» ή ένα καλό κοινωνικό περιβάλλον για να εμποδίσει την αναπαραγωγή των τραυματικών
εμπειριών που μας εξορίζουν από τον παιδικό παράδεισο και στιγματίζουν την πορεία
της ζωής μας. <br />
Είναι αυτά που μας τραυμάτισαν και μας τρομοκράτησαν, αυτά που για μας έγιναν
εμπειρίες κλειδιά , που αφήνουν τα σημάδια τους και οδηγούν το εσωτερικό παιδί
να υιοθετήσει ρόλους και συμπεριφορές επιβίωσης. Τα παιδιά αναπτύσσουν στρατηγικές προσαρμογής (θέατρα
ελέγχου) σύμφωνα με τις συνθήκες στις οποίες ζουν. Αυτό ισχύει τόσο για τις
θετικές όσο και τις αρνητικές καταστάσεις που αντιμετωπίζουν. <b>Αν στην παιδική ηλικία αυτές οι στρατηγικές
συμπεριφορές υπήρξαν λίγο πολύ αποδοτικές, η αυτούσια διαιώνισή τους στην
ενήλικη ζωή είναι δυσλειτουργική.<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 18.0pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Ειδικά σε καταστάσεις που ξυπνούν λανθάνουσες συνειδητές ή
συχνότερα ασυνείδητες μνήμες τραυματικής προσβολής (προγεννητικές,
νηπιακές και παιδικές , </span><span lang="EN-US" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Stanislav</span><span lang="EN-US" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"> </span><span lang="EN-US" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Grof</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">
: </span><span lang="EN-US" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Condex</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">=Συστήματα Συμπυκνωμένης Εμπειρίας = συγκινησιακά
φορτισμένες μνήμες διαφόρων περιόδων της ζωής μας οι οποίες μοιάζουν μεταξύ
τους ως προς την ποιότητα της συγκίνησης ή τη σωματική αίσθηση. Το ασυνείδητο
ενός ατόμου μπορεί να περιέχει αρκετούς σχηματισμούς Condex. Για παράδειγμα ένα
μπορεί να περιέχει όλες τις μείζονες αναμνήσεις ταπείνωσης, υποβιβασμού και
εμπειριών ντροπής οι οποίες έχουν βλάψει την αυτοεκτίμησή μας. Σε ένα άλλο σύστημα κοινός παρανομαστής μπορεί να
είναι η αγωνία που βιώθηκε σε διάφορες συγκλονιστικές και τρομακτικές καταστάσεις
ή τα συναισθήματα κλειστοφοβίας και ασφυξίας που προκλήθηκαν υπό συνθήκες
καταπίεσης και περιορισμού )</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> , απελευθερώνονται ισχυρά συναισθήματα και ενεργοποιούνται αυτόματα
παιδικοί μηχανισμοί άμυνας, που ξενίζουν και το ίδιο το άτομο. Το πληγωμένο εσωτερικό παιδί όταν απωθείται
δεν ακολουθεί τη συνολική ψυχική ανάπτυξη του ατόμου, αλλά <b>μένει καθηλωμένο στην ηλικία του τραύματος</b>. Σε αντίθεση με το ελεύθερο
εσωτερικό παιδί, που διατηρεί το πρωταρχικό δημιουργικό του δυναμικό και
ταυτόχρονα προετοιμάζεται μέρα με την ημέρα να ενηλικιωθεί, η προσοχή και η
ενέργεια του πληγωμένου εσωτερικού παιδιού, περιστρέφεται μονότονα γύρω από τις
ίδιες τραυματικές εμπειρίες. Σαν υπνωτισμένο σε κάθε κατάλληλο ερέθισμα
αναβιώνει ξανά και ξανά το παλαιό δράμα, αλλάζοντας μόνο τα πρόσωπα, προσπαθώντας ανεπιτυχώς να το επεξεργαστεί
και να το επιλύσει. Η αποτυχία του προέρχεται από την απόσχισή του από την
ενήλικη πλευρά της προσωπικότητας. Έτσι το άτομο δεν μπορεί να κατανοήσει τις
ανώριμες αντιδράσεις του (συνήθως έντονες συγκινήσεις με σωματικό συναγερμό)
που τις ερμηνεύει ως παθολογικές ή εξωγενείς επιθέσεις … <br />
Σ’ αυτή την κατάσταση του πανικού ο ενήλικος αντιμετωπίζει εχθρικά και
ενοχικά την φαινομενικά ακατανόητη
συμπεριφορά του εσωτερικού παιδιού, που πιστεύει ότι με το κλάμα και τις φωνές
του θα τραβήξει την προσοχή. Το Παιδί δεν διαμαρτύρεται μόνο για τα χρόνια της
φυλάκισής του, αλλά και για την ολοσχερή παραμέληση και αποκλεισμό έκφρασης από
τον ενήλικο συγκάτοικό του… Αν μπορούσαμε να κατανοήσουμε ότι τα συμπτώματα,
όσο εντυπωσιακά και φοβιστικά και αν μας φαίνονται, είναι απλά ένας συναγερμός κινδύνου που στοχεύει να μας
προειδοποιήσει ότι έχουμε χάσει το δρόμο μας,
τότε ασφαλώς θα τα αντιμετωπίζαμε πολύ διαφορετικά. <b>Ο δρόμος προς την εσωτερική απελευθέρωση , περνάει συνεπώς ,
αναπόδραστα μέσα από την αναγνώριση και αποκατάσταση του πληγωμένου εσωτερικού
παιδιού. </b><br />
Δεν οδηγεί πουθενά η ασυνείδητη επανάληψη του ίδιου έργου με διαφορετικούς
πρωταγωνιστές. Το ψυχόδραμα θεραπεύει μόνο όταν βιώνεται συνειδητά από τον
ενήλικα και γίνονται οι απαραίτητες αλλαγές στο παρόν. <span style="color: #7030a0;">Η
</span>αρωγή ενός έμπειρου ψυχοθεραπευτή είναι απαραίτητη σ’αυτή την πορεία
αποκατάστασης και ίασης. Τα πρόσωπα που συναντάμε στη ζωή μας αδυνατούν
να σηκώσουν το βάρος, ενός παρελθόντος που δεν τους ανήκει… Το πιο πιθανό είναι
να κουραστούν και να απομακρυνθούν. Η επούλωση των πληγών του παρελθόντος
γίνεται με την αναγνώριση-αποδοχή, τον
συναισθηματικό καθαρισμό, την αναπλαισίωση
και την τελική <span style="color: red;">συγχώρεση</span>. Η πρόωρη και βεβιασμένη προσπάθεια κάλυψης
του τραύματος οδηγεί σε χρόνιες περιπέτειες. Είναι ένα πολύ σημαντικό βήμα να καταφέρουμε
να ξαναδιαβάσουμε και να ερμηνεύσουμε τις παρελθούσες εμπειρίες με νέο , ώριμο
τρόπο, να τις δούμε κάτω από διαφορετικό πρίσμα και να ανακαλύψουμε άλλες
οπτικές γωνίες. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 18.0pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span style="color: #00b050;"><br />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br />
<!--[endif]--></span><b><span style="color: red;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 18.0pt;">
<b><span style="color: red; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Η εγκαθίδρυση
της επικοινωνίας με το πληγωμένο εσωτερικό παιδί<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 18.0pt;">
<b><span style="color: red; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 18.0pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Ενήλικας και Παιδί πρέπει να δημιουργήσουν μια αληθινή σχέση,
να μάθουν να επικοινωνούν με αγάπη,
αμοιβαία εμπιστοσύνη και ειλικρίνεια. Σε
ασθενείς μου συμβουλεύω να πάρουν μια κούκλα αγκαλιά, και να της μιλούν από
καρδιάς, σαν να μιλούσαν στο εσωτερικό τους παιδί. Μπορεί να φαίνεται αστείο
αλλά λειτουργεί. Για τις γυναίκες αυτό είναι πιο εύκολο. Για κάποιους άλλους
μπορεί να είναι πιο λειτουργικό να κοιταχτούν στον καθρέφτη. Να εστιαστούν στο
βάθος των ματιών τους και μέσα από αυτά τα παράθυρα της ψυχής να επικοινωνήσουν
μαζί του. Είναι σημαντικό να γίνει κατανοητό στο Παιδί πως ό, τι κι αν συμβεί,
ο ενήλικος δεν θα το εγκαταλείψει, ούτε θα το απαρνηθεί. Θα είναι πάντα δίπλα του,
έτοιμος να το προστατέψει από κάθε κίνδυνο. Αυτή η δήλωση προστασίας αποκαθιστά
τις σχέσεις με το εσωτερικό Παιδί και βελτιώνει την αμοιβαία εμπιστοσύνη. Τώρα
ο ενήλικος δεν θα πανικοβάλλεται από την αδυναμία και το κλάμα του Παιδιού και
δεν θα κατηγορεί τον εαυτό του για απαράδεκτη συμπεριφορά, που δεν συνάδει με
την «ώριμη» προσωπικότητά του. Δεν θα τρομοκρατεί τον εαυτό του με φανταστικά
σενάρια μόνιμης ψυχικής αναπηρίας…<br />
Τώρα το παιδί δεν θα χρειάζεται να τραβάει την προσοχή με τις ψυχοσωματικές
αντιδράσεις του, αλλά θα μπορεί να γελάει χαρούμενο και να διασκεδάζει τον
ενήλικα με τα παιχνίδια του, τις πρωτότυπες εμπνεύσεις του και να τον αναζωογονεί με την αστείρευτη
ενέργειά του.<br />
</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-KeLXwmSs4r0/UzL5BhLtAlI/AAAAAAAABnA/1F26qImO_UE/s1600/caring-for-inner-child-martha-beck.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-KeLXwmSs4r0/UzL5BhLtAlI/AAAAAAAABnA/1F26qImO_UE/s1600/caring-for-inner-child-martha-beck.jpg" height="292" width="320" /></a></div>
Το πρώτο πράγμα που πρέπει να κάνουμε είναι <b><span style="color: red;">να του ζητήσουμε συγνώμη</span></b> : να μας
συγχωρέσει γιατί το αγνοήσαμε ή το κακομεταχειριστήκαμε για τόσο
καιρό . Ας το διαβεβαιώσουμε ότι θέλουμε να επανορθώσουμε , να επανακτήσουμε
τον χαμένο χρόνο και ας του ζητήσουμε να μας δείξει τον τρόπο που θα μπορούσαμε
να το κάνουμε ευτυχισμένο..... Ας το ρωτήσουμε τι το φοβίζει στη συμπεριφορά
μας και πως μπορούμε να το αποφύγουμε .... <o:p></o:p><br />
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 18.0pt;">
<b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Ας δοκιμάσουμε αυτή τη
στιγμή</span></b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> να κοιτάξουμε
μέσα μας και να του πούμε νοερά ότι το
αγαπάμε πραγματικά, ότι θέλουμε να το φροντίζουμε ....... Ας μην είναι μια απλή
σκέψη αλλά ας συνοδεύεται από την δέσμευση της καρδιάς......... Εάν δεν το
έχουμε κάνει για πολλά χρόνια, μπορεί να
χρειαστεί κάποιος χρόνος για να μας απαντήσει, αλλά ασφαλώς αν συνεχίσουμε ακούραστοι
την πρόσκληση σε επικοινωνία, το Παιδί κάποια στιγμή θα ανταποκριθεί, θα μας
πλησιάσει και θα μας μιλήσει..... <br />
Εξυπακούεται ότι για να έχουμε αποτέλεσμα θα πρέπει να προηγηθεί το ξεπάγωμα
των αρνητικών συναισθημάτων που έχουμε απωθήσει στο υποσυνείδητο. Δεν μπορούμε
να απαλλαγούμε από το βαρύ φορτίο του παραμελημένου και συχνά κακοποιημένου
παιδιού, αν πρώτα δεν αφήσουμε τα συναισθήματά του, (μας) να μαλακώσουν και να
ξεχυθούν στην επιφάνεια. Ο παγωμένος πόνος
, ο ανέκφραστος φόβος και η θαμμένη απόρριψη του Παιδιού , στον ενήλικα
γίνονται φοβίες, κρίσεις πανικού , κατάθλιψη και ψυχοσωματικές ενοχλήσεις. Αφού
στεγνώσει η ψυχή από το κλάμα και καθαριστεί από τον πόνο, τότε έρχεται η
ευλογημένη στιγμή της συγνώμης, της επανασύνδεσης και της γαλήνης.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 18.0pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br />
<!--[endif]--><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 18.0pt;">
<b><span style="color: red; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Λίγα λόγια
για το ανεύθυνο και ιδιότροπο εσωτερικό παιδί <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 18.0pt;">
<b><span style="color: red; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-f0umBC_Jc6A/UzL4DTctYqI/AAAAAAAABmo/O6DAD6wa11c/s1600/polls_myth_inner_child_grow_up_0215_417041_answer_7_xlarge.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-f0umBC_Jc6A/UzL4DTctYqI/AAAAAAAABmo/O6DAD6wa11c/s1600/polls_myth_inner_child_grow_up_0215_417041_answer_7_xlarge.jpeg" height="320" width="265" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 18.0pt;">
<b><span style="color: red; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br />
</span></b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Η αγαπημένη μαθήτρια
του Γιουνγκ, </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-GB;">M</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">.</span><span lang="EN-GB" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-GB;">L</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">. </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-GB;">Von</span><span lang="EN-GB" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-GB;">Frantz</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">, στο βιβλίο της “</span><span lang="EN-GB" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-GB;">Il</span><span lang="EN-GB" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-GB;">Puer</span><span lang="EN-GB" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-GB;">aeternus</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">” εξετάζει ακριβώς αυτή την όψη της
σκιάς, που μπορεί να κρύβει το παιδικό αρχέτυπο. Πραγματικά, από μια άποψη το
παιδί συμβολίζει την αναγέννηση της ζωής, τον αυθορμητισμό και ένα άνοιγμα στο
μέλλον, <b>από την άλλη, την αρνητική</b>, εκφράζει και μια καταστρεπτική διάσταση ,που
πρέπει να εγκαταλειφθεί για να μπορέσει
να ωριμάσει : αυτό το τμήμα της παιδικότητας παίρνει τη μορφή παλιμπαιδισμού
και κάνει τον ενήλικα να παραμένει εξαρτημένος, οκνηρός, ανεύθυνος, να
δραπετεύει από τα προβλήματα και τις ευθύνες της ζωής. Είναι σαν το εσωτερικό παιδί να συνεχίζει να
κάνει καπρίτσια και να απαιτεί συνεχώς :
<b><i>«Θέλω αυτό, το θέλω τώρα με κάθε κόστος και οι άλλοι μου το οφείλουν».</i></b>
Στο παιδί λέγεται <span style="color: red;">« μικρός τύραννος» . </span><br />
Ένα ενήλικο άτομο που εκφράζει έντονα τις χαριτωμένες, αλλά αδύναμες πλευρές
του εσωτερικού παιδιού, μπορεί να φαίνεται ευχάριστο, χαρούμενο και συμπαθητικό,
με μεγάλη επικοινωνιακή ικανότητα, αλλά μπορεί να είναι τελείως ανίκανο να
πάρει αποφάσεις, να αναλάβει ευθύνες, να αναβάλλει την ικανοποίησή του, να
δεσμευτεί, να προγραμματίσει και να είναι συνεπές. Είναι ένα αξιαγάπητο άτομο αλλά
έχει πάντα ανάγκη να στηρίζεται στους άλλους και αδυνατεί να φροντίσει τον εαυτό
του και να τα καταφέρει μόνο του. Όταν ο Ιησούς λέει ότι <b><i><span style="color: red;">για να
μπούμε στη βασιλεία των ουρανών θα πρέπει να γίνουμε σαν τα παιδιά</span></i></b>,
δεν εννοεί να ασπασθούμε τον παλιμπαιδισμό! Η προσπάθεια παλινδρόμησης ή
καθήλωσης στην παιδικότητα είναι καταδικασμένη σε αποτυχία. Αυτά τα άτομα
μιμούνται μόνο τις αδύναμες και γραφικές πλευρές της παιδικότητας με
κωμικοτραγικές συνέπειες , αφού τους οδηγεί να ζουν εξαρτημένα και ανεύθυνα,
δραπετεύοντας από τα προβλήματα και τις προκλήσεις της ζωής. <br />
O Πήτερ Παν αντιπροσωπεύει τον μαγικό κόσμο της
παιδικής ηλικίας. Συνήθως συνδέεται με τις δυσκολίες της ενηλικίωσης, εξ ου και
το περίφημο ομώνυμο σύνδρομο, που καθιέρωσε το 1983, ο ψυχολόγος Dan Kiley.
Σύμφωνα με τον ορισμό του, το σύνδρομο αναφέρεται σε ενήλικους που, όπως και ο
Πήτερ Παν, αρνούνται να μεγαλώσουν και επιλέγουν να ζήσουν χωρίς ευθύνες,
μακριά από τον κόσμο των ενηλίκων, σε μια ατελείωτη περιπέτεια, στο δικό τους
κόσμο, τη «Χώρα του Ποτέ»... Το σύνδρομο αυτό, δεν αναγνωρίζεται επισήμως από
την επιστήμη της ψυχολογίας ως ψυχική διαταραχή. Παρόλα αυτά, η αποδοχή του
ήρθε μέσω μιας σιωπηλής παραδοχής, ακόμα και στους κύκλους των ειδικών.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 18.0pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 18.0pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 18.0pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br />
<b><span style="color: red;">Για το τέλος
άφησα το πιο γλυκό κομμάτι του εσωτερικού παιδιού, το «μαγικό παιδί» </span></b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 18.0pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><b><span style="color: red;"><br /></span></b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-suQGFy-3DBg/UzL4N_1R2iI/AAAAAAAABmw/2Cl7iFx4OEk/s1600/peter-pan-in-kensington-gardens.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-suQGFy-3DBg/UzL4N_1R2iI/AAAAAAAABmw/2Cl7iFx4OEk/s1600/peter-pan-in-kensington-gardens.jpg" height="320" width="216" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 18.0pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br />
Είναι το « μαγικό παιδί», όπως υποστηρίζουν μερικοί, ο πραγματικός και αυθεντικός μας Εαυτός; <br />
Θα λέγαμε ότι είναι μια αθώα πρόγευση του Παραδείσου. Τα παιδιά ζουν για λίγο και
ασυνείδητα αυτή την μαγική περίοδο χάριτος, την οποία καλούνται σε μεγαλύτερο ή
μικρότερο βαθμό να εγκαταλείψουν για να
ενσωματωθούν στον «πραγματικό» κόσμο των μεγάλων. Μερικές φορές αυτή η μετάβαση
γίνεται ομαλά και αρκετά στοιχεία της παιδικής ευλογίας μπορούν να διασωθούν
και να ενταχθούν αρμονικά στην ενήλικη προσωπικότητα. Άλλες πάλι η προσγείωση
είναι ανώμαλη και τραυματική …. Μεγαλώνοντας, όσοι διαθέτουν μια μεγάλη
νοσταλγία για την διάσταση της αρμονίας που δοκίμασαν μικροί, μπορούν να
προσπαθήσουν να την ξανακερδίσουν αλλά
σε μια πιο ώριμη και συνειδητή μορφή. <b>Το ζητούμενο είναι μεγαλώνοντας να μη χάσουμε ή να ξανακερδίσουμε την
αίσθηση της ολότητας, του θαυμασμού, του παιχνιδιού, του ενθουσιασμού, της
απλότητας, της δημιουργικότητας και του
αυθορμητισμού…. Πως μπορούμε να βγούμε από τη χώρα της παιδικής φαντασίας
διατηρώντας ακέραιες τις καλύτερες παιδικές ποιότητες;<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 18.0pt;">
<span style="font-size: medium;"><span style="line-height: 115%;">Πρέπει να γνωρίσουμε το εσωτερικό μας παιδί σε όλες τις όψεις
του, τόσο τις φωτεινές , όσο και τις σκοτεινές. Δεν υπάρχει άλλος δρόμος : πρέπει να αποκαλύψουμε , να αναγνωρίσουμε
και να αποδεχτούμε αυτό το σημαντικό κομμάτι μας, να το βοηθήσουμε να ανθίσει
για να απορροφήσουμε τις θετικές ποιότητές του.</span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; font-size: 14pt; line-height: 115%; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-T0Fq5MFCgeo/UzL5R-c6C-I/AAAAAAAABnI/-421yjdlEXY/s1600/bac5.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-T0Fq5MFCgeo/UzL5R-c6C-I/AAAAAAAABnI/-421yjdlEXY/s1600/bac5.jpg" height="388" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; font-size: 14pt; line-height: 115%; text-align: center;">
<br /></div>
<br />
<span style="font-size: medium;"><span style="line-height: 115%;">
Είναι απαραίτητο να παραμείνουμε κατά κάποιο τρόπο «</span></span><span style="font-size: 19px; line-height: 21.466665267944336px;">παιδί</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: 19px; line-height: 21.466665267944336px;"><br /></span></div>
<span style="font-size: 19px; line-height: 21.466665267944336px;">
</span><span style="font-size: medium;"><span style="line-height: 115%;">», ακόμα και στην
ενηλικίωση. </span></span><b style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Είναι απαραίτητο να
επανακτήσουμε τον αυθορμητισμό, τη δημιουργικότητα, την φαντασία για να
εξισορροπήσουμε ένα κόσμο ενηλίκων , συχνά φτωχό νοήματος και γκρίζο, που
ξέχασε να απολαμβάνει το Εδώ και τώρα, που ντρέπεται να εκφράζει τα
συναισθήματα και να ζητάει.</b> <span style="font-size: medium;"><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 18.0pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Το «να γίνουμε σαν τα παιδιά» σημαίνει να θρέφουμε το
εσωτερικό μας παιδί, να ξαναβρούμε το αθώο μαγεμένο βλέμμα, <b><span style="color: red;">αλλά αυτή τη φορά σε συνδυασμό με συνειδητή ωριμότητα</span></b><span style="color: red;">…</span> Η αποκάλυψη του
Θείου παιδιού μέσα μας, είναι μια αλχημική
μεταμόρφωση, μια αναγέννηση. Η πρώτη, η φυσική
γέννηση, είναι απλά η εμφάνιση ενός σπερματικού δυναμικού, μιας ευκαιρίας
ανάπτυξης. Η δεύτερη γέννηση, η ψυχοπνευματική, είναι η πραγμάτωση αυτού του
δυναμικού, η μεταμόρφωση της δυνατότητας σε πραγματικότητα. Μόνο η δεύτερη γέννηση
δίνει πραγματικό νόημα στην πρώτη. Τότε, το θείο παιδί ενώνεται με το αρχέτυπο
του σοφού που προαναφέραμε. Στις διηγήσεις
όλων των εποχών μιλάνε για το ταξίδι που
ο πρωταγωνιστής ξεκινάει κάποια στιγμή της ζωής του, εγκαταλείποντας τη φτωχή
και ανούσια πραγματικότητα που ζούσε. Αφήνει πίσω του μια φυλακή που δεν του
ταιριάζει σε αναζήτηση ενός κρυμμένου θησαυρού, ενός άγνωστου βασιλείου, μιας
πριγκίπισσας να σώσει από τα νύχια του δράκου, μιας ηρωικής αποστολής…. Είναι η στιγμή που αποφασίζει ότι δεν θέλει να
ζει πια εκτός εαυτού, σε μια ξένη προς αυτόν πραγματικότητα και συνειδητά αρχίζει
την αναζήτηση του αληθινού του Εαυτού. Μα πως μπορεί να φτάσει στο σκοπό του; <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 18.0pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">- Εγκαταλείποντας την
εξαντλητική προσπάθεια να ζει σύμφωνα με τις απαιτήσεις των εξωτερικών προτύπων
και αφήνοντας να αναδυθεί αυτό που πραγματικά Είναι, το <b>Όντως Ον</b> , που λέει ο Πλάτωνας. Εάν παλεύουμε ενάντια στην εσωτερική
μας ανάπτυξη χωρίς να ακούμε το <b>διακριτικό
κάλεσμα</b> της ψυχής μας, παραμένουμε εγκλωβισμένοι σε ένα σκοτεινό κελί,
(ακόμα και χρυσό).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 18.0pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 18.0pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 18.0pt;">
<b><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">ΠΗΤΕΡ
ΠΑΝ, το « Θεϊκό παιδί»</span></b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 18.0pt;">
<b><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 18.0pt;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-ewb9MwSgP8I/UzL3rxXQn7I/AAAAAAAABmg/udMWum7XdGQ/s1600/puer.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-ewb9MwSgP8I/UzL3rxXQn7I/AAAAAAAABmg/udMWum7XdGQ/s1600/puer.jpg" height="320" width="248" /></a><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Ο συμβολισμός του Πήτερ Παν, του οποίου
εξετάσαμε τα αρνητικά χαρακτηριστικά, είναι πιο βαθύς και εμπεριέχει την ανάγκη
όλων μας να διατηρήσουμε μια σύνδεση με τον μαγικό κόσμο της παιδικής ηλικίας,
όχι φυσικά παραμένοντας παιδαριώδεις, αλλά καταφέρνοντας να διασώσουμε την
επαφή με εκείνη την δημιουργική πλευρά μας, που επιθυμεί τον αυθορμητισμό, το
παιχνίδι, την αυθεντικότητα και παραμένει συνδεδεμένη με τη φύση, την καρδιά
και τα συναισθήματα. Καθόλου τυχαία, το όνομά του παραπέμπει στον Πάνα, που οι
Ορφικοί φιλόσοφοι ανήγαγαν ως θεό του "σύμπαντος κόσμου" (εκ του παντός
= όλον, σύμπαν) και ιδεατή προσωποποίηση
της Φύσης και των δυνάμεών της. Με την έλευση του Χριστιανισμού η μορφή του
Πανός υιοθετήθηκε μεν αλλά διαστρεβλωμένη ως λαϊκή απεικόνιση του διαβόλου! Έτσι επιχειρήθηκε η αποκοπή του
ανθρώπου από την Φύση…. Κανείς δεν μπορεί να καταπιέσει τη φύση χωρίς να
πληρώσει ένα πολύ ακριβό τίμημα… Όταν ο άνθρωπος διέρρηξε την αρμονική του
συμβίωση με τους νόμους της φύσης αυτοεξορίστηκε από τον Παράδεισο!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 18.0pt;">
<span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Αυτό είναι το αληθινό μυστικό του παραμυθιού
του Πήτερ Παν, που θέλει να τονίσει ότι η ανάγκη να φανταστεί κανείς , να
οραματιστεί δεν έχει τίποτα να κάνει με την ανωριμότητα, αλλά μάλλον είναι αυτή
που μας επιτρέπει να είμαστε ενθουσιώδεις και δημιουργικοί, μένοντας παράλληλα
πιστοί στις υποχρεώσεις μας, ως ενήλικες.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 18.0pt;">
<span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Στο εσωτερικό του καθενός μας υπάρχει το ψυχικό στοιχείο που ο Γιουνγκ ονόμασε «Θείο
Παιδί», το οποίο είναι ικανό να εκπλήσσεται, να αυτοσχεδιάζει, να δημιουργεί
και να μεταμορφώνει : δεν μπορούμε να υλοποιήσουμε το παραμικρό στον εξωτερικό κόσμο, αν πρώτα
δεν το έχουμε οραματιστεί και συλλάβει στον εσωτερικό μας κόσμο.<o:p></o:p></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 18.0pt;">
<span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Αν δεν έχουμε επαφή μ’ αυτόν τον ιδεατό κόσμο,
τότε είμαστε καταδικασμένοι να ζούμε συμπιεσμένοι σε ένα επίπεδο και γκρίζο
κόσμο αριθμών , τίτλων , μετοχών και άψυχων αντικειμένων, δηλαδή μίζερα,
μονότονα και χωρίς αληθινή χαρά . Τότε θα έχουμε χάσει την πιο όμορφη και
μαγευτική πλευρά της ζωής που σε συναρπάζει και σε προσκαλεί στο αέναο πανηγύρι
της Ύπαρξης..,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 18.0pt;">
<span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Ο Γιούνγκ έλεγε ότι διαθέτουμε αυτή την ισχυρή
δύναμη μέσα μας: την ικανότητα του Πήτερ Παν, που μπορεί να κατασκευάσει και να
φανταστεί πάντα καινούργιες δυνατότητες. Σε όλες τις μυθολογίες παρουσιάζεται
με την μορφή του θείου παιδιού, αυτού που πάντα σηματοδοτεί την καινούργια
εποχή, ακριβώς επειδή με την ενέργειά του έχει την ικανότητα να ξανασχεδιάζει
τον κόσμο και το μέλλον της ανθρωπότητας. Είναι το ψυχικό στοιχείο που εμπνέει
και που διαφωτίζει, αλλά για διατηρηθεί ενεργό έχει ανάγκη από πρωτότυπες
σκέψεις και αγνά συναισθήματα.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 18.0pt;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-OStHN8iTJX4/UzL546JYOhI/AAAAAAAABnY/gQtR7ljPpTw/s1600/images.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-OStHN8iTJX4/UzL546JYOhI/AAAAAAAABnY/gQtR7ljPpTw/s1600/images.jpg" /></a><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Ο Πήτερ Παν μας λέει ότι όταν απομακρυνόμαστε
πολύ από αυτή την πηγή της Ζωής, χάνουμε τη ζωντάνια, γινόμαστε στείροι,
γερνάμε ψυχικά και νεκρωνόμαστε. Η γήρανση δεν είναι μόνο μια φυσική κατάπτωση,
αλλά πάνω απ’ όλα η έλλειψη ζωτικότητας και επιθυμία να σχεδιάσεις το μέλλον. Η
ξέφρενη αναζήτηση της εξωτερικής νεανικής όψης στον δυτικό κόσμο, θα μπορούσε
να είναι μια αναπλήρωση του εσωτερικού κενού και της απουσίας αυθεντικότητας
και φαντασίας. Ενώ χαλάμε τεράστια ποσά για να επιβραδύνουμε την γήρανση
ξεχνάμε ότι το μυστικό της αιώνιας νεότητας δεν βρίσκεται στην επιδερμίδα, αλλά
στο νου και στο πνεύμα.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 18.0pt;">
<span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Το μυστικό του Πήτερ Παν είναι κάτω από τα
μάτια όλων: η ιστορία τελειώνει με τον κ. Ντάρλινγκ ο οποίος, μαζί με όλη την
οικογένεια, παρακολουθεί την γαλέρα του Κάπταιν Χουκ που πετάει στον ουρανό
πάνω από τα σύννεφα μακριά, και λέει: « Αυτή την εικόνα την είχα ξαναδεί πολύ,
πολύ καιρό πριν».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 18.0pt;">
<span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Στο πλαίσιο του παραμυθιού συνέβη πραγματικά το
θαύμα : μαλάκωσε, εγκατέλειψε τις θωρακίσεις του, και θυμήθηκε την παιδική του
ηλικία και ακριβώς αυτή η μνήμη του αποκατέστησε την ειρήνη, τη γαλήνη και τον
έκανε να αισθανθεί πάλι καλά, αλλά, πάνω απ 'όλα, του επέτρεψε να ονειρεύεται ,
να ξαναγίνει νέος και να μοιραστεί την απόλαυση της φαντασίας με τα παιδιά του.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 18.0pt;">
<span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Ο Πήτερ Παν μας διδάσκει ότι μπορούμε να
είμαστε ενήλικες και ώριμοι χωρίς να χάνουμε την επαφή με την φλέβα της αιώνιας
νεότητας που κρύβουμε μέσα μας , η οποία μας επιτρέπει να είμαστε μοναδικοί και
ιδιαίτεροι , αλλά κυρίως δημιουργικοί και αυθόρμητοι.<span style="color: #993366;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 18.0pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Αν ακούσουμε λοιπόν την καρδιά μας θα μπούμε στο δάσος του ασυνειδήτου,
με τους πολλούς κινδύνους αλλά και τις εξαιρετικές ευκαιρίες. Σε τελική ανάλυση τι έχουμε να κερδίσουμε παραμένοντας
ζωντανοί νεκροί; Η ψυχή μας στο βάθος γνωρίζει το σκοπό, το νόημα της ύπαρξής
μας στον κόσμο, αλλά ο επίκτητος εγωκεντρισμός μας , ο σφετεριστής της Ουσίας μας, έχει πολύ
διαφορετικά σχέδια και κίνητρα : υλικό πλουτισμό, εξουσία, κοινωνική
αναγνώριση, τιμές και διακρίσεις. Η αληθινή μας φύση, το <b>Είναι </b>μας, θυσιάζεται στον βωμό του
έχειν και του φαίνεσθαι. Πίσω από αυτή την ματαιοδοξία και ματαιοπονία κρύβεται η αγωνιώδης παιδική ανάγκη να
είμαστε αρεστοί και αγαπητοί, με όποιο τίμημα…<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 18.0pt;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-gbIfy4KUcNo/UzL5kCaMngI/AAAAAAAABnQ/N676pCXBUVg/s1600/inner-child.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; font-size: 19px; line-height: 21.466665267944336px; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-gbIfy4KUcNo/UzL5kCaMngI/AAAAAAAABnQ/N676pCXBUVg/s1600/inner-child.jpg" height="312" width="320" /></a><b><span style="color: red; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Τραγική
ειρωνεία</span></b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> : Ψάχνουμε
απελπισμένα να βρούμε στην εξωτερική έρημο </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">λίγες σταγόνες δροσιάς και δεν
αντιλαμβανόμαστε την Όαση που κρύβουμε μέσα μας …την πηγή της ευδαιμονίας.
Βασιλιάδες που ξέχασαν την καταγωγή τους και έγιναν ζητιάνοι. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 18.0pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">
Και όλα αυτά επειδή από τη νηπιακή ηλικία μας έλειψε η αναγνώριση και η αγάπη
άνευ όρων, απλά και μόνο για την ίδια μας την ύπαρξη. Λάβαμε αντίθετα το μήνυμα
ότι αξίζουμε μόνο γι αυτό που κατέχουμε ή κάνουμε . Το ανταγωνιστικό κυνήγι της
εξωτερικής καταξίωσης έγινε το βασικό κίνητρο
της κάθε μας ενέργειας. Αυτή η πυρετώδης αναζήτηση της επιτυχίας συνοδεύεται
αναπόδραστα από τον φόβο της αποτυχίας, συνεπαγόμενης τον κίνδυνο απόρριψης,
που φαντασιακά θα έθετε σε κίνδυνο ακόμη και την ίδια μας την επιβίωση…. Ιδού
λοιπόν, ο ασυνείδητος λόγος που ένα
άτομο αντιδρά υπερβολικά, αντιμέτωπο με μια υποψία προσβολής της δημόσιας
εικόνας του. Αυτή είναι η συγκολλητική αιτία της συμμόρφωσης και της
ομοιομορφίας των μαζών. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 18.0pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Λίγο πολύ έχουμε όλοι ένα πληγωμένο παιδί που κλαίει μέσα μας γιατί πιστεύει ότι έχει κάνει
κάτι λάθος και αισθάνεται ενοχές και ντροπή σκεπτόμενο ότι υπήρξε κακό. Φοβάται
την τιμωρία και η χειρότερη τιμωρία γι αυτό είναι η απώλεια της αγάπης : δεν
μπορούμε να αγαπηθούμε γιατί δεν υπήρξαμε αρκετά καλοί. Έχουμε ανάγκη να ξαναδώσουμε αποδοχή στο
Εσωτερικό μας παιδί, γιατί αυτός ο φόβος της αναξιότητας της αγάπης είναι που
μας οδηγεί να αποφεύγουμε την
ενδοσκόπηση, που θα μας έφερνε σε επαφή με
τις ενοχές και την ντροπή που μας φυλακίζουν. Η έλλειψη της εσωτερικής
αναγνώρισης της αξίας, μας σπρώχνει απεγνωσμένα στην αναζήτηση εξωτερικών
στηριγμάτων, στους άλλους, στις δραστηριότητες (τη λεγόμενη εργασιοθεπραπεία) ,
στις ουσίες, στην συσσώρευση υλικών αγαθών, (</span><span lang="EN-GB" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-GB;">Shopping</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">
</span><span lang="EN-GB" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-GB;">therapy</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">)και σε άλλες παρόμοιες αναπληρώσεις. Τοποθετώντας την
ασφάλεια και την ευτυχία μας εκτός
εαυτών, πέφτουμε στην παγίδα της εξάρτησης, και της τελικής απογοήτευσης , αφού
το εσωτερικό μας κενό δεν μπορεί να
γεμίσει ποτέ με οτιδήποτε εξωτερικό..<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 18.0pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Η τύφλωσή μας βρίσκεται στην ανικανότητα να αντιληφθούμε την
εσωτερική μας ομορφιά και το μεγαλύτερο δώρο που μπορούμε να κάνουμε στον εαυτό
μας είναι να επαναλαμβάνουμε συνειδητά, κάθε μέρα : <span style="color: red;">«Με αγαπώ και με
αποδέχομαι ακριβώς έτσι όπως είμαι», </span>άνευ όρων. Δοκιμάστε το και θα
δείτε πως δεν σας είναι καθόλου εύκολο!... Κάτι θα αντιδράσει μέσα σας και θα
σας κάνει να αισθάνεστε αμήχανα : είναι
η αυτοαπόρριψη που έχετε εσωτερικεύσει , ακόμα και κάτω από μια προφανή
επιφάνεια «δύναμης» και εξωτερικής «επιτυχίας». <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 18.0pt;">
<span style="font-size: medium;"><span style="line-height: 115%;">Αυτό είναι το θεραπευτικό άγγιγμα στο παιδί που υποφέρει και
δεν αγαπάει τον εαυτό του, γιατί είναι πεπεισμένο ότι υπήρξε κακό , αφού δεν
στάθηκε στο ύψος των προσδοκιών και φοβάται την εγκατάλειψη. Συχνά αποφεύγει
την χαρά και μποϋκοτάρει την επιτυχία, γιατί πιστεύει ότι δεν του αξίζουν, ενώ
εφευρίσκει ποικίλους τρόπους αυτοτιμωρίας. Όλα
αυτά λαμβάνουν χώρα κάτω από την επιφάνεια της συνείδησης, σε βαθμό που
να ωθεί πολλά απεγνωσμένα άτομα να αναζητούν
αποκρυφιστικές εξηγήσεις και βοήθειες . Πιστεύουν ότι τα έχουν ματιάσει, τους έχουν κάνει μάγια
ή ακόμη και ότι έχουν καταληφθεί από δαιμόνια… Κατά κάποιο τρόπο πρόκειται για
ένα είδος αυτοκαταστροφικής σκεπτομορφής, που μπορεί να διαλυθεί σχετικά εύκολα
με επιστημονικές ψυχολογικές μεθόδους…</span></span><br />
<span style="font-size: medium;"><span style="line-height: 115%;"> Φυσικά εκεί καραδοκούν πολλοί πονηροί
τσαρλατάνοι «θεραπευτές», που βρίθουν στην εποχή μας, οι οποίοι </span><span style="line-height: 20.700000762939453px;">εκμεταλλεύονται</span><span style="line-height: 115%;"> ασύστολα την αδυναμία του ατόμου σε </span></span><span style="font-size: 19px; line-height: 21.466665267944336px;">σύγχυση</span><span style="font-size: medium;"><span style="line-height: 115%;"> και το εξωθούν σε ένα φαύλο κύκλο </span><span style="line-height: 20.700000762939453px;">δεισιδαιμονίας</span><span style="line-height: 115%;"> και «εξαγνιστικής»,δήθεν, εξάρτησης . </span></span><span style="color: #00b050; font-size: 14pt; line-height: 115%;"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 18.0pt; text-indent: -18.0pt;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 18.0pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Αυτό το παιδί έχει ανάγκη να γνωρίσει ότι εμπεριέχει την
αφθονία και ότι δεν του λείπει τίποτα για να είναι ευτυχισμένο. Σιγά σιγά, δουλεύοντας στα εσωτερικά επίπεδα,
μπορούμε να κλείσουμε τις πληγές του κακοποιημένου παιδιού και να το βοηθήσουμε να μεταμορφωθεί
στο <span style="color: red;">Μαγικό Παιδί </span>που μας ανήκει. Έτσι όπως ο πόνος
του παρελθόντος παραμένει αγιάτρευτος όσο απωθείται, και κάθε τόσο εκρήγνυται
στην επιφάνεια , έτσι μπορεί να διαλυθεί αν δράσουμε ορθά στον μόνο χρόνο που
πραγματικά μπορούμε να επιλέξουμε τη λύτρωση, δηλαδή στο ιερό παρόν! Αυτός
είναι ο λόγος που λέμε με παραδοξότητα στην ψυχοθεραπεία : <span style="color: red;"><b>«Ποτέ δεν είναι
πολύ αργά για να ζήσεις ευτυχισμένα παιδικά χρόνια»!</b></span><br />
Το παρελθόν δεν μπορεί φυσικά να αλλάξει, αλλά μπορούμε κάλλιστα να
ξεφορτωθούμε τώρα, τα φαντάσματα του
παρελθόντος που μας κατατρέχουν και μας δηλητηριάζουν το παρόν. Τότε το Παιδί
μέσα μας θα μπορέσει να ανθίσει και να επανακτήσει την κεντρική θέση που του
αξίζει στη ζωή μας…<br /></span>https://www.youtube.com/watch?v=OAMpWMIkPao<br /><br /><br /><a href="http://3.bp.blogspot.com/-RVhj2DSpNpA/UzL4nocdvXI/AAAAAAAABm4/iyNz7AbOXng/s1600/inner-child-blog-hop.jpg" imageanchor="1" style="font-size: 19px; line-height: 21.466665267944336px; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-RVhj2DSpNpA/UzL4nocdvXI/AAAAAAAABm4/iyNz7AbOXng/s1600/inner-child-blog-hop.jpg" height="336" width="640" /></a><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /><br /><o:p></o:p></span></div>
</div>
Γιάννης Αυγουστάτοςhttp://www.blogger.com/profile/01553415223468181848noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2342023403126627604.post-87610107409241730102013-11-25T20:00:00.001+02:002013-11-27T09:52:01.064+02:00Η ΔΥΝΑΜΗ ΤΗΣ ΘΕΤΙΚΗΣ ΣΚΕΨΗΣ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
</w:WordDocument>
</xml><![endif]--><br />
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156">
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Times New Roman";
mso-ansi-language:#0400;
mso-fareast-language:#0400;
mso-bidi-language:#0400;}
</style>
<![endif]-->
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-left: -18.0pt; text-align: center; text-indent: 27.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"><br /></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-left: -18.0pt; text-align: center; text-indent: 27.0pt;">
<span style="font-size: 18.0pt;"><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
</w:WordDocument>
</xml><![endif]--></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-left: -18.0pt; text-align: center; text-indent: 27.0pt;">
<span style="font-size: 18.0pt;"><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156">
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Times New Roman";
mso-ansi-language:#0400;
mso-fareast-language:#0400;
mso-bidi-language:#0400;}
</style>
<![endif]-->
</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 9.0pt; margin-right: 36.0pt; margin-top: 0cm; text-align: center;">
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
</w:WordDocument>
</xml><![endif]--></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 9.0pt; margin-right: 36.0pt; margin-top: 0cm; text-align: center;">
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156">
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Times New Roman";
mso-ansi-language:#0400;
mso-fareast-language:#0400;
mso-bidi-language:#0400;}
</style>
<![endif]-->
</div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 9.0pt; margin-right: 36.0pt; margin-top: 0cm; text-align: center;">
<span style="color: red;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14.0pt;">Πως η σκέψη
και το συναίσθημα επηρεάζουν την υγεία μας και τη θεραπεία του καρκίνου ειδικότερα.</span></b></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 9.0pt; margin-right: 36.0pt; margin-top: 0cm; text-align: center;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-DqivEfAaS8I/UpWkFxT4unI/AAAAAAAABi4/Ar0C7B1ny0Y/s1600/1483135_10202575497619546_506563132_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="http://2.bp.blogspot.com/-DqivEfAaS8I/UpWkFxT4unI/AAAAAAAABi4/Ar0C7B1ny0Y/s400/1483135_10202575497619546_506563132_n.jpg" width="400" /></a></div>
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14.0pt;"><span style="color: red;"></span><br />Ομιλία που έγινε στις 24/11/1013, στα πλαίσια της 10ης επιστημονικής ημερίδας με θέμα : "Καρκίνος ..Μπορεί να νικηθεί"!<br />Αθήνα, Hotel Titania</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 9.0pt; margin-right: 36.0pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IT;"><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156">
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Times New Roman";
mso-ansi-language:#0400;
mso-fareast-language:#0400;
mso-bidi-language:#0400;}
</style>
<![endif]-->
</span><br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 9.0pt; margin-right: 36.0pt; margin-top: 0cm; text-align: center;">
<br /></div>
<span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IT;">
</span>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 9.0pt; margin-right: 36.0pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IT;"><span style="font-size: 14.0pt;"><br />
Οι υπάρχουσες διασυνδέσεις μεταξύ σκέψης, συναισθήματος <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και σώματος <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>είναι ένα ζήτημα που απασχολεί από χιλιετίες
την <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ανθρωπότητα. Οι δεσμοί ανάμεσα στο
σώμα και το νου μελετήθηκαν από την αυγή της ιστορίας της ιατρικής, τόσο στην
Ανατολή όσο και στη Δύση .</span></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IT;"><span style="font-size: 14.0pt;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-oI7nT-fR6YE/UpWfpKuO6dI/AAAAAAAABhQ/eObwQSjqTAE/s1600/unnamed+(1).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="309" src="http://4.bp.blogspot.com/-oI7nT-fR6YE/UpWfpKuO6dI/AAAAAAAABhQ/eObwQSjqTAE/s320/unnamed+(1).jpg" width="320" /></a></span></span></div>
</div>
<span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IT;">
</span>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 9.0pt; margin-right: 36.0pt; margin-top: 0cm;">
<span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IT;"><span style="font-size: 14.0pt;">Ο καρκίνος λανθασμένα θεωρείται μια σύγχρονη ασθένεια
, αλλά ήταν ήδη παρούσα στα αρχαία , ακόμη και στα προϊστορικά χρόνια. Έχουν
βρεθεί στοιχεία για οστεοσάρκωμα, σε οστά κεφαλής και αυχένα σε μούμιες στην
Αρχαία Αίγυπτο. Στη Δύση , ήταν ο Έλληνας γιατρός Γαληνός (<a href="http://el.wikipedia.org/wiki/%CE%A0%CE%AD%CF%81%CE%B3%CE%B1%CE%BC%CE%BF%CF%82" title="Πέργαμος"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Πέργαμος</span></a> <a href="http://el.wikipedia.org/wiki/129" title="129"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">129</span></a>
μ.Χ. – <a href="http://el.wikipedia.org/wiki/%CE%A1%CF%8E%CE%BC%CE%B7" title="Ρώμη"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Ρώμη</span></a> <a href="http://el.wikipedia.org/wiki/199" title="199"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">199</span></a>
μ.Χ), ο πρώτος που θα τεκμηριώσει τις συνδέσεις μεταξύ των συναισθημάτων και
του καρκίνου , στα γραπτά του σχετικά με την κατάθλιψη και τον καρκίνο του
μαστού ( 140 μ.Χ. ) . Πριν από αυτόν , ο Σωκράτης τόνισε την ανάγκη να θεραπεύονται
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>το πνεύμα και τα συναισθήματα για την
αντιμετώπιση της ασθένειας , προειδοποιώντας ότι η παράβλεψη αυτού του δεσμού
θα οδηγούσε το γιατρό σε αποτυχία. Ο Πλάτωνας στον «Χαρμίδη» ανέφερε ότι η
αφετηρία όλων των δεινών και όλων των καλών του σώματος, ευρίσκεται στην ψυχή. <br />
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ο Ιπποκράτης ( 450-375 π.χ.) ήταν ο
πρώτος που έκανε σαφή διάκριση μεταξύ της ιατρικής και δεισιδαιμονίας, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>υποστηρίζοντας <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ότι η ασθένεια ήταν ένα φυσικό φαινόμενο . </span></span></div>
<span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IT;">
<div style="margin-bottom: 5.0pt; margin-left: 9.0pt; margin-right: 36.0pt; margin-top: 5.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt;">Εξήγησε τις ασθένειες με
τη γνωστή θεωρία των τεσσάρων χυμών του ανθρώπινου σώματος, που καθορίζουν και
τις τέσσερις βασικές ψυχολογικές ιδιοσυγκρασίες: </span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-VsL-rR69Nh4/UpWf0T0TpxI/AAAAAAAABhY/TvL5mhdF0j8/s1600/unnamed+(20).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://3.bp.blogspot.com/-VsL-rR69Nh4/UpWf0T0TpxI/AAAAAAAABhY/TvL5mhdF0j8/s320/unnamed+(20).jpg" width="239" /></a></div>
<span style="font-size: 14.0pt;"><br />
(1<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">.αιματώδης</b> που είναι αισιόδοξος,
εξωστρεφής και πολυλογάς. ΕΞΩΣΤΡΕΦΕΙΑ </span></div>
<div style="margin-bottom: 5.0pt; margin-left: 9.0pt; margin-right: 36.0pt; margin-top: 5.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt;">2. Ο <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">μελαγχολικός</b> που είναι θλιμμένος,
προσεχτικός και αγχώδης. ΕΝΔΟΣΤΡΕΦΕΙΑ</span></div>
<div style="margin-bottom: 5.0pt; margin-left: 9.0pt; margin-right: 36.0pt; margin-top: 5.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt;">3. Ο <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">χολερικό</b>ς που είναι θυμώδης, επιθετικός
και δραστήριος<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ΕΝΕΡΓΗΤΙΚΟΤΗΤΑ</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 9.0pt; margin-right: 36.0pt; margin-top: 0cm;">
<span style="font-size: 14.0pt;">4.
Ο <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">φλεγματικός</b> που είναι ψύχραιμος,
ήρεμος, ήπιος και αργός). ΠΑΘΗΤΙΚΟΤΗΤΑ
<span style="color: black;"><br />
</span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Φλέγμα</b>, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">αίμα</b>, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">μαύρη χολή</b> και
το<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">κίτρινη
χολή</b>. Σε φυσιολογικές συνθήκες οι χυμοί αυτοί βρίσκονται σε ισορροπία, όταν
όμως συσσωρεύεται υπερβολική ποσότητα μαύρης χολής (μελαγχολία) σε συγκεκριμένα
μέρη του σώματος, δημιουργείται ο καρκίνος. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Δυόμισι χιλιάδες χρόνια αργότερα η
ψυχοσωματική επιβεβαίωσε τις παρατηρήσεις του πατέρα της Ιατρικής.<span style="color: #7030a0;"> <span style="color: black;">Η κατάθλιψη φαίνεται να σχετίζεται με μεγαλύτερη
επίπτωση νεοπλασιών</span>. </span>Πολλοί ερευνητές εντόπισαν ένα είδος προσωπικότητας
που συνδέεται με αυξημένο κίνδυνο ανάπτυξης καρκίνου και τον ονόμασα τύπο </span><span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IT;">C</span><span style="font-size: 14.0pt;">. Ο τύπος </span><span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IT;">C</span><span style="font-size: 14.0pt;"> είναι
κομφορμιστής, προσκολλημένος στους κανόνες, επιζητεί την κοινωνική αποδοχή, υποτακτικός,
ελάχιστα αντιδραστικός και τείνει να καταπιέζει συνεχώς τα συναισθήματά του,
κυρίως το θυμό και την επιθετικότητα.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Ακριβώς αυτή η καταπίεση<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>παράγει
μια συνεχή υπερδιέγερση του νευροφυτικού συστήματος που σε βάθος χρόνου, όπως
θα δούμε σε λίγο, οδηγεί στην μείωση της ανοσοποιητικής αποτελεσματικότητας. Γι
αυτά τα άτομα το να κατορθώσουν να επεξεργαστούν ένα εναλλακτικό πρότυπο προσαρμογής,
που να τους επιτρέπει να αντιμετωπίσουν τα προβλήματα ή να εκφράζουν τα συναισθήματά
τους θα μπορούσε να αποτελέσει μια αντικαρκινική προστασία. </span></div>
<div style="border-bottom: dotted windowtext 3.0pt; border: none; margin-left: 9.0pt; margin-right: 36.0pt; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;">
<div style="border: none; mso-border-bottom-alt: dotted windowtext 3.0pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; padding: 0cm;">
<span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IT;"><br />
</span><span style="font-size: 14.0pt;">Θεραπευτικές προσεγγίσεις, που
στηρίζονται στη σύνδεση ψυχής και σώματος συναντάμε στον ισλαμικό πολιτισμό και
στον δυτικό μεσαίωνα.</span><span style="background: #3A3A3A; color: #efdecc; font-family: Arial; font-size: 14.0pt;"><br style="mso-special-character: line-break;" />
<br style="mso-special-character: line-break;" />
</span></div>
<div style="border: none; mso-border-bottom-alt: dotted windowtext 3.0pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; padding: 0cm;">
<span style="font-size: 14.0pt;">Αυτή η εμπειρική
κλινική σοφία διήρκεσε μέχρι την έλευση της μηχανιστικής αντίληψης του ανθρώπου
. Τα παραδείγματα του θετικιστικού υλισμού και του επιστημονισμού <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>του δέκατου ένατου αιώνα, απέκλεισαν το ρόλο
του νου και της ψυχής στα θέματα υγείας. </span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-GVs36tUpJK0/UpWf-uJlPvI/AAAAAAAABhg/KK3OeZEJYyU/s1600/unnamed+(11).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="124" src="http://3.bp.blogspot.com/-GVs36tUpJK0/UpWf-uJlPvI/AAAAAAAABhg/KK3OeZEJYyU/s320/unnamed+(11).jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-sOeAks_s9ps/UpWhJmuOMsI/AAAAAAAABiA/Z7mpmeuWC6w/s1600/unnamed+(3).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="199" src="http://3.bp.blogspot.com/-sOeAks_s9ps/UpWhJmuOMsI/AAAAAAAABiA/Z7mpmeuWC6w/s320/unnamed+(3).jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<span style="font-size: 14.0pt;"><br />
Μέχρι λίγες δεκαετίες πριν, όροι όπως “νους” «συναίσθημα»<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ή «συνείδηση» , δεν αναφέρονταν <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>καν στα <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ιατρικά συγγράμματα. Στη νευροφυσιολογία ,
πίστευαν ότι ο εγκέφαλος « παρήγαγε » τη σκέψη και ότι η λειτουργία του ήταν
σαν αυτή ενός υπολογιστή . </span><br />
<span style="font-size: 14.0pt;"><br /></span>
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-OJxyhmbbrkE/UpWgD9MJxCI/AAAAAAAABho/3BzGImb1Ujc/s1600/unnamed+(16).jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; font-size: 14pt; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" height="320" src="http://1.bp.blogspot.com/-OJxyhmbbrkE/UpWgD9MJxCI/AAAAAAAABho/3BzGImb1Ujc/s320/unnamed+(16).jpg" width="221" /></a><br />
<span style="font-size: 14pt;">Ωστόσο , στη δεκαετία του '70 , η ιατρική εισήλθε σε ένα σημείο καμπής , χάρις
σε σημαντικές ανακαλύψεις πολλών
επιστημόνων . </span><span style="font-size: 14pt;">Σημαντική συνεισφορά είχε
ο Χανς Σέλυ (</span><span lang="EN-US" style="font-size: 14pt;">Selye</span><span style="font-size: 14pt;">) ο οποίος διεύρυνε την
έννοια του στρες , υποστηρίζοντας ότι αυτό καθεαυτό δεν είναι παθολογικό, αλλά αποτελεί
ένα φυσιολογικό μηχανισμό προσαρμογής, που επιστρατεύει ζωτικές ενέργειες για
να αμυνθούμε από διαφορετικά και παρατεταμένα είδη στρεσογόνων ερεθισμάτων,
όπως φυσικών (τραυματισμοί,), ψυχολογικών, κοινωνικών και περιβαλλοντικών . </span><br />
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-OJxyhmbbrkE/UpWgD9MJxCI/AAAAAAAABho/3BzGImb1Ujc/s1600/unnamed+(16).jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><br /></a><span style="font-size: 14pt;"></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-DYGiEwDsPCs/UpWiTM5GKcI/AAAAAAAABik/m6dlxU0szJE/s1600/unnamed+(9).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="230" src="http://2.bp.blogspot.com/-DYGiEwDsPCs/UpWiTM5GKcI/AAAAAAAABik/m6dlxU0szJE/s320/unnamed+(9).jpg" width="320" /></a></div>
<span style="font-size: 14.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ο Σέλυ διέκρινε τρεις φάσεις στο <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">«Γενικό Σύνδρομο προσαρμογής»</b> του. Την
αρχική<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>φάση του <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">συναγερμού</b>. Την φάση <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">προσαρμογής</b>
που ενεργοποιείται εάν η ενόχληση είναι διαρκής και στην οποία παράγεται η
μέγιστη νευροενδοκρινική προσπάθεια για την<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>αποκατάστασης της διαταραχθείσας ομοιοστατικής ισορροπίας . Τέλος, εάν
αποτύχει η αποκατάσταση<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>επέρχεται η <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">εξάντληση</b>, δηλαδή η κατάρρευσης των
αμυντικών συστημάτων και η εμφάνιση της ασθένειας. <br /><br />
Αυτό το πρότυπο της αντίδρασης στο στρες σε τρία στάδια , ως εκ τούτου , είναι
σε<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>συνάρτηση με το χρόνο διάρκειας του
στρεσογόνου παράγοντα . Σύμφωνα με τον </span><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">Selye</span><span style="font-size: 14.0pt;"> , μπορούμε να διακρίνουμε το καλό στρες (</span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">eustress</span></b><span style="font-size: 14.0pt;">)
από το κακό στρες (</span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IT;">distress</span></b><span style="font-size: 14.0pt;">) ή το φυσιολογικό στρες από το παθολογικό. Το πρώτο
ενεργοποιεί μια απάντηση εύκολα αναστρέψιμη και όχι υπερβολική , ενώ το<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>δεύτερο , αντιθέτως, προκαλεί μια μη
αναστρέψιμη αντίδραση, καθότι δυσανάλογη και παρατεταμένη στο χρόνο , σε
σχέση<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>με τις πραγματικές <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>δυνατότητες <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>του οργανισμού. <br />
Στις τελευταίες δεκαετίες έχουν συσσωρευτεί σταδιακά πολλές παρατηρήσεις που
έχουν εμπλουτίσει το <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>νευρο-
φυσιολογικό<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μοντέλο που προτείνει </span><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">Selye</span><span style="font-size: 14.0pt;"> και έχουν δραματικά αναδείξει τα όριά του, σε
ψυχολογικό επίπεδο. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Είναι στην
πραγματικότητα μια θεωρία προφανώς πολύ άκαμπτη και στερεότυπη , που στηρίζεται
σε μια σειρά λεπτομερών παρατηρήσεων <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>που έγιναν σε πειραματόζωα και <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>δεν ταιριάζει πλήρως με την πραγματικότητα του
υποκειμενικού κόσμου του ανθρώπου . Επιπλέον , αρκετές μελέτες επιβεβαιώνουν
ότι διαφορετικοί άνθρωποι που εκτίθενται στο ίδιο ερέθισμα , αντιδρούν επίσης
πολύ διαφορετικά , τόσο από την άποψη της φυσιολογικής αντίδρασης , όσο και από
εκείνη του <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ψυχολογικού βιώματος . <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Για τους γνωσιακούς ψυχολόγους , ανάμεσα στο
δυνητικά στρεσογόνο ερέθισμα και την<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>νευροενδόκρινη απάντηση μεσολαβεί η <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">υποκειμενική
εκτίμηση</b> της απειλής. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Έτσι , ο
καθένας από εμάς , δεν είναι εκτεθειμένος <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>παθητικά σε οποιοδήποτε εξωτερικό ερέθισμα,
αλλά συνεχώς φιλτράρει και ερμηνεύει τα πάντα που του συμβαίνουν. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Επομένως, ανάλογα με το είδος <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">του νοήματος</b> <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>που προσδίδουμε σε κάθε ερέθισμα , θα ενεργοποιηθεί
ή δεν θα <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ενεργοποιηθεί , μια στρεσογόνος
αντίδραση ,διαφορετικού μεγέθους και διάρκειας , και θα βιωθούν διαφορετικοί
συνδυασμοί των συναισθημάτων. Με λίγα λόγια , η αντίδραση στο στρες είναι μια
ενεργητική διαδικασία , υποκειμενική , κάθε άλλο παρά αυτόματη και ποτέ
πανομοιότυπη. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Από την ψυχολογική πλευρά
υπάρχει πάντα μια ερμηνεία του ερεθίσματος που είναι απολύτως υποκειμενική. <br />
Θα πρέπει επίσης να τονίσουμε <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τη σημασία
της λεγόμενης <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">φάσης της αντιμετώπισης,
αναπροσαρμογής</b> (</span><span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IT;">cope</span><span style="font-size: 14.0pt;"> ,κώουπ, </span><span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IT;">coping</span><span lang="IT" style="font-size: 14.0pt;"> </span><span style="font-size: 14.0pt;">: αγγλικός όρος
, προϋποθέτει την ενεργό και συστηματική αναδιάρθρωση των γνωστικών σχημάτων). Είναι
αυτή που μας επιτρέπει , όταν είναι αποτελεσματική , να επανεξετάσουμε <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>το « αγχωτικό γεγονός» από μια άλλη σκοπιά .
Βλέπουμε ότι , σε σύγκριση με τον ίδιο αγχωτικό γεγονός , π.χ. μια διάγνωση
καρκίνου , άτομα παρόμοια από πολλές απόψεις , ( φύλο, ηλικία , κοινωνικο –
οικογενειακή κατάσταση , τον τύπο και το στάδιο του όγκου ) , αντιδρούν με πολύ
διαφορετικούς τρόπους : υπάρχουν εκείνοι που απελπίζονται, αυτοί που κλείνονται
στον εαυτό τους, αυτοί που γίνονται υπερδραστήριοι, εκείνοι που αναδιοργανώσουν
με σύνεση τη ζωή τους , αυτοί που γίνονται πικρόχολοι προς τους πάντες και τα
πάντα , αυτοί που ασπάζονται μια θρησκεία, αυτοί που γίνονται μεγαλόψυχοι και ενεργοποιούνται
στον εθελοντισμό κ.λπ. </span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 9.0pt; margin-right: 36.0pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-Kc8YM7_dPMs/UpWgidEC-LI/AAAAAAAABhw/wjTHLC4ZHDE/s1600/unnamed.gif" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="230" src="http://4.bp.blogspot.com/-Kc8YM7_dPMs/UpWgidEC-LI/AAAAAAAABhw/wjTHLC4ZHDE/s320/unnamed.gif" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-VlNyF2Wgdsc/UpWgtLGlj4I/AAAAAAAABh4/swH5jb6mVSM/s1600/unnamed+(6).jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="192" src="http://1.bp.blogspot.com/-VlNyF2Wgdsc/UpWgtLGlj4I/AAAAAAAABh4/swH5jb6mVSM/s320/unnamed+(6).jpg" width="320" /></a></div>
<span style="font-size: 14.0pt;">Σ’αυτό ακριβώς το σημείο παρεμβαίνει η <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">γνωσιακή ψυχοθεραπεία</b> . Βοηθάει το
άτομο να δει τα γεγονότα από άλλη οπτική γωνία και να αλλάξει την τελική
ερμηνεία που δίνει. Η αλλαγή αυτή της προσέγγισης έχει τεράστια επίπτωση στην
βελτίωση της ψυχολογίας του ατόμου που θα επηρεάσει δραματικά και την πορεία
της υγείας του. Στην ουσία, αυτό που διαφοροποιεί την αντίδραση του καθενός
μπροστά στο ίδιο στρεσογόνο ερέθισμα είναι ο τρόπος της αντιμετώπισης, που
απορρέει από την νοηματοδότηση του γεγονότος, τις προβλέψεις, την
αξιολόγηση<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>των προσωπικών δυνάμεων, τις
προηγούμενες παρόμοιες εμπειρίες, την δύναμη του χαρακτήρα. Σε αυτό το σημείο,
σε σύγκριση με το </span><span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IT;">eustress</span><span style="font-size: 14.0pt;"> ή </span><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">distress</span><span style="font-size: 14.0pt;"> του </span><span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IT;">Selye</span><span style="font-size: 14.0pt;">, έχει
περισσότερο νόημα να μιλάμε για αποτελεσματική και αναποτελεσματική
αντιμετώπιση, θέλοντας μ’αυτό να μετατοπίσουμε την έμφαση από τα χαρακτηριστικά
του στρεσογόνου γεγονότος, στον τρόπο που κάθε άτομο χρησιμοποιεί για να το
αντιμετωπίσει .<br /><br />
Ψυχολογικά, ένας τρόπος αντιμετώπισης θεωρείται αποτελεσματικός, εφόσον το
άτομο καταφέρνει να<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ξαναχτίσει<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>την συναισθηματική του ισορροπία, που
προηγουμένως είχε διαταραχθεί από το στρεσογόνο παράγοντα. Από φυσιολογική
άποψη, η αποτελεσματικότητα έγκειται στη μείωση της συχνότητας και της έντασης
της<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>νευροενδοκρινικούς απόκρισης. <span style="background: #FBFAFA; color: black;">Νέες μέθοδοι ψυχοθεραπείας (π.χ.
ψυχοθεραπεία επικεντρωμένη στο νόημα (meaning-centered), προγράμματα μείωσης
του στρες βασισμένα στη διανοητική ικανότητα και γνωσιακές-υπαρξιακές
[cognitive-existential], καθώς επίσης και υποστηρικτικές-εκφραστικές
[supportive-expressive], ομαδικές θεραπείες) αναπτύσσονται ήδη δραστήρια και
μελετώνται σε καρκινοπαθείς ασθενείς, εμπλουτίζοντας έτσι το οπλοστάσιο των
ψυχοκοινωνικών παρεμβάσεων που είναι αποτελεσματικές σε αυτό τον πληθυσμό
ασθενών.<br />
<br />
</span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Στρες και ανοσοποιητικό σύστημα</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 9.0pt; margin-right: 36.0pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt;"><br />
Ιδιαίτερα ενδιαφέρουσα , από ογκογενετική άποψη,, είναι η σχέση μεταξύ άγχους
και λειτουργίας του ανοσοποιητικού συστήματος . Η σημασία του ανοσοποιητικού
συστήματος στην ογκολογία<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>χρονολογείται
από τη δεκαετία του ‘60 χρόνια, με τις<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>μελέτες του </span><span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IT;">Sir</span><span lang="IT" style="font-size: 14.0pt;"> </span><span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IT;">Mc</span><span lang="IT" style="font-size: 14.0pt;"> </span><span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IT;">Farlaine</span><span lang="IT" style="font-size: 14.0pt;"> </span><span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IT;">Burnot</span><span style="font-size: 14.0pt;"> . <br />
Το ανοσοποιητικό σύστημα έχει ως κύρια αποστολή την αναγνώριση και μετέπειτα
εξουδετέρωση / εξάλειψη των αντιγόνων .<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Ρυθμίζεται σε δύο επίπεδα : το πρώτο επίπεδο αποτελείται από τις
εγγενείς μηχανισμούς που βρίσκονται κάτω από το γενετικό έλεγχο και
εξασφαλίζουν τη βασική λειτουργία του ίδιου του συστήματος , ενώ το δεύτερο
ελέγχεται από πολύπλοκους νευροενδοκρινικούς<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>μηχανισμούς, που επιτρέπουν στα συναισθήματα να μεταβάλλουν την
ευαλωτότητα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>στις ασθένειες , μέσω
ρυθμίσεων στη λειτουργία του ανοσοποιητικού συστήματος .</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 9.0pt; margin-right: 36.0pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<span style="font-size: 14.0pt;">Όλα τα σπονδυλωτά διαθέτουν άμυνες για την προστασία
έναντι μικροοργανισμών ή άλλα παθογόνα που προκαλούν διάφορα είδη ασθενειών . Η
φυσική ικανότητα του σώματος να αυτοπροστατεύεται<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>έχει μεγάλη σημασία στην ιατρική επιστήμη :
οι ερευνητές πιστεύουν ότι προσφέρει μια ικανή άμυνα έναντι του καρκίνου .
Καθ’όλη τη διάρκεια της ζωής μας παράγονται καρκινογόνα κύτταρα, χωρίς αυτό να
προκαλεί την εμφάνιση όγκων. Αυτό οφείλεται στην ικανότητα του<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ανοσοποιητικού μας<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>συστήματος να τα εντοπίζει και να τα
καταστρέφει. Υπάρχει μια ποικιλία παραγόντων που μας προστατεύουν από τη
δημιουργία καρκίνων. Υπάρχουν οι μακρόφαγοι, τα λεμφοκύτταρα Τ, τα λευκά
αιμοσφαίρια, τα λεμφοκύτταρα Β που παράγουν αντισώματα, τα κύτταρα Κ (</span><span lang="EN-GB" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">killer</span><span style="font-size: 14.0pt;">=δολοφόνοι), τα κύτταρα ΝΚ (</span><span lang="EN-GB" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">natural</span><span lang="EN-GB" style="font-size: 14.0pt;"> </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">killer</span><span style="font-size: 14.0pt;">)
τα κυτταροτοξικά κύταρα,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>κλπ. Τα ΝΚ
λεμφοκύτταρα είναι ιδιαίτερα σημαντικά στην αναγνώριση και καταστροφή
καρκινογόνων κυττάρων και μολυσμένων με καρκινογόνους ιούς. Είναι επίσης ικανά
να παράγουν κυττοκίνες, όπως η ιντερφερόνη γ, που ενεργοποιεί τους μακρόφαγους.
Συνεπώς το<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>νικηφόρο όπλο για την πρόληψη
της ανάπτυξης του καρκίνου μπορεί να είναι <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">η
διέγερση<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μιας ανοσολογικής απόκρισης .</b>
<br /><br /><a href="http://3.bp.blogspot.com/-vsrYG_Qz34I/UpWifP4TX8I/AAAAAAAABis/8DoOi7QcVYk/s1600/unnamed+(7).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" height="295" src="http://3.bp.blogspot.com/-vsrYG_Qz34I/UpWifP4TX8I/AAAAAAAABis/8DoOi7QcVYk/s320/unnamed+(7).jpg" width="320" /></a><br />Σύγχρονες θεραπείες κινούνται προς αυτή την κατεύθυνση. Οι ιντερφερόνες α και γ
χρησιμοποιούνται ως συμπληρωματική θεραπεία σε πολλές κακοήθεις νεοπλασίες. «Για
παράδειγμα η ιντερφερόνη α-2b χρησιμοποιείται στη θεραπεία της χρόνιας
μυελογενούς λευχαιμίας. Ερευνητές του Πανεπιστημίου του Σαουθάμπτον ανέπτυξαν
μια πειραματική ακόμα ανοσολογική θεραπεία ώστε να «πολεμήσουν» καρκίνους όπως
αυτοί του παγκρέατος καθώς και της κεφαλής και του τραχήλου, οι οποίοι είναι
πολύ δύσκολο να αντιμετωπιστούν με τα υπάρχοντα φάρμακα.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 9.0pt; margin-right: 36.0pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt;">Πρόσφατες έρευνες έχουν δείξει ότι πολλοί καρκίνοι
μπορούν να «σβήσουν» τα ανοσοκύτταρα κάνοντάς τα ανίκανα να επιτελέσουν το
φυσιολογικό καθήκον τους, που είναι να επιτίθενται στους καρκινικούς όγκους και
να σταματούν την ανάπτυξή τους.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 9.0pt; margin-right: 36.0pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt;">Η πειραματική θεραπεία με την κωδική ονομασία ChiLob
7/4 ανοίγει και πάλι τον «διακόπτη» των κυττάρων και αυξάνει τους αριθμούς
τους. Χορηγώντας την παράλληλα με ένα εμβόλιο το οποίο μπορεί να εκπαιδεύσει τα
κύτταρα του ανοσοποιητικού συστήματος ώστε να στοχεύσουν τον καρκίνο, οι
ειδικοί εκτιμούν ότι θα μπορούν να έχουν επικεντρωμένη δράση των κυττάρων
ενάντια στην εκάστοτε μορφή της νόσου που καλούνται να αντιμετωπίσουν. Το
φάρμακο αυτό είναι το τελευταίο στο πολλά υποσχόμενο πεδίο της ανοσοθεραπείας
ενάντια στον καρκίνο – η ανοσοθεραπεία (βιολογική θεραπεία) προσπαθεί να
εκμεταλλευθεί το ίδιο το ανοσοποιητικό σύστημα των ασθενών ώστε να επιτίθεται
στους όγκους αντί να βασιστεί στις συμβατικές θεραπείες όπως η χημειοθεραπεία
και η ακτινοθεραπεία.<br />
Υπάρχουν και ανοσοθεραπείες για τον έλεγχο των παρενεργειών από την
χημειοθεραπεία.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 9.0pt; margin-right: 36.0pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #7030a0; font-size: 14.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span></span><span style="font-size: 14.0pt;">Φαρμακευτικές ουσίες που αυξάνουν
τον αριθμό των λευκοκυττάρων του αίματος και προστατεύουν από τις λοιμώξεις
τους ασθενείς, που υποβάλλονται σε χημειοθεραπεία. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 9.0pt; margin-right: 36.0pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Ερυθροποιητίνη: Επάγει την αύξηση της παραγωγής ερυθροκυττάρων του
αίματος σε ασθενείς, που εμφανίζουν αναιμία.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 9.0pt; margin-right: 36.0pt; margin-top: 0cm;">
<span style="font-size: 14.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>IL- 11 (ιντερλευκίνη11): Αυξάνει την
παραγωγή αιμοπεταλίων (ένας τύπος κυττάρων του αίματος που συμμετέχει στο
μηχανισμό πήξης).<br />
Οι έρευνες για τα εμβόλια κατά του καρκίνου προσφέρουν συνεχώς νέες γνώσεις
σχετικά με την θεραπεία του μελανώματος, των λεμφωμάτων και του καρκίνου των
νεφρών, του μαστού, των ωοθηκών, του προστάτη, του παχέος εντέρου και του
πρωκτού<span style="color: #7030a0;">.<br style="mso-special-character: line-break;" />
<br style="mso-special-character: line-break;" />
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 9.0pt; margin-right: 36.0pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt;">Αντιστρόφως τα άρρωστα κύτταρα αναπτύσσονται και ο
καρκίνος εξελίσσεται ακριβώς όταν το ανοσοποιητικό σύστημα δεν λειτουργεί σωστά
. Είναι πλέον γνωστό ότι τα εξωτερικά ερεθίσματα ( ψυχο - κοινωνικά ,
συμπεριφορικά , περιβαλλοντικά , συναισθηματικά)<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και τα εσωτερικά , ανοσοποιητικού<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τύπου, συνδέονται στενά με την εμφάνιση
ασθενειών .</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 9.0pt; margin-right: 36.0pt; margin-top: 0cm;">
<span style="font-size: 14.0pt;">Οι<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>βιολογικές<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>βάσεις<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αυτών των<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>συνδέσεων<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>προέρχονται από αμέτρητες μελέτες που έγιναν σχετικά με τη μεταβλητότητα
των κυκλοφορούντων επιπέδων ορισμένων ορμονών όπως ACTH , κορτιζόλης ,
κατεχολαμινών<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>( επινεφρίνη ,
νορεπινεφρίνη και ντοπαμίνης ) . Μετά το στρεσογόνο ερέθισμα ενεργοποιείται
τάχιστα ο άξονας υποθάλαμος-υπόφυση-επινεφρίδια, μέσα από τις νευρικές ίνες του
συμπαθητικού συστήματος που καταλήγουν στον μυελό των επινεφριδίων. Σε λίγα
δευτερόλεπτα ο μυελός των επινεφριδίων παράγει αδρεναλίνη και νοραδρεναλίνη,
και σε μικρότερες ποσότητες ντοπαμίνη, οι οποίες<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>προκαλούν βιολογικές μεταβολές (αύξηση<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>της αρτηριακής πίεσης, και της<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>καρδιακής συχνότητας , διαστολή της
οφθαλμικής κόρης και βελτίωση της προσοχής, διαστολή των βρογχιολίων στους
πνεύμονες, διάσπαση του γλυκογόνου στο ήπαρ και απελευθέρωση του καυσίμου
γλυκόζης στο αίμα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>).<br />
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Όταν το στρες είναι μεγαλύτερης
διάρκειας</b> μπαίνει σε λειτουργία ένας συμπληρωματικός μηχανισμός που
ξεκινάει με την παραγωγή της εκλυτικής ορμόνης της κορτικοτροπίνης </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">CRH</span><span style="font-size: 14.0pt;">, στον υποθάλαμο<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>που προκαλεί την έκκριση της<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span lang="EN-GB" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">ACTH</span><span style="font-size: 14.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span>(αδενοκορτικοτρόπου ορμόνης= φλοιοεπινεφριδιοτρόπου ) από την
αδενουπόφυση, η οποία μέσω της γενικής κυκλοφορίας ερεθίζει στον φλοιό των
επινεφριδίων την παραγωγή γλυκοκορτικοειδών (κυρίως κορτιζόλης ) και αλατο
κορτικοειδών ορμονών (αλδοστερόνης) που ρυθμίζουν τον μεταβολισμό των
ηλεκτρολυτών Κ-Να. <br />
Η κορτιζόλη είναι μια στεροειδής ορμόνη, η οποία αποτελεί το κλειδί για την
κατανόηση της επόμενης φάσης της απάντησης στο στρες. Αυξάνει το σάκχαρο του
αίματος από τον καταβολισμών λιπαρών οξέων αλλά και πρωτεϊνών. Βοηθά την
αδρεναλίνη να αυξήσει την αρτηριακή πίεση και την καρδιακή συσταλτικότητα. Η
κορτιζόλη επίσης σταματά την ανάπτυξη, την πέψη, και τη δράση του
ανοσοποιητικού συστήματος . <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Λειτουργίες
όπως η φλεγμονή και η επούλωση πληγών είναι καλύτερα να γίνουν αργότερα, για να
μην παρεμβαίνουν σε ώρα δράσης. </b><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Πρόσφατες<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>έρευνες απέδειξαν<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ότι η ίδια η
εκλυτική ορμόνη της κορτικοτροπίνης CRH έχει άμεση επίδραση στην ανοσία,
έχοντας ως επιλεγμένο στόχο τα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>κυττάρων
ΝΚ (φυσικούς δολοφόνους) που αναστέλλονται.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 9.0pt; margin-right: 36.0pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Το τελευταίο
βήμα του κυκλώματος είναι η παλίνδρομη ανατροφοδότηση του εγκεφάλου με
κορτιζόλη. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 9.0pt; margin-right: 36.0pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Το ανοσοποιητικό
σύστημα είναι ευαίσθητο και σε άλλες ορμόνες που η παραγωγή τους επηρεάζεται
κατά τη διάρκεια χρόνιου ψυχολογικού στρες, όπως η αυξητική </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">GH</span><span style="font-size: 14.0pt;">, Η θυρεοτρόπος </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">TSH</span><span style="font-size: 14.0pt;">, η προλακτίνη, η τεστοστερόνη, οι προσταγλαντίνες, τα
ενδογενή οποιοειδή, η μελατονίνη κλπ. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Είναι
ευκόλως κατανοητό ότι το χρόνιο άγχος με την συνεχής<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>παραγωγή κορτιζόλης καταστέλλει τις άμυνες
του ανοσοποιητικού συστήματος, με αύξηση του κινδύνου εμφάνισης μολυσματικών
ασθενειών και όγκων ..</b> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Εξ άλλου η
νοραδρεναλίνη που παράγεται σε καταστάσεις στρες ερεθίζει την παραγωγή τον
παράγοντα της αύξησης του αγγειακού ενδοθηλίου</b> (</span><span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IT;">VEGF</span><span style="font-size: 14.0pt;">) που προάγει την αγγειογένεση στο εσωτερικό του
καρκινικού όγκου.</span></div>
<div style="border-bottom: dotted windowtext 3.0pt; border: none; margin-left: 9.0pt; margin-right: 36.0pt; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;">
<div style="border: none; mso-border-bottom-alt: dotted windowtext 3.0pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; padding: 0cm; text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<span style="font-size: 14.0pt;">Πειράματα
που έγιναν σε Πανεπιστήμια και ερευνητικά<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>κέντρα (John </span><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">Hopkins</span><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;"> </span><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">Kimmel</span><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;"> </span><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">Cancer</span><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt;"> </span><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">Center</span><span style="font-size: 14.0pt;">) απέδειξαν ότι τα
πειραματόζωα που εκτέθηκαν σε στρεσογόνες συνθήκες<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και σε καρκινογόυς<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>παράγοντες ανέπτυξαν πολύ ταχύτερα καρκίνους
από τα ζώα που είχαν εκτεθεί μόνο σε καρκινογόνους παράγοντες (U.V.). Τις
παρατηρήσεις αυτές επιβεβαίωσαν αναμνηστικές έρευνες σε πολλούς τύπους
ανθρώπινων καρκίνων (ωοθηκών και ρινοφαρυγγικό : Ohio State,University).<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><br />
<br />
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Φαινόμενο nocebo, ένα άγνωστο αίτιο
θανάτου</b></span></div>
<div style="border: none; mso-border-bottom-alt: dotted windowtext 3.0pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; padding: 0cm; text-align: justify;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-d7QeazQPTKA/UpWhXPIeubI/AAAAAAAABiI/FXE1RealIMY/s1600/unnamed+(19).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" height="214" src="http://2.bp.blogspot.com/-d7QeazQPTKA/UpWhXPIeubI/AAAAAAAABiI/FXE1RealIMY/s320/unnamed+(19).jpg" width="320" /></a><br />
<br />
<br /></div>
<div style="border: none; mso-border-bottom-alt: dotted windowtext 3.0pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; padding: 0cm;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-mrYsDA0tffg/UpWhnCsRNiI/AAAAAAAABiQ/dSezKlkG6Nc/s1600/unnamed+(17).jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; font-size: 14pt; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><br /></a><span style="font-size: 14.0pt;">Το θέμα της
ημερίδας μας είναι « Ο καρκίνος μπορεί να θεραπευτεί». Η λέξη καρκίνος έχει
αποκτήσει βαρύγδουπη και δυσοίωνη σημασία με σοβαρές ψυχολογικές επιπτώσεις
στους μη γνώστες και ειδικούς. Στο άκουσμα και μόνο της λέξης καρκίνος ή
επάρατης νόσου, πολλοί άνθρωποι ασυνείδητα πατάνε το κουμπί της αυτοκαταστροφής
αφού υιοθετούν ένα καταστροφικό σενάριο. Αυτό είναι το<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αποτέλεσμα της αρνητικής πρόβλεψης λέγεται
φαινόμενο ή αποτέλεσμα <b>nocebo</b> και είναι το αντίστροφο του </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">placebo</span><span style="font-size: 14.0pt;">,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ή της θετικής
προσμονής. Ο εγκέφαλος δεν μπορεί υποσυνείδητα να διακρίνει ένα γεγονός από μια
αυθυποβολή<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και αντιδρά με τον ίδιο τρόπο
! Κάθε ιδέα που καταλαμβάνει<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>το νου,
μετατρέπεται από το σώμα σε πραγματικότητα. Θυμηθείτε τη δύναμη ελέγχου πάνω
στο σώμα που εξασκούν μερικοί γυμνασμένοι φακίρηδες , ή τα θαυμαστά πράγματα που
κάνουν οι άνθρωποι σε βαθιά ύπνωση, και τα φαινόμενα της υστερικής<br />παράλυσης
και της υστερικής τύφλωσης που σηματοδότησαν την αφετηρία της ψυχανάλυσης . <br />
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><br />
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-mrYsDA0tffg/UpWhnCsRNiI/AAAAAAAABiQ/dSezKlkG6Nc/s1600/unnamed+(17).jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; font-size: 14pt; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" height="320" src="http://4.bp.blogspot.com/-mrYsDA0tffg/UpWhnCsRNiI/AAAAAAAABiQ/dSezKlkG6Nc/s320/unnamed+(17).jpg" width="320" /></a><br />
<span style="font-size: 14pt;">Ο Emile Coué ( 1857 – July 2, 1926),
Γάλλος ψυχοθεραπευτής εφηύρε συστηματοποιημένα την διαδικασία του placebo
effect, με την ανάπτυξη της αισιόδοξης, θεραπευτικής αυθυποβολής του. Παρατήρησε
ότι οι ασθενείς που τους χορηγούσε ένα φάρμακο (ήταν φαρμακοποιός) και που
εκθείαζε την αποτελεσματικότητά του, είχαν καλύτερη</span><span style="font-size: 14pt;"> </span><span style="font-size: 14pt;">πορεία από άλλους ασθενείς που λάμβαναν το
ίδιο φάρμακο χωρίς εκθειασμό! Το 1910 άρχισε να μελετάει υπό τους
Ambroise-Auguste Liébeault and Hippolyte Bernheim, δύο εξέχοντες
υπνωτιστές.</span><span style="font-size: 14pt;"> </span><span style="font-size: 14pt;">Ο Coué στις αρχές του
προηγούμενου αιώνα γιάτρεψε εκατοντάδες ασθενείς από διάφορες, ήπιες και βαριές
ασθένειες με έναν συνδυασμό ύπνωσης, φαντασιακής επιρροής (οραματισμού) και
επανάληψης μιας θετικής</span><span style="font-size: 14pt;"> </span><span style="font-size: 14pt;">φράσης. Η φράση
του ήταν το απλούστατο </span><b style="font-size: 14pt;">«Κάθε μέρα, με
κάθε τρόπο, γίνομαι καλύτερα, όλο και καλύτερα»</b><span style="font-size: 14pt;"> ,που αφού την υπέβαλε στου
ασθενείς τους, τους έβαζε να την λένε καθημερινά, σε τακτά διαστήματα
επαναλήψεων.. Το βιβλίο του «Αυτοκυριαρχία Μέσω της Ενσυνείδητης Αυθυποβολής»
(Self Mastery Through Conscious Autosuggestion) είναι πλέον κλασσικό.</span></div>
<div style="border: none; mso-border-bottom-alt: dotted windowtext 3.0pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; padding: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt;"><br />
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Που έγκειται η δύναμη των αυθυποβολών;</b></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-SWiLeoUlzFg/UpWiDKH7R6I/AAAAAAAABic/qmWmQoKMgGY/s1600/unnamed+(22).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="197" src="http://1.bp.blogspot.com/-SWiLeoUlzFg/UpWiDKH7R6I/AAAAAAAABic/qmWmQoKMgGY/s320/unnamed+(22).jpg" width="320" /></a></div>
<span style="font-size: 14.0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><br /></b></span></div>
<div style="border: none; mso-border-bottom-alt: dotted windowtext 3.0pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; padding: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt;">Το
επιδιωκόμενο είναι να μεταβληθούν οι κυρίαρχες σκέψεις. Ουσιαστικά η σκέψη της
αρρώστιας αντικαθίσταται από τη σκέψη της υγείας. "Η αυθυποβολή όταν
γίνεται για μακρό διάστημα και με σταθερότητα μπορεί να σπάσει τα όρια της
προσωπικότητας μετατοπίζοντας την σκέψη – και κυρίως αυτό που επηρεάζει η
σκέψη, το συναίσθημα- στην σωστή πλευρά, την πιο αποδοτική για τον άνθρωπο.<br />
Το<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μυστικό της επιτυχίας βρίσκεται στη
συνειδητή αποδοχή της ιδέας (πίστη) από τον ασθενή. Οι περισσότερες αρνητικές
πεποιθήσεις , που υπάρχουν στον καθένα μας, έχουν δημιουργηθεί μέσα από μια
ατέλειωτη σειρά «αρνητικών εγγραφών». Με την υποκατάστασή τους, μέσω «θετικών
εγγραφών» τα δεδομένα μπορεί να αντιστραφούν. Αυτό ακριβώς κάνει η γνωσιακή
ψυχοθεραπεία που αλλάζει τους δυσλειτουργικούς μηχανισμούς σκέψης με άλλους πιο
λειτουργικούς. Η διαφορά της ψυχοθεραπείας από την αυθυποβολή είναι ότι η
αλλαγή είναι πιο συνειδητή και σταθερή σε βάθος χρόνου, αφού αλλάζει τους<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>βασικούς προγραμματισμούς του ατόμου. Σε
αντίθετη περίπτωση, αν οι αυθυποβολές συγκρούονται μα τις δομικές , πεποιθήσεις,
</span></div>
<div style="border: none; mso-border-bottom-alt: dotted windowtext 3.0pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; padding: 0cm;">
<span style="font-size: 14.0pt;">( αυτό που
ο Cοué, ονομάζει "self-conflict" εσωτερική σύγκρουση), το αποτέλεσμα
είναι πενιχρό έως αντίθετο από το προσδοκώμενο! Ο ασθενής πρέπει να
εγκαταλείψει την εκβιαστική θέληση και να εστιαστεί αντίθετα στη δύναμη της
φαντασίας του, αν θέλει να έχει πλήρη επιτυχία στη θεραπεία του. Ο βιογράφος
του </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">Harry</span><span lang="EN-GB" style="font-size: 14.0pt;"> </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">Brooks</span><span style="font-size: 14.0pt;">
(1890–1951), ισχυρίζεται η επιτυχία της μεθόδου του ήταν γύρω στο 93%. Το
υπόλοιπο 7% των ασθενών περιλάμβανε αυτούς που ήταν σκεπτικιστές ως προς την
μέθοδό του και αυτούς που αρνιόντουσαν να το παραδεχτούν. Είναι αξιοσημείωτο
ότι στην διπλή τυφλή μέθοδο για την δοκιμασία της αποτελεσματικότητας ενός
φαρμάκου το </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">placebo</span><span style="font-size: 14.0pt;"> έχει ένα θετικό αποτέλεσμα
γύρω στο 40 με 45%! Τι θα γινόταν αν μαζί με την φαρμακευτική ουσία συνδυάζαμε
τη δύναμη της αυθυποβολής;<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 9.0pt; margin-right: 36.0pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 9.0pt; margin-right: 36.0pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 9.0pt; margin-right: 36.0pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt;"><br />
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Ιδού κάποιοι τρόποι με τους οποίους
μπορείτε να ρίξετε τη κορτιζόλη και τις κατεκολαμίνες ,αν βρίσκονται <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>σε υψηλά επίπεδα.</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 9.0pt; margin-right: 36.0pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 9.0pt; margin-right: 36.0pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt;">1. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Ο
διαλογισμός</b>. Ο διαλογισμός βοηθά να μειωθεί σημαντικά η κορτιζόλη και η
αρτηριακή πίεση. Αυτό έδειξε μια μελέτη σε άτομα που έκαναν διαλογισμό για έξι
εβδομάδες. Παρομοίως, οι συμμετέχοντες σε άλλη μελέτη του πανεπιστημίου
Μαχαρίσι, που διαλογίζονταν καθημερινά για τέσσερις μήνες μείωσαν την κορτιζόλη
κατά μέσο όρο 20%.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 9.0pt; margin-right: 36.0pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 9.0pt; margin-right: 36.0pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt;">2. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Ακούστε
μουσική</b>. Η μουσική έχει ηρεμιστική επίδραση στον εγκέφαλο, ειδικότερα όταν
έχουμε στρες. Ομάδα επιστημόνων του πανεπιστημίου της Οσάκα στην Ιαπωνία
έπαιξαν μουσική σε μία ομάδα ασθενών που θα υποβάλλονταν σε κωλονοσκόπηση και
κατέγραψαν μείωση 65% στην κορτιζόλη σε σύγκριση με άλλη ομάδα ασθενών που δεν
άκουσε μουσική.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 9.0pt; margin-right: 36.0pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 9.0pt; margin-right: 36.0pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt;">3. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Ο ύπνος </b>μειώνει
την κορτιζόλη. Φυσιολογικά η παραγωγή της κορτιζόλης μειώνεται από τα μεσάνυχτα
έως τις τέσσερις το πρωί. Το να μένει κάποιος ξύπνιος μετά τα μεσάνυχτα
διαταράσσει το φυσιολογικό μοτίβο έκκρισης και μπορεί να οδηγήσει σε αυξημένα
επίπεδα της ορμόνης στον οργανισμό. Ποια είναι η διαφορά του να κοιμάται κανείς
έξι αντί για οκτώ ώρες; 50% παραπάνω κορτιζόλη στο αίμα. Όταν μία ομάδα πιλότων
κοιμήθηκε έξι ώρες ή λιγότερες για μία εβδομάδα ενώ βρίσκονταν σε υπηρεσία η
κορτιζόλη στο σώμα τους αυξήθηκαν σημαντικά και παρέμειναν στην κατάσταση αυτή
για δύο εικοσιτετράωρα, σύμφωνα με μελέτη του γερμανικού Ινστιτούτου
Αεροδιαστιμικής Ιατρικής. Ο μεσημεριανός ή απογευματινός ύπνος μειώνει επίσης
την κορτιζόλη σε όσους δεν καταφέρνουν να κοιμηθούν οκτώ ώρες το βράδυ.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 9.0pt; margin-right: 36.0pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 9.0pt; margin-right: 36.0pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt;">4. Πιείτε <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">τσάι.</b>
Ανακούφιση και ηρεμία δίνει το τσάι (πράσινο ή μαύρο) σε όσους το επιλέγουν.
Εθελοντές που συμμετείχαν σε μελέτη ερευνητών του University College London
(UCL) στους οποίους δόθηκε μία αποστολή που προκαλούσε στρες έδειξε ότι η
κορτιζόλη στα άτομα που πίνουν τσάι συστηματικά ήταν μειωμένα κατά 45% σε
σύγκριση με εκείνα που δεν έπιναν τσάι. Βέβαια, ξέρουμε ότι η καφεΐνη όντως
αυξάνει την κορτιζόλη (το τσάι περιέχει καφεινη) αλλά αυτό δεν είναι κάτι που
πρέπει να σας τρομάζει. Ίσως τα φυτοχημικά όπως οι πολυφαινόλες και τα
φλαβονοειδή να ευθύνονται για την ηρεμιστική ιδιότητα που έχει το τσάι.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 9.0pt; margin-right: 36.0pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 9.0pt; margin-right: 36.0pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt;">5. Βγείτε με έναν φίλο και <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">γελάστε</b>. Ένας καλός φίλος που σας κάνει να λύνεστε στα γέλια
καταφέρνει περισσότερα από το σας κάνει να ξεχνάτε τα προβλήματά σας: Ρυθμίζει
τα επίπεδα κορτιζόλης στον οργανισμό σας και μπορεί να τα ρίξει ακόμα και 50%.
Το γέλιο είναι αρκετό για να κατεβάσει τα επίπεδα κορτιζόλης στα μισά, λέει μια
μελέτη του πανεπιστημίου Loma Linda.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 9.0pt; margin-right: 36.0pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 9.0pt; margin-right: 36.0pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt;">6. Το <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">μασάζ</b>
μειώνει την κορτιζόλη. Το μασάζ ρίχνει κατά 30% τα επίπεδα κορτιζόλης σύμφωνα
με μελέτες της Ιατρικής Σχολής του πανεπιστημίου του Μαιάμι. Εκτός από το να
κρατά σε χαμηλά επίπεδα την κορτιζόλη, το μασάζ μειώνει το στρες προτρέποντας
την παραγωγή ντοπαμίνης και σεροτονίνης – δύο ορμονών που μας κάνουν να
αισθανόμαστε όμορφα.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 9.0pt; margin-right: 36.0pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 9.0pt; margin-right: 36.0pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt;">7. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Βάλτε στη
ζωή σας την άσκηση</b>. Αυτό εκ πρώτης όψεως φαίνεται περίεργο. Όλα τα είδη του
στρες (φυσικό ή συναισθηματικό) δίνουν σήμα στον οργανισμό να αυξήσει τα
επίπεδα της κορτιζόλης στο αίμα. Η άσκηση είναι ένα είδος στρες που παράγει
προσωρινά κορτιζόλη. Αλλά σύντομα η κορτιζόλη επανέρχεται στη φυσιολογική τιμή
της μετά το τέλος της άσκησης. Η συστηματική άσκηση, χωρίς υπερβολικό τρόπο,
τείνει να μειώνει τη σύνηθες ποσότητα της κορτιζόλης στο αίμα, ελαττώνοντας τα
συμπτώματα του στρες.<br />
<br />
Υπάρχουν πολλές πρακτικές συμβουλές για τη μείωση του χρόνιου στρες, που
παράγει ψηλά επίπεδα κορτιζόλης :</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 9.0pt; margin-right: 36.0pt; margin-top: 0cm;">
<span style="font-size: 14.0pt;"><br />
1) Η Γιόγκα και ο διαλογισμός (προσευχή)<br />
2) Η μουσικοθεραπεία<br />
3) Η μέτρια άσκηση και το μασάζ<br />
4) Ο επαρκής ύπνος<br />
5) Η σωστή διατροφή<br />
6) Η ψυχαγωγία</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 9.0pt; margin-right: 36.0pt; margin-top: 0cm;">
<span style="font-size: 14.0pt;">7)
Επαφή με τη φύση και ζώα<br style="mso-special-character: line-break;" />
<br style="mso-special-character: line-break;" />
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 9.0pt; margin-right: 36.0pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt;">Ο λόρδος Βύρωνας έλεγε ότι κάθε φορά που κάποιος
μπορεί να γελά, θα πρέπει να το κάνει διότι όπως ισχυριζόταν το γέλιο είναι ένα
προσιτό σε όλους, φτηνό φάρμακο. Ακόμη πολύ πριν η επιστήμη αποδείξει τις ευεργετικές
για τον οργανισμό δράσεις του γέλιου, οι άνθρωποι είχαν καταλάβει ότι το καλό
γέλιο και το χιούμορ προσφέρουν αναζωογόνηση και την πολυπόθητη ξεκούραση.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 9.0pt; margin-right: 36.0pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt;">Επιστήμονες του πανεπιστήμιου της Καλιφόρνιας,
μέτρησαν σε άνδρες εθελοντές τις ορμονικές αλλαγές στο αίμα όταν αυτοί
περίμεναν από 3 μέρες πριν, να δουν ένα ευχάριστο γεγονός. Οι μετρήσεις έδειξαν
ενδιαφέροντα στοιχεία:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 9.0pt; margin-right: 36.0pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt;">1. Πτώση κατά 39% των επιπέδων της κορτιζόνης στο αίμα</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 9.0pt; margin-right: 36.0pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 9.0pt; margin-right: 36.0pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt;">2. Πτώση κατά 70% της αδρεναλίνης</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 9.0pt; margin-right: 36.0pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 9.0pt; margin-right: 36.0pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt;">3. Αύξηση κατά 27% της ενδορφίνης, η οποία είναι
ορμόνη που παράγεται από τον οργανισμό, ανάλογη της μορφίνης και που κάνει το
άτομο να νιώθει καλά</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 9.0pt; margin-right: 36.0pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 9.0pt; margin-right: 36.0pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt;">4. Αύξηση κατά 87% της αυξητικής ορμόνης. Η αυξητική
ορμόνη έχει θετικές επιδράσεις στο ανοσοποιητικό σύστημα που είναι το σύστημα
άμυνας του οργανισμού.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 9.0pt; margin-right: 36.0pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 9.0pt; margin-right: 36.0pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt;">Η μείωση των ορμονών του στρες συμβάλλει στη μείωση
της αρτηριακής πίεσης ελαττώνοντας έτσι τον κίνδυνο για καρδιακά και εγκεφαλικά
επεισόδια. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 9.0pt; margin-right: 36.0pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt;"><br />
Ίσως θα πρέπει να αναθεωρήσουμε τις αξίες και τις προτεραιότητές μας και να
δώσουμε στον εαυτό μας και στους κοντινούς μας ανθρώπους περισσότερο χρόνο.
Συνεπώς η υιοθέτηση μιας θετικής στάσης ζωής, μας χαρίζει ποιότητα ζωής ,
μακροζωία και ισχυρές άμυνες απέναντι σε κάθε νόσο.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 9.0pt; margin-right: 36.0pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt;">Η αλλαγή όμως νοοτροπίας και η αναθεώρηση των
προτεραιοτήτων μας δεν είναι πάντα τόσο εύκολη, ειδικά όταν κουβαλάμε μεγάλα
ψυχολογικά βάρη και ταυτόχρονα βρισκόμαστε στη δύνη μιας νόσου. Η σωστή
ψυχοθεραπευτική βοήθεια μπορεί τότε να είναι καταλυτική για την<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>επίτευξη του στόχου. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 9.0pt; margin-right: 36.0pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt;">Ένα άλλο πολύ ισχυρό φάρμακο , που φύλαξα για το τέλος
ενώ θα έπρεπε να αναφερθεί πρώτο, είναι φυσικά η <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Αγάπη</b> που περιέχει τη συγχώρεση, την αποδοχή και αυτοαποδοχή, την
αυθεντικότητα, την ευγνωμοσύνη και την αλληλεγγύη. </span><span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IT;"><br style="mso-special-character: line-break;" />
<br style="mso-special-character: line-break;" />
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 9.0pt; margin-right: 36.0pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
</span><span style="font-size: 14.0pt;"><br /></span></div>
<span style="font-size: 18.0pt;"></span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 9.0pt; margin-right: 36.0pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 18.0pt;"><br /></span></div>
<span style="font-size: 18.0pt;">
</span><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: 18.0pt;"></span></span>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 36pt 0.0001pt 9pt; text-align: justify;">
<span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IT;"> <span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Ευχαριστώ τον Σύλλογο Καρκινοπαθών-Εθεόντών-Φίλων-Ιατρών "Κ.Ε.Φ.Ι.", </span></span><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IT;"><b><span style="background-color: white; color: #333333; display: inline ! important; float: none; font-size: 13.3333px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 10.6667px; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-converted-space"> </span></span></b> για την ευγενική πρόσκληση.<br />Κάθε δεύτερη Πέμπτη , στα γραφεία του Συλλόγου πραγματοποιείται η ανοιχτή συνάντηση ψυχολογικής στήριξης ασθενών και φροντιστών ασθενών. <br /> Πληροφορίες : 210-6468222,<br />site: www.anticancerath.gr.</span></span></div>
<br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: 18.0pt;"></span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 9.0pt; margin-right: 36.0pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="IT" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IT;"></span></div>
<br />
<span style="font-size: 18.0pt;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 9.0pt; margin-right: 36.0pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 18.0pt;"><br /></span></div>
<span style="font-size: 18.0pt;">
</span><br />
<br /></div>
Γιάννης Αυγουστάτοςhttp://www.blogger.com/profile/01553415223468181848noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2342023403126627604.post-164113183437550382013-01-04T19:00:00.000+02:002013-01-23T08:36:23.549+02:00ΨΥΧΟΠΑΘΟΛΟΓΙΑ ΤΟΥ ΠΕΝΘΟΥΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΑΠΩΛΕΙΑΣ <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-Z2Ztkc-fVYc/UOcKFgl414I/AAAAAAAABVU/0lmqlO4NxIY/s1600/276652_379336355489427_1136338455_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="222" src="http://2.bp.blogspot.com/-Z2Ztkc-fVYc/UOcKFgl414I/AAAAAAAABVU/0lmqlO4NxIY/s400/276652_379336355489427_1136338455_n.jpg" width="400" /></a></div>
<ul>
<li><ul>
<li><div>
<br />
Στα πλαίσια των μαθημάτων της 2ης περιόδου του Λαϊκού Πανεπιστημίου Αγίας Παρασκευής θα παρουσιαστεί σε οκτώ εβδομαδιαία μαθήματα το σεμινάριο :<br />
<br />
<b>ΨΥΧΟΠΑΘΟΛΟΓΙΑ ΤΟΥ ΠΕΝΘΟΥΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΑΠΩΛΕΙΑΣ </b><br />
<br />
Έναρξη Πέμπτη <span content="2013-01-10T09:00:00-08:00"><a href="https://www.facebook.com/events/calendar/2013/January/10" rel="dialog" target="_blank">10 Ιανουαρίου</a></span> <b>2013</b> και κάθε Πέμπτη μέχρι και <span content="2013-03-28T11:00:00-07:00"><a href="https://www.facebook.com/events/calendar/2013/March/28" rel="dialog" target="_blank">28 Φεβρουαρίου </a></span><br />
Ώρα : 19.00-20.00</div>
</li>
</ul>
</li>
<li><br /></li>
<li><table cellpadding="0" cellspacing="0"><tbody>
<tr><td><div>
<img height="16" src="https://fbstatic-a.akamaihd.net/rsrc.php/v2/yX/r/acBKJPTD7H-.png" title="Descrizione" width="16" /></div>
</td><td>Θα εξεταστούν τα κάτωθι θέματα :<br />
<br />
- Τα διαφορετικά πρόσωπα του πένθους<br />
-Τα πέντε στάδια του πένθους<br />
- Περιπεπλεγμένο πένθος<br />
-Το πένθος σε ανίατες αρρώστιες<br />
-Αυτοκτονία και οι επιπτώσεις της<br />
-Μετατραυματικό στρες<br />
-Ψυχοκοινωνικές επιπτώσεις της οικονομικής κρίσης <br />
-Η συμβολή του πένθους στην αναπτυξιακή διαδικασία<br />
-Οδηγός επιβίωσης από το πένθος και την απώλεια<br />
-Μπορεί η απώλεια να κρύβει ευκαιρίες;<br />
-Περιθανάτιες εμπειρίες και η σημασία τους<br />
<br />
Οι παρουσιάσεις γίνονται στο αμφιθέατρο του 2ου Γυμνασίου Αγίας
Παρασκευής , Νεαπόλεως 7, στα πλαίσια των μαθημάτων του Δημοτικού Λαϊκού Πανεπιστημίου
Αγίας Παρασκευής.<br />
<b>Είσοδος ελεύθερη</b><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.youtube.com/embed/AGBM2W8ken0?feature=player_embedded' frameborder='0'></iframe></div>
Διεύθυνση εκδήλωσης : <a href="https://www.facebook.com/events/379336355489427/?ref=ts&fref=ts" target="_blank">https://www.facebook.com/<wbr></wbr>events/379336355489427/?ref=<wbr></wbr>ts&fref=ts<br /><br /><br /></a></td></tr>
</tbody></table>
</li>
</ul>
</div>
Γιάννης Αυγουστάτοςhttp://www.blogger.com/profile/01553415223468181848noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2342023403126627604.post-69776784970903638212012-01-26T18:53:00.002+02:002012-02-25T06:22:18.606+02:00Ψυχική ισορροπία και Αυτογνωσία σε περίοδο κρίσης<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-dSsejo4zDH4/TyGEyv0I5vI/AAAAAAAABHw/1AvSBmIpZi4/s1600/056fd1bd57_2991149_med.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="225" src="http://1.bp.blogspot.com/-dSsejo4zDH4/TyGEyv0I5vI/AAAAAAAABHw/1AvSBmIpZi4/s400/056fd1bd57_2991149_med.jpg" width="400" /></a></div>
<h6 class="uiStreamMessage" data-ft="{"type":1}">
<span class="messageBody" data-ft="{"type":3}"><span style="font-size: large;">Το
Κοινωνικό Δίκτυο Θετικής Ενάργειας και τo Κέντρο Ψυχικής Θεραπείας
και Ανάπτυξης διοργανώνουν την Τετάρτη 22 Φεβρουαρίου στις 20.00-22.00
,στο Μέγαρο Υπατία (Ηπείρου 2 και Πατησίων, απέναντι από το Αρχαιολογικό Μουσείο))<br /> διαδραστική συνάντηση με θέμα:<br /> <br /> <span style="color: red;">"Ψυχική ισορροπία και Αυτογνωσία σε περίοδο κρίσης"</span><br /> </span><span class="text_exposed_show"><span style="font-size: large;"> Θα εξεταστούν τα κάτωθι ερωτήματα:<br /> -Πως μπορούμε να προστατευθούμε από τον φόβο, το άγχος και την κατάθλιψη;<br /> -Μπορεί η κρίση να κρύβει ευκαιρίες προσωπικής και συλλογικής ανάπτυξης;<br /> -Αν ναι, πως μπορούμε να τις εκμεταλλευτούμε;<br /> -Αλληλεγγύη πολιτών και ψυχική υγεία<br /> <br /> Εισηγητής : Γιάννης Αυγουστάτος, ψυχίατρος-ψυχοθεραπευτής<br /> <br /> Είσοδος ελεύθερη</span></span></span></h6>
</div>
<iframe width="480" height="360" src="http://www.youtube.com/embed/qBFFKAuaBbg" frameborder="0" allowfullscreen></iframe>Γιάννης Αυγουστάτοςhttp://www.blogger.com/profile/01553415223468181848noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2342023403126627604.post-43698964374498411762011-02-22T15:50:00.003+02:002011-02-22T16:04:03.756+02:00Ο ΑΝΑΔΥΟΜΕΝΟΣ ΡΟΛΟΣ ΤΟΥ ΔΙΑΛΟΓΙΣΜΟΥ ΣΤΗΝ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΗ ΤΩΝ ΨΥΧΙΑΤΡΙΚΩΝ ΝΟΣΗΜΑΤΩΝ,“The Emerging Role of Meditation in Addressing Psychiatric Illness, with a Focus on Substance Use Disorders”<br />
<br />
Division of Substance Abuse, New York State Psychiatric Institute/Columbia-Presbyterian Medical Center, New York, NY<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-nvh4-ZRyNyI/TWPBEtJssVI/AAAAAAAAA7Y/okJuid8U3yU/s1600/psychotherapy%2Bbeliefnet%2Bcom.jpg" imageanchor="1" style="clear:left; float:left;margin-right:1em; margin-bottom:1em"><img border="0" height="286" width="320" src="http://4.bp.blogspot.com/-nvh4-ZRyNyI/TWPBEtJssVI/AAAAAAAAA7Y/okJuid8U3yU/s320/psychotherapy%2Bbeliefnet%2Bcom.jpg" /></a></div><br />
Κατά τα τελευταία 30 χρόνια, η πρακτική του διαλογισμού (meditation) γίνεται ολοένα πιο δημοφιλής στα κλινικά περιβάλλοντα. Επιπρόσθετα στις βασισμένες στις ενδείξεις (evidence-based) ιατρικές χρήσεις, ο διαλογισμός είναι δυνατό να έχει και ψυχιατρικά οφέλη. Στην ανασκόπηση αυτή, συζητείται η βιβλιογραφία σχετικά με το ρόλο του διαλογισμού στην αντιμετώπιση ψυχιατρικών προβλημάτων, και ειδικότερα των οφειλόμενων στη χρήση ουσιών διαταραχών (substance use disorders). Η κάθε μια από τις τρεις μεθόδους διαλογισμού που έχουν μελετηθεί ευρύτερα – ο υπερβατικός διαλογισμός (transcendental meditation), ο βουδιστικός διαλογισμός (Buddhist meditation) και ο βασισμένος στη γνώση και συναίσθηση διαλογισμός (mindfulness meditation) – εξετάζεται κριτικά όσον αφορά την προϊστορία της, τις τεχνικές, τους μηχανισμούς δράσης και τις βασισμένες στις ενδείξεις κλινικές εφαρμογές της, ενώ ιδιαίτερη προσοχή αποδίδεται στον αναδυόμενο ρόλο του διαλογισμού στη θεραπεία των οφειλόμενων στη χρήση ουσιών διαταραχών. Εξετάζονται επίσης οι μοναδικές μεθοδολογικές δυσκολίες που περιβάλλουν τη μελέτη του διαλογισμού. Σε μια σύντομη συζήτηση παρουσιάζονται κατόπιν ως ενιαίο σύνολο οι έρευνες που έχουν ολοκληρωθεί μέχρι σήμερα, διασαφηνίζονται οι συγκεκριμένοι τρόποι με τους οποίους ο διαλογισμός μπορεί να αποβεί χρήσιμος για τις οφειλόμενες στη χρήση ουσιών διαταραχές και προτείνονται νέες κατευθύνσεις έρευνας. (HARV REV PSYCHIATRY 2009, 17:254-267.)<br />
<br />
Λέξεις-κλειδιά: βουδιστικός διαλογισμός, διαλογισμός, γνώση και συναίσθηση, ψυχιατρική, διαταραχές οφειλόμενες στη χρήση ουσιών, υπερβατικός διαλογισμός<br />
<br />
Καθώς πληθαίνουν συνεχώς οι ασθενείς και οι γιατροί που επιλέγουν εναλλακτικές λύσεις αντί της παραδοσιακής, προσανατολισμένης προς τα φάρμακα θεραπείας, η κλινική χρήση και η δημοτικότητα του διαλογισμού έχουν αυξηθεί εντυπωσιακά. Έχει επίσης αυξηθεί και το επιστημονικό ενδιαφέρον για το θέμα αυτό. Σχεδόν 70 έγκυρα άρθρα αφιερωμένα στη γνώση και συναίσθηση (mindfulness) (μια βουδιστικής προέλευσης πρακτική διαλογισμού που έχει ενσωματωθεί στην κλινική χρήση) δημοσιεύθηκαν μόνο το 2007 (1). Από τις λεγόμενες εναλλακτικές (alternative) θεραπείες που υπάρχουν για τους ασθενείς, ο διαλογισμός και οι σχετιζόμενες με αυτόν πρακτικές έχουν αξιολογηθεί ευρύτερα και αποτελούν την πρώτη ψυχοσωματική παρέμβαση (mind-body intervention) που υιοθετήθηκε από τους παρέχοντες συμβατική φροντίδα υγείας και ενσωματώθηκε στα βασισμένα στις ενδείξεις θεραπευτικά προγράμματα (2). Τα ιατρικά οφέλη του διαλογισμού περιλαμβάνουν βελτίωση της υπέρτασης (3, 4), αντιμετώπιση του στρες των χρόνιων νοσημάτων (5, 6) και προαγωγή της καρδιαγγειακής υγείας (4, 7). Ο μακροπρόθεσμος διαλογισμός είναι επίσης δυνατό να διαδραματίζει ρόλο στην επιβράδυνση και πιθανώς στην ανάσχεση της φλοιικής ατροφίας και της μείωσης των νοητικών λειτουργιών (cognitive decline) (8).<br />
<br />
Ο διαλογισμός έχει μελετηθεί και σε ψυχιατρικά περιβάλλοντα. Αν και οι ενδείξεις για την αποτελεσματικότητά του είναι προκαταρκτικές (preliminary) και μη οριστικές προς το παρόν, στα πιθανά οφέλη του μπορεί να περιλαμβάνονται η βελτίωση της κατάθλιψης (9), η βελτίωση του άγχους (anxiety) (10), η προαγωγή της αποχής (abstinence) από τις εθιστικές φαρμακευτικές ουσίες (11, 12) και η μείωση των αυτοτραυματικών (self-injurious) συμπεριφορών των ασθενών με διαταραγμένη προσωπικότητα (13). Στην ανασκόπηση αυτή, συζητείται η διαθέσιμη βιβλιογραφία σχετικά με το ρόλο του διαλογισμού στην αντιμετώπιση των ψυχιατρικών νοσημάτων, και ιδιαίτερα των οφειλόμενων στη χρήση ουσιών διαταραχών.<br />
<br />
Η ανασκόπηση ξεκινά με τη διερεύνηση μερικών από τις προκλήσεις που απαντώνται στη μελέτη του διαλογισμού. Συζητούνται κατόπιν τρεις ξεχωριστές, ευρέως μελετημένες πρακτικές διαλογισμού: ο υπερβατικός διαλογισμός, ο βουδιστικός διαλογισμός και ο βασισμένος στη γνώση και συναίσθηση διαλογισμός, μια κοσμική (secular) παραλλαγή του βουδιστικού διαλογισμού γνώσης και συναίσθησης. Κάθε τύπος διαλογισμού θα διερευνηθεί ανεξάρτητα όσον αφορά την προϊστορία του, τις τεχνικές του, τους θεωρούμενους μηχανισμούς δράσης του και τις βασισμένες στις ενδείξεις ψυχιατρικές εφαρμογές του, με ιδιαίτερη έμφαση στις οφειλόμενες στη χρήση ουσιών διαταραχές. Ακολουθεί συζήτηση όπου παρουσιάζονται όλες οι έρευνες που έχουν διεξαχθεί μέχρι σήμερα, διασαφηνίζονται οι συγκεκριμένοι τρόποι με τους οποίους ο διαλογισμός μπορεί να αποβεί χρήσιμος για τις οφειλόμενες στη χρήση ουσιών διαταραχές και προτείνονται νέες κατευθύνσεις έρευνας.<br />
<br />
<b>ΜΕΘΟΔΟΙ</b><br />
<br />
Τα άρθρα εντοπίστηκαν μέσω έρευνας στις βάσεις δεδομένων του Ovid, του Medline και του PubMed με τη χρησιμοποίηση των εξής όρων: διαλογισμός (meditation), γνώση και συναίσθηση (mindfulness), ψυχιατρική (psychiatry), υπερβατικός διαλογισμός (transcendental meditation), βουδιστικός διαλογισμός (Buddhist meditation) και διαταραχές οφειλόμενες στη χρήση ουσιών (substance use disorders). Εντοπίσαμε περαιτέρω άρθρα καθ’ οδόν και συμβουλευτήκαμε εγχειρίδια για πρόσθετες πληροφορίες σχετικά με τις τεχνικές του διαλογισμού γνώσης και συναίσθησης, του υπερβατικού διαλογισμού και του βουδισμού.<br />
<br />
<b>ΟΡΙΣΜΟΙ ΚΑΙ ΠΕΡΙΟΡΙΣΜΟΙ</b><br />
<br />
Η αγγλική λέξη meditation προέρχεται από τη λατινική ρίζα meditor που σημαίνει λογίζομαι, συλλογίζομαι, στοχάζομαι. Ξεκίνησε ως πνευματική και θεραπευτική πρακτική σε διάφορα μέρη του κόσμου πριν από περισσότερα από 5.000 χρόνια, αλλά έχει οριστεί επιστημονικά, σε μεγάλο βαθμό, χωρίς αναφορά στη θρησκευτική αυτή παράδοση: ως πρακτική που αυτορρυθμίζει (self-regulates) το νου και το σώμα μέσω της υιοθέτησης ενός ορισμένου πλαισίου προσοχής (14, 15), ως αυτοκατευθυνόμενη άγρυπνη ψυχική διάθεση σε συνδυασμό με βαθιά σωματική χαλάρωση (16) και ως εκούσια και σε επιφυλακή υπομεταβολική κατάσταση παρασυμπαθητικής κυριαρχίας (17), μεταξύ άλλων (18). Αυτή η έλλειψη επικέντρωσης στην πνευματικότητα μπορεί να έχει κάποιο κόστος: έχει υποστηριχθεί ότι τα πνευματικά συστατικά του διαλογισμού ίσως έχουν ζωτική σημασία για τις επιδράσεις και τους μηχανισμούς δράσης του (26). Οι ορισμοί που περιλαμβάνουν ιδέες πνευματικής φύσης όμως δεν επιδέχονται επιστημονική διερεύνηση. Ο διαλογισμός έχει οριστεί, ακόμα και σε ακαδημαϊκά περιβάλλοντα, με ασαφείς, ανακριβείς και συγχυτικούς όρους όπως σοφία (wisdom), διαφώτιση (enlightenment) και ειλικρίνεια (openheartedness) (1, 19, 20, 26).<br />
<br />
Μια άλλη δυσκολία που περιπλέκει την εννοιολογική σύλληψη (conceptualization) του διαλογισμού είναι το ότι οι καταστάσεις διαλογισμού είναι υποκειμενικές και ιδιωτικές. Κατά συνέπεια, δεν επιδέχονται εύκολα λεπτομερή εξέταση, έλεγχο αξιοπιστίας, ανάλυση ή ακόμα και ορισμό. Οι ορισμοί που επιχειρούν να αποτυπώσουν εννοιολογικά τις νοητικές διεργασίες που συνιστούν την πρακτική του διαλογισμού είναι πολύ διαφορετικοί από τους ορισμούς που θεωρούν δεδομένη μια πιο βιολογική ή φυσιολογική στάση (physiological stance), αλλά οι προσανατολισμένοι προς τη συνείδηση (consciousness-oriented) ορισμοί μπορεί να είναι από μόνοι τους πολύ διαφορετικοί ο ένας από τον άλλο (18). Εν πάση περιπτώσει, δεν υπάρχει ομοφωνία όσον αφορά τον ορισμό του διαλογισμού, αν και έχουν επινοηθεί ευρείς λειτουργικοί (operational) ορισμοί (18, 21).<br />
<br />
Ο διαλογισμός περιλαμβάνει επίσης πολλές τεχνικές, μερικές από τις οποίες πολύ διαφορετικές μεταξύ τους. Οι τεχνικές αυτές διακρίνονται κυρίως από το επίκεντρο της προσοχής τους και μπορούν συνεπώς να οργανωθούν με βάση τον τύπο της προσοχής κατά μήκος ενός συνεχούς (continuum), στο ένα άκρο του οποίου βρίσκονται οι συγκεντρωτικές (concentrative) τεχνικές και στο άλλο οι τεχνικές γνώσης και συναίσθησης ή διάχυτες (diffuse) τεχνικές. Οι συγκεντρωτικές τεχνικές περιλαμβάνουν εστίαση σε ένα συγκεκριμένο αισθητηριακό ή νοητικό ερέθισμα αποκλείοντας οτιδήποτε άλλο: στην αναπνοή, για παράδειγμα, ή σε ένα αντικείμενο που υπάρχει στο χώρο. Οι διάχυτες τεχνικές, αντίθετα, επιτρέπουν να δημιουργούνται σκέψεις, συναισθήματα και αισθήσεις ενώ παράλληλα τηρείται μια στάση μη εκφοράς κρίσης (nonjudgmental), αποσπασμένη (detached) και δεκτική (accepting) απέναντί τους, καθώς επίσης και μια στάση αυξημένης αντιληπτικότητας που περιλαμβάνει προσοχή σε ολόκληρο το πεδίο αντίληψης (22, 23). Όπως θα γίνει φανερό, οι περισσότερες πρακτικές διαλογισμού είναι και συγκεντρωτικές και διάχυτες και η διάκριση έχει εφαρμογή στο βαθμό που προσδιορίζει τον κυρίαρχο τύπο προσοχής μιας συγκεκριμένης τεχνικής.<br />
<br />
Αυτές οι παραλλαγές ως προς τον τύπο προσοχής μπορεί επίσης να έχουν σημαντικές κλινικές συνέπειες. Διαφορετικές πρακτικές είναι δυνατό να οδηγούν σε ξεχωριστές βραχυπρόθεσμες και μακροπρόθεσμες επιδράσεις στον εγκέφαλο, καθώς επίσης και σε ειδικά οφέλη (51). Σε μια μελέτη που συνέκρινε άτομα που είχαν λάβει εκτεταμένη εκπαίδευση στο διαλογισμό Κουνταλίνι (Kundalini) (βασισμένο στα μάντρα και συγκεντρωτικό) ή Βιπάσανα (Vipassana) (προσανατολισμένο στην εναισθησία [insight] και διάχυτο), οι Lazar και συνεργάτες (24) διαπίστωσαν ότι κάθε είδος συνδεόταν με διαφορετικό πρότυπο εγκεφαλικής δραστηριότητας με βάση λειτουργική MRI (fMRI) κατά τη διάρκεια του ενεργητικού διαλογισμού και αρκετών εργασιών ελέγχου (π.χ. απλή ανάπαυση, δημιουργία τυχαίας σειράς αριθμών και ρυθμικής αναπνοής [paced breathing]). Το εύρημα αυτό υπογραμμίζει πόσο σημαντικό είναι να μη γενικεύονται τα αποτελέσματα μιας μελέτης – η οποία πιθανώς διερευνά μια συγκεκριμένη πρακτική διαλογισμού – σε άλλους τύπους διαλογισμού. Κάθε πρακτική πρέπει να ελέγχεται χωριστά, επειδή η κάθε μια μπορεί να αποφέρει διαφορετική έκβαση (25). Κάθε πρακτική θα συζητηθεί χωριστά συνεπώς εδώ, παρότι μπορεί να υπάρχουν αλληλοκάλυψη και ομοιότητες μεταξύ τους (Πίνακας 1).<br />
<br />
<b>ΥΠΕΡΒΑΤΙΚΟΣ ΔΙΑΛΟΓΙΣΜΟΣ</b><br />
<br />
Προϊστορία<br />
<br />
Ο υπερβατικός διαλογισμός (transcendental meditation, TM) αναπτύχθηκε από τον Ινδό γιόγκι Μαχαρίσι Μαχές (κατά κόσμο Μαχές Πρασάντ Βάρμα) το 1955. Ο Maharishi ισχυριζόταν ότι η πρακτική αυτή προέρχεται από τη βεδική (ινδουιστική) παράδοση (27). Το 1957, άρχισε να διδάσκει και να διαδίδει την τεχνική αυτή. Η αύξηση της δημοτικότητας του ΤΜ ήταν ραγδαία και ευρύτατη, καθώς πολλές διασημότητες της Δύσης, μεταξύ των οποίων οι Μπιτλς, ο Ντόνοβαν και η Μία Φάροου, έγιναν υποστηρικτές του κινήματος.<br />
<br />
Η γενική αποδοχή του ΤΜ στη Δύση είναι ανάμικτη μέχρι σήμερα. Οι αντιδράσεις είναι από ενθουσιώδεις, με αναφορές στη θρησκευτική προοπτική του ΤΜ και τα φυσικά και διανοητικά οφέλη που λέγεται ότι συνεπάγεται, έως εχθρικές, συνοδευόμενες από ισχυρισμούς ότι ο ΤΜ εκπροσωπεί μια θρησκεία που ανατρέπει τις δυτικές αξίες, εξαπατά τους πλούσιους και προνομιούχους και στρατολογεί ψευτοεπιστήμονες για να υποστηρίζουν τις αμφισβητήσιμες αρχές του. Παρά τις επικρίσεις που έχουν ξεσηκώσει η οργανωτική του δομή και οι θρησκευτικές απόψεις του, τα ιατρικά οφέλη που λέγεται ότι έχει ο ΤΜ έχουν ληφθεί σοβαρά υπόψη. Το National Institute of Health (Εθνικό Ινστιτούτο Υγείας) έχει διαθέσει περισσότερα από 20 εκατομμύρια δολάρια για τη μελέτη της επίδρασης του ΤΜ στα καρδιαγγειακά νοσήματα και συνεχίζουν να διεξάγονται μελέτες για να επικυρώσουν τα φημολογούμενα οφέλη του για την υγεία (28, 29).<br />
<br />
<b>Τεχνική</b><br />
<br />
Η διαδικασία της εκμάθησης του ΤΜ είναι προτυποποιημένη (standardized) και αποτελείται από επτά βήματα (30). Ξεκινά με δυο εισαγωγικά μαθήματα και μια σύντομη συνέντευξη και ακολουθούν τέσσερις εκπαιδευτικές συνεδρίες σε τέσσερις διαδοχικές ημέρες, η κάθε μια από τις οποίες διαρκεί περίπου δυο ώρες. Η εκπαίδευση αρχίζει με μια μικρή τελετουργία (ritual) που εκτελεί ο δάσκαλος. Τα επόμενα μαθήματα παρέχουν περισσότερες πληροφορίες για τον ΤΜ και διασφαλίζουν τη σωστή εξάσκηση. Το κόστος της εκμάθησης του ΤΜ από έναν εκπαιδευμένο δάσκαλο ανέρχεται σε 2.000 δολάρια περίπου. Σε κάθε μαθητή δίδεται ένα μοναδικό μάντρα ή ένα πνευματικά σημαντικό σύνολο λέξεων, με την οδηγία να το κρατήσει μυστικό και να μην το μοιράζεται με τους άλλους.<br />
<br />
Η πρακτική του ΤΜ περιλαμβάνει δυο εικοσάλεπτες συνεδρίες διαλογισμού την ημέρα, μια το πρωί και μια το βράδυ. Ο Μαχαρίσι έχει ισχυριστεί πολλές φορές ότι η πρακτική του ΤΜ δεν περιλαμβάνει ούτε συγκέντρωση (concentration) ούτε περισυλλογή (contemplation) (27). Οι διαλογιζόμενοι κάθονται σε χαλαρή στάση, κλείνουν τα μάτια και επαναλαμβάνουν νοερά το μάντρα που έχει επιλεγεί για τον καθένα τους. Κατά τους ισχυρισμούς των υποστηρικτών του κινήματος του ΤΜ, τα μάντρα επιλέγονται σύμφωνα με ένα ακριβές σύστημα και, για να είναι αποτελεσματικός ο ΤΜ, μπορούν να χρησιμοποιούνται μόνο ορισμένα μάντρα (27, 30).<br />
<br />
Ως πρακτική βασισμένη στα μάντρα, ο ΤΜ φαινομενικά ανταποκρίνεται στο λειτουργικό ορισμό μιας συγκεντρωτικής πρακτικής (concentrative practice). Το κίνημα του ΤΜ έχει τονίσει με έμφαση, ωστόσο, ότι η εστιασμένη προσοχή είναι αντίθετη προς την πρακτική του και ότι απώτερος στόχος του είναι μια ενοποιημένη και ανοικτή στάση προσοχής (unified and open attentional stance) (27, 30) – η οποία, φυσικά, είναι περισσότερο συμβατή με τη διάχυτη προσέγγιση. Αυτό δείχνει τους περιορισμούς του σχήματος ταξινόμησης.<br />
<br />
<b>Μηχανισμοί δράσης</b><br />
<br />
Ένα πρόβλημα εγγενές στις πρακτικές μελέτης με θρησκευτικό ή πνευματικό επίκεντρο είναι το ότι οι πρακτικές αυτές συχνά αποδίδουν την αποτελεσματικότητά τους σε ισχυρισμούς που δεν επιδέχονται πειραματική επαλήθευση ή ανατροπή. Οι εκπρόσωποι του κινήματος του ΤΜ, για παράδειγμα, έχουν δηλώσει ότι η πρακτική του ΤΜ, μεταξύ άλλων, επιτρέπει στο διαλογιζόμενο την πρόσβαση «στην αρχική πηγή της σκέψης» (“the original source of thought”) (27). Ο ισχυρισμός αυτός είναι δύσκολο, αν όχι αδύνατο, να ελεγχθεί πειραματικά. Για το λόγο αυτό, οι μελετητές έχουν εστιάσει τις προσπάθειές τους στο να δώσουν φυσιολογικές (physiological) εξηγήσεις για την αποτελεσματικότητα σύμφωνες με τις ισχύουσες επιστημονικές γνώσεις και πεποιθήσεις. Θα χρησιμοποιήσουμε αυτή την προσέγγιση για να εξετάσουμε τον ΤΜ και τις άλλες πρακτικές διαλογισμού που θα συζητήσουμε αργότερα, εστιάζοντας την προσοχή μας στους ισχυρισμούς που επιδέχονται επιστημονική έρευνα μόνο (μια προσέγγιση που δεν αποκλείει στην πραγματικότητα τη διερεύνηση της σημασίας της πνευματικής ανάπτυξης, της μυστικιστικής εμπειρίας [mystical experience] ή της μεταφυσικής παρηγοριάς [metaphysical consolation] στην αποτελεσματικότητα του ΤΜ και άλλων πρακτικών διαλογισμού: βλέπε το τμήμα συζήτησης παρακάτω).<br />
<br />
Οι περισσότερες από τις έρευνες που μελετούν τις φυσιολογικές αλλαγές οι οποίες συνοδεύουν τον ΤΜ πραγματοποιήθηκαν τη δεκαετία του 1970. Αρκετές μελέτες έχουν εξετάσει τη φυσιολογική κατάσταση που συνοδεύει τον ενεργητικό διαλογισμό και την έχουν χαρακτηρίσει ως υπομεταβολική κατάσταση εγρήγορσης (wakeful hypometabolic state) παρασυμπαθητικής κυριαρχίας και συμπαθητικής εξασθένησης (31). Στις αλλαγές που παρατηρήθηκαν περιλαμβάνονταν μειώσεις του ρυθμού αναπνοής, μειώσεις του αναπνεόμενου όγκου (tidal volume), ορολογικές πτώσεις των επιπέδων του γαλακτικού και αυξήσεις της βασικής δερματικής ανθεκτικότητας (31-33). Οι Young και συνεργάτες (17) έχουν πιθανολογήσει ότι αυτή η υπομεταβολική κατάσταση, η οποία προκαλείται συνειδητά κατά τη διάρκεια του διαλογισμού τύπου ΤΜ, χρησιμεύει σε ένα ρόλο τύπου θερινής νάρκης (estivation) ή χειμερίας νάρκης (hibernation) που επιτρέπει την επιτυχημένη προσαρμογή και πλαστικότητα εν μέσω περιβαλλοντικών αλλαγών και στρες. Η κατάσταση αυτή μπορεί να έχει οφέλη προαγωγής και αποκατάστασης της υγείας, καθώς επίσης και θετικές επιδράσεις στη νευρωνική πλαστικότητα (neural plasticity) (17).<br />
<br />
Οι εξαρτώμενες από την κατάσταση αλλαγές στο EEG που συνοδεύουν το διαλογισμό τύπου ΤΜ περιλαμβάνουν αυξημένα κύματα θήτα και κυριαρχία των κυμάτων άλφα τόσο στους ινιακούς όσο και στους μετωπιαίους λοβούς (34). Με το μακροπρόθεσμο, σταθερό διαλογισμό, οι αλλαγές αυτές δεν περιορίζονται μόνο στην κατάσταση του ενεργητικού διαλογισμού και γενικεύονται και στην ομαλή δραστηριότητα (35, 36). Οι αλλαγές έχει πιθανολογηθεί ότι αυξάνουν την απαρτίωση της κατά τόπους εγκεφαλικής δραστηριότητας και της εκτελεστικής λειτουργίας (executive functioning), καθώς επίσης και ότι προκαλούν πιθανώς άμβλυνση της συναισθηματικής αντιδραστικότητας (emotional reactivity) (36-38). Έχει επίσης διαπιστωθεί ότι ο ΤΜ συνδέεται με αυξημένη εγκεφαλική αιμάτωση στις μετωπιαίες και ινιακές περιοχές κατά τη διάρκεια του ενεργητικού διαλογισμού (41).<br />
<br />
Ο μακροπρόθεσμος (διάρκειας τεσσάρων μηνών και άνω) ΤΜ έχει αποδειχθεί ότι έχει ως αποτέλεσμα μειωμένα επίπεδα κορτιζόλης, καθώς επίσης και αυξημένη απάντηση κορτιζόλης στο οξύ στρες – γεγονός που έχει ερμηνευθεί ότι υποδηλώνει πως ο ΤΜ μπορεί να προστατεύει κατά της επίδρασης του χρόνιου στρες (42).<br />
<br />
Το γιόγκα, το οποίο, κατά το κίνημα του ΤΜ είναι παρόμοια πρακτική και προέρχεται από την ινδουιστική παράδοση επίσης, έχει μελετηθεί εξίσου εκτενώς και, αν και οι δυο αυτές πρακτικές ίσως δεν σχετίζονται ολοσχερώς, έχουν πολλές ομοιότητες, όπως την έμφαση στην ελεγχόμενη αναπνοή, τη διατήρηση συγκεκριμένης στάσης και την καλλιέργεια μιας στάσης βαθιάς σωματικής ανάπαυσης σε συνδυασμό με νοητική εγρήγορση. Έχει διαπιστωθεί ότι τα επίπεδα του GABA στον εγκέφαλο αυξάνονται σημαντικά μετά από μια 60λεπτη συνεδρία γιόγκα σε σύγκριση με μια ανάλογης διάρκειας συνεδρία ανάγνωσης (49). Έχει πιθανολογηθεί ότι ο ΤΜ μπορεί να οδηγήσει έμμεσα σε αύξηση του GABA μέσω της επίδρασής του στις κετόνες και στο νευροενδοκρινικό σύστημα (40), αλλά δεν έχει αποδειχθεί ότι το GABA αυξάνεται πραγματικά μετά από συνεδρία ΤΜ. Αυτή η πιθανή αύξηση του GABA έχει προταθεί ως πιθανός μηχανισμός που εξηγεί το όφελος το οποίο μπορεί να συνεπάγονται ο ΤΜ και το γιόγκα σε ορισμένες διαταραχές συνδεόμενες με χαμηλό GABA, όπως η κατάθλιψη, το άγχος και η επιληψία (39).<br />
<br />
<b>Ψυχιατρικές χρήσεις<br />
</b><br />
Έχει αναφερθεί από τους εκπροσώπους του κινήματος του ΤΜ ότι ο ΤΜ μπορεί να βοηθήσει στον εθισμό (addiction), όπως επίσης και να βελτιώσει την κατάθλιψη, να μειώσει το άγχος, να ενισχύσει τις νοητικές λειτουργίες και να προαγάγει την εναισθησία (insight) και τις υγιείς επιλογές (36). Οι μελέτες που το υποστηρίζουν αυτό, ωστόσο, στη συντριπτική πλειοψηφία τους δεν ήταν ούτε ελεγχόμενες με placebo ούτε τυχαιοποιημένες (randomized). Επιπλέον, πολλοί από τους μελετητές είχαν κάποια σχέση σύνδεσης με το κίνημα του ΤΜ – αν όχι ως μέλη του κινήματος, τότε ως αποδέκτες χρηματοδοτήσεων έρευνας από αυτό – και αυτό ίσως αποτέλεσε πηγή συστηματικού σφάλματος (bias).<br />
<br />
Ένα άλλο ζήτημα που περιπλέκει την έρευνα της αποτελεσματικότητας του ΤΜ και τη μελέτη του διαλογισμού γενικά είναι η έλλειψη ενός αξιόπιστου τρόπου διασφάλισης ότι οι μαθητές εκτελούν την τεχνική του διαλογισμού σωστά, ιδιαίτερα αν είναι άπειροι. Το πρόβλημα αυτό μπορεί να εξηγεί εν μέρει τις ασυμφωνίες των ευρημάτων των μελετών. Στην ανασκόπηση της αποτελεσματικότητας του ΤΜ, καθώς επίσης και της αποτελεσματικότητας των άλλων πρακτικών διαλογισμού, εδώ θα εξετάσουμε κυρίως τυχαιοποιημένες ελεγχόμενες μελέτες (randomized controlled trials RCT), παρότι είναι λίγες.<br />
<br />
Μια RCT που διενεργήθηκε σε 73 ηλικιωμένους ενήλικες και συνέκρινε τον ΤΜ με άλλες δραστηριότητες νοητικής χαλάρωσης ή συγκέντρωσης και με τη λίστα αναμονής για μαθήματα ΤΜ δεν διαπίστωσε καμία σημαντική διαφορά στην κατάθλιψη μεταξύ των ομάδων μετά από 12 εβδομάδες (43). Ωστόσο, μια άλλη RCT σε 61 ενήλικες που είχαν υπαχθεί σε μια από δυο ομάδες διαλογισμού ή σε μια ομάδα ελέγχου διαπίστωσε ότι οι υπαχθέντες στην ομάδα που χρησιμοποίησε ένα βεδικό μάντρα (πρακτική παρόμοια με του ΤΜ) εμφάνισαν σημαντικά μεγαλύτερη μείωση των συμπτωμάτων της κατάθλιψης μετά από 28 ημέρες διαλογισμού (44). Όσον αφορά τα μη κλινικώς καταθλιπτικά άτομα, συνεπώς, οι ενδείξεις υπέρ του ΤΜ είναι μη σταθερές, αφού οι δυο RCT απέφεραν διαφορετικά αποτελέσματα. Επιπλέον, οι μελέτες είναι μικρές, χωρίς τυφλοποίηση (blinding). Δεν υπάρχουν ενδείξεις υπέρ της αποτελεσματικότητας του ΤΜ στη θεραπεία των καταθλιπτικών διαταραχών.<br />
<br />
Μια RCT σε 55 άτομα που συνέκρινε τον ΤΜ με την εκπαίδευση στη χαλάρωση (relaxation training) και τη βιοανάδραση (biofeedback) στη θεραπεία της «αγχώδους νεύρωσης» (anxiety neurosis”) ή αυτού που θεωρείται σήμερα η διαταραχή γενικευμένου άγχους (generalized anxiety disorder), δεν διαπίστωσε σημαντικές διαφορές μεταξύ των τριών ομάδων (45). Επιπλέον, οι συγγραφείς παρατήρησαν ότι η μυστικότητα και η κοινότητα «τύπου λατρείας» (“cult-like”) του ΤΜ είναι δυνατό να απομακρύνουν ορισμένους ασθενείς (45).<br />
<br />
Δέκα RCT έχουν μελετήσει την αποτελεσματικότητα του ΤΜ στην ενίσχυση της μνήμης, της προσοχής και της εκτελεστικής λειτουργίας. Έξι από αυτές δεν υποστήριξαν την ενίσχυση αυτή (46). Οι τέσσερις που την υποστήριξαν, ωστόσο, ήταν ελαττωματικές λόγω πιθανής «επίδρασης προσδοκίας» (“expectation effect”) και συστηματικού σφάλματος των ατόμων που συμμετείχαν (subject bias). Και στις τέσσερις μελέτες, τα άτομα που συμμετείχαν ήταν ευνοϊκά προσκείμενα προς τον ΤΜ (46).<br />
<br />
Δεν υπάρχουν ενδείξεις σχετικά με την αποτελεσματικότητα του ΤΜ στη θεραπεία των διαταραχών εθισμού (addictive disorders). Η μόνη μελέτη ήταν μια ευνοϊκή, μη ελεγχόμενη μελέτη με κοόρτη (cohort) που παρακολούθησε άτομα τα οποία εφάρμοζαν τον ΤΜ σε βάθος χρόνου – από την οποία είναι δύσκολο να εξαχθούν οποιαδήποτε χρήσιμα συμπεράσματα (11).<br />
<br />
<b>Συμπεράσματα</b><br />
<br />
Οι ενδείξεις υπέρ της αποτελεσματικότητας του ΤΜ στη θεραπεία των διαταραχών εθισμού είναι υποθετικές και μη σταθερές, στην καλύτερη περίπτωση. Η επίδραση του ΤΜ στις διαταραχές αυτές δεν έχει ελεγχθεί με RCT. Επιπλέον, οι οιονεί θρησκευτικές (quasi-religious) πλευρές του ΤΜ, παράλληλα με τα οικονομικά κόστη της εκμάθησης της τεχνικής, ίσως αποτρέπουν πολλούς ανθρώπους από την προσέγγισή του. Η απλότητα της τεχνικής, οι αναζωογονητικές φυσιολογικές αλλαγές που επιφέρει και η προφανής του αποτελεσματικότητα σε μη ψυχιατρικά περιβάλλοντα, ωστόσο, χρήζουν περαιτέρω διερεύνησης και μελέτης.<br />
<br />
<b>ΒΟΥΔΙΣΤΙΚΟΣ ΔΙΑΛΟΓΙΣΜΟΣ<br />
<br />
Προϊστορία<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-HS8OXR8K9Vg/TWO_Jfdc4aI/AAAAAAAAA7A/7X4EZw3dQ5g/s1600/meditation.jpg" imageanchor="1" style="clear:left; float:left;margin-right:1em; margin-bottom:1em"><img border="0" height="240" width="320" src="http://3.bp.blogspot.com/-HS8OXR8K9Vg/TWO_Jfdc4aI/AAAAAAAAA7A/7X4EZw3dQ5g/s320/meditation.jpg" /></a></div><br />
</b><br />
<br />
Η ανασκόπηση ολόκληρης της ιστορίας και της ανάπτυξης του βουδισμού είναι πέρα από το αντικείμενο του παρόντος άρθρου φυσικά. Οι παρακάτω πληροφορίες παρατίθενται με σκοπό να δοθεί εν συντομία το ιστορικό και διανοητικό υπόβαθρο των πρακτικών διαλογισμού της θρησκείας αυτής. Συνιστούμε στους αναγνώστες που επιθυμούν να μάθουν περισσότερα να συμβουλευθούν κάποια από τα πολυάριθμα βιβλία που έχουν γραφτεί πάνω στο συγκεκριμένο θέμα.<br />
<br />
Η θρησκεία και η φιλοσοφία του βουδισμού γεννήθηκαν στην Ινδία γύρω στο 600 μ.Χ. Ιδρυτής του βουδισμού ήταν ο άρχοντας Σιντάρτα Γκουατάμα, ένας πρίγκιπας που απαρνήθηκε την πολυτέλεια και τα προνόμια της ζωής του για να αναζητήσει τη σοφία. Παρότι το διανοητικό και πολιτισμικό του υπόβαθρο είχε τις ρίζες του στον ινδουισμό, οι διδαχές του Βούδα («Πεφωτισμένου») αποτελούσαν ριζική απομάκρυνση από το θεϊσμό (theism) της εν λόγω θρησκείας. Αντί να ενθαρρύνει την αφοσίωση στους θεούς, ο Βούδας προσέγγιζε την πνευματική αφύπνιση (spiritual awakening) από πιο εμπειρική σκοπιά. Η προσέγγιση αυτή συμπυκνώνεται στις Τέσσερις Ευγενείς Αλήθειες του (Four Noble Truths) και στο Οκταπλό Μονοπάτι του ή Οκταπλή Ατραπό (Eightfold Path) (47). Ο Βούδας, με λίγα λόγια, θεωρούσε ότι το να υποφέρουμε είναι απαραίτητο κομμάτι της ύπαρξης, το απέδιδε στη μη ορθή συμπεριφορά, σκέψη και κατανόηση και εισήγαγε ένα σύστημα ηθικής (ethics), διαγωγής (conduct), πρακτικής διαλογισμού και φιλοσοφίας ως μέσο με το οποίο μπορεί κανείς να υπερβεί τα δεινά και τον πόνο και να επιτύχει τη διαφώτιση (47).<br />
<br />
Ο βουδισμός αργότερα εξαπλώθηκε στην Κίνα και κατόπιν στην Ιαπωνία, αποκτώντας στην κάθε καινούρια πατρίδα του νέο χαρακτήρα, συνδεόμενο πολιτισμικά με την ιδιοσυγκρασία του κάθε λαού. Οι κυρίαρχες μορφές του βουδισμού που εφαρμόστηκαν στην κάθε μια από τις χώρες αυτές διαφέρουν πολύ μεταξύ τους από πολλές απόψεις. Οι διαφορετικές αυτές παραδόσεις, ωστόσο, έχουν μια θεμελιώδη ομοιότητα: το βασικό ρόλο που κατέχει η τακτική άσκηση του διαλογισμού. Ανάλογα με την παράδοση πάντως, ο διαλογισμός μπορεί να έχει πολλές εκδηλώσεις και τεχνικές ή παραδόσεις, από τις οποίες οι συχνότερα μελετώμενες είναι ο θιβετιανός διαλογισμός, ο διαλογισμός Ζεν (Zen) και ο διαλογισμός Βιπάσανα (Vipassana). Ο καθένας από αυτούς, όπως θα περίμενε κανείς, έχει ρεύματα τόσο συγκεντρωτικά όσο και διάχυτα. Οι ασκήσεις θα συζητηθούν λεπτομερέστερα παρακάτω.<br />
<br />
Τεχνικές<br />
<br />
Πολλές από τις τεχνικές διαλογισμού του βουδισμού μπορούν να ταξινομηθούν ανάλογα με το σχήμα που παρουσιάσαμε παραπάνω: οι συγκεντρωτικές τεχνικές, για παράδειγμα, περιλαμβάνουν κυρίως επικέντρωση σε μια αίσθηση, ένα μεμονωμένο σημείο στο χώρο, ένα χρώμα, ένα αντικείμενο, έναν ήχο ή μια συναισθηματική κατάσταση, όπως η ευσπλαχνικότητα (compassion). Οι διάχυτες τεχνικές περιλαμβάνουν κυρίως την ανάπτυξη συναίσθησης (awareness), την αύξηση της προσοχής (attentiveness) και την προαγωγή μιας αποσπασμένης, ουδέτερης στάσης απέναντι στα φαινόμενα γενικά. Τέλος, μερικές τεχνικές ταλαντεύονται ανάμεσα σε αυτά τα δυο είδη. Οι πρακτικές του βουδιστικού διαλογισμού επίσης δεν είναι απλώς διάχυτες ή συγκεντρωτικές, αλλά και βαθύτατα φιλοσοφικές. Οι καταστάσεις του διαλογισμού, δηλαδή, προχωρούν πέρα από μια συγκεκριμένη στάση προσοχής και διευκολύνουν την επίτευξη ορισμένων φιλοσοφικών και μεταφυσικών εναισθησιών που θεωρούνται αναγκαίες για την επίτευξη της διαφώτισης, όπως είναι η εναισθησία όσον αφορά τη μεταβατικότητα (παροδικότητα [transience]) των φαινομένων, για παράδειγμα, ή η ψευδαίσθηση ενός ξεχωριστού εαυτού (separate self) (47). Παρότι ορισμένοι βουδιστές συγγραφείς θεωρούν τις εναισθησίες αυτές φυσικά συμπεράσματα που μπορούν να εξαχθούν από τις διαλογιστικές εμπειρίες, οι εναισθησίες μπορούν επίσης να θεωρηθούν μεταφυσικοί συλλογισμοί οι οποίοι προχωρούν πέρα από αυτό που είναι προφανές στην άμεση εμπειρία και πιθανότατα διαμορφώνονται από το φιλοσοφικό πλαίσιο στο οποίο λαμβάνουν χώρα οι πρακτικές του διαλογισμού (47).<br />
<br />
Δεν είναι σπάνιο οι συμμετέχοντες να αποσύρονται για μακρά χρονικά διαστήματα για να αφοσιωθούν τόσο στο διαλογισμό όσο και στη μύηση στη βουδιστική φιλοσοφία. Ο διαλογισμός Βιπάσανα, για παράδειγμα, μπορεί να περιλαμβάνει την απόσυρση σε ησυχαστήριο για αρκετές ημέρες. Κατά το διάστημα αυτό, οι συμμετέχοντες ακολουθούν ένα συγκεκριμένο και καθορισμένο πρόγραμμα και δίαιτα χορτοφαγίας, επιδίδονται στο διαλογισμό αρκετές ώρες την ημέρα, διδάσκονται από άτομο έμπειρο στην άσκηση του διαλογισμού και παρακολουθούν ομιλίες για πνευματικά και φιλοσοφικά ζητήματα που σχετίζονται με το βουδισμό.<br />
<br />
Μηχανισμός δράσης<br />
<br />
Όπως και με τον ΤΜ, ο βουδιστικός διαλογισμός έχει διαπιστωθεί ότι έχει ως αποτέλεσμα ένα χαρακτηριστικό πρότυπο EEG σε κατάσταση ηρεμίας, με αυξημένη συνάφεια (coherence) ορισμένων προτύπων κυμάτων και κυριαρχία (predominance) των κυμάτων άλφα και θήτα (49-51, 55). Υπάρχουν πολλές διαφορές με βάση το EEG μεταξύ των συγκεντρωτικών και των διάχυτων ασκήσεων διαλογισμού (51). Επιπλέον, οι μελέτες έχουν διαπιστώσει αυξημένη κατά τόπους ενεργοποίηση (regional activation) σε περιοχές που αντιστοιχούν σε συγκεκριμένες νοητικές δραστηριότητες συνδεόμενες με τις τεχνικές του διαλογισμού (51-54, 61).<br />
<br />
Κάποιες έρευνες είχαν ως στόχο να διασαφηνίσουν, μέσω της νευροαπεικόνισης (neuroimaging), την έκταση της επίδρασης του διαλογισμού στη φλοιική πλαστικότητα. Σε μια τέτοια μελέτη, τα άτομα που εφάρμοζαν μακροπρόθεσμα εναισθητικό διαλογισμό (insight meditation), ο οποίος περιλαμβάνει εστιασμένη προσοχή σε εσωτερικές εμπειρίες, διαπιστώθηκε ότι είχαν σημαντικά μεγαλύτερη φλοιική πυκνότητα από ό,τι οι μάρτυρες σε περιοχές συνδεόμενες με την εσωδεκτικότητα (interoception), την προσοχή και την αισθητηριακή επεξεργασία (sensory processing), περιλαμβανομένων του προμετωπιαίου φλοιού και της δεξιάς πρόσθιας νήσου (56). Έχουν μάλιστα αρχίσει να κάνουν την εμφάνισή τους ενδείξεις υπέρ της εξαρτώμενης από τις εμπειρίες πλαστικότητας σε άτομα που εφαρμόζουν μακροπρόθεσμα το διαλογισμό.<br />
<br />
Πρόσφατα, ωστόσο, τέθηκε υπό αμφισβήτηση το αν αυτή η εκπαίδευση σε ορισμένους τομείς της νόησης οδηγεί σε σημαντική βελτίωση των λειτουργιών της. Σε μια μελέτη που συνέκρινε την ικανότητα εσωδεκτικής συναίσθησης μεταξύ ατόμων που εφάρμοζαν για πολύ καιρό το βουδιστικό διαλογισμό και μη διαλογιζόμενων μαρτύρων (57), διαπιστώθηκε ότι δεν υπήρχε καμία σημαντική διαφορά μεταξύ των ομάδων, αφού τόσο οι μάρτυρες όσο και τα άτομα που εφάρμοζαν για καιρό το διαλογισμό εμφάνιζαν ίση ικανότητα εκτίμησης του καρδιακού ρυθμού τους. Η κύρια διαφορά ήταν το ότι οι διαλογιζόμενοι πίστευαν σταθερά ότι ήταν πιο ικανοί (adept) να το κάνουν αυτό από ό,τι ήταν στην πραγματικότητα.<br />
<br />
Αρκετή προσοχή προσελκύει επίσης ο ισχυρισμός ότι ο διαλογισμός μπορεί να βοηθήσει κάποιον να ελέγξει το νου του. Μια μελέτη που εξέτασε άτομα τα οποία εφάρμοζαν ειδικά διαλογισμό Ζεν (58) διαπίστωσε ότι εμφάνιζαν μειωμένη διάρκεια της νευρωνικής απάντησης που συνδέεται με την εννοιολογική επεξεργασία σε περιοχές του αυτόματου δικτύου (default network), της περιοχής του εγκεφάλου η οποία θεωρείται ότι εμπλέκεται στη σκέψη αυτοσυσχέτισης (self-referential thought) και στην ενδοσκόπηση (introspection). Το εύρημα αυτό δείχνει ότι η διαλογιστική εκπαίδευση είναι δυνατό να προάγει την ικανότητα ελέγχου του αυτόματου «καταρράκτη» των συνειρμών (cascade of associations) που πυροδοτούνται από ένα ερέθισμα και, κατ’ επέκταση, την ικανότητα εκούσιας ρύθμισης της ροής των αυτόματων (spontaneous) σκέψεων.<br />
<br />
Τα άτομα που εφαρμόζουν τακτικά το διαλογισμό Ζεν έχει επίσης διαπιστωθεί ότι δεν έχουν σχετιζόμενη με την ηλικία φλοιική ατροφία και μείωση της ικανότητας προσοχής. Σε μια μελέτη που συνέκρινε τακτικά διαλογιζόμενους με μάρτυρες (59), οι πρώτοι δεν εμφάνιζαν τις αναμενόμενες αρνητικές σχέσεις τόσο της απόδοσης προσοχής (attentional performance) όσο και του όγκου της φαιάς ουσίας με την ηλικία. Η επίδραση του διαλογισμού στον όγκο της φαιάς ουσίας ήταν εντονότερη στο κέλυφος του φακοειδούς πυρήνα, το οποίο εμπλέκεται σε μεγάλο βαθμό στην επεξεργασία της προσοχής.<br />
<br />
Ο βουδιστικός διαλογισμός, και ιδιαίτερα ο ευσπλαχνικός διαλογισμός (compassion meditation), έχει διαπιστωθεί ότι αμβλύνει τις οφειλόμενες στο στρες συμπεριφορικές και νευροενδοκρινολογικές απαντήσεις μειώνοντας την έκκριση κορτιζόλης και πιθανώς ενισχύοντας τη λειτουργία του προερχόμενου από τον εγκέφαλο νευροτροφικού παράγοντα (brain-derived neurotrophic factor, BDNF) (60).<br />
<br />
Ψυχιατρικές χρήσεις<br />
<br />
Όπως συμβαίνει και με τον ΤΜ, η αποτελεσματικότητα του βουδιστικού διαλογισμού στο ψυχιατρικό περιβάλλον δεν είναι βέβαιη, εν μέρει επειδή έχουν διεξαχθεί τόσο λίγες RCT. Αυτή η ένδεια RCT αξίζει να συζητηθεί, αφού ίσως οφείλεται, σε κάποια έκταση, στα ειδικά εμπόδια που δημιουργούν τα ψυχιατρικά νοσήματα. Όπως είπε ένας καταναλωτής σε έναν ιστιακό τόπο: «Το πρόβλημα με το διαλογισμό, όπως και με την άσκηση, είναι ότι η κατάθλιψη και το άγχος μπορεί να σε εμποδίζουν να τα δοκιμάσεις...αν δεν μπορείς να καθίσεις αρκετή ώρα ακίνητος για να κλείσεις τα μάτια και να χαλαρώσεις, δεν μπορείς να διαλογιστείς. Αν μπορείς όμως, έχει αποτελέσματα όταν εφαρμόζεται τακτικά – αυτό είναι το κλειδί της αποτελεσματικότητάς του πάντως» (62). Με άλλα λόγια, μπορεί να είναι αδύνατο για τα άτομα που πάσχουν από σοβαρά ψυχιατρικά νοσήματα να διαλογιστούν αποτελεσματικά. Αυτή η ανικανότητα ίσως εξηγεί, σε κάποια έκταση, το χαμηλό αριθμό των RCT που αξιολογούν το διαλογισμό σε ψυχιατρικούς πληθυσμούς και εξηγεί επίσης γιατί η αυτοεπιλογή (self-selection) μπορεί να είναι τόσο συγχυτικός (confounding) παράγοντας όταν πρόκειται για μελέτη της αποτελεσματικότητας του διαλογισμού: όσοι αποφασίζουν να επιχειρήσουν να διαλογιστούν και όσοι επιμένουν να εφαρμόζουν το διαλογισμό, ίσως έχουν να αντιμετωπίσουν λιγότερη ψυχοπαθολογία από όσους δεν το κάνουν. Πρέπει να λάβουμε υπόψη μας επίσης τυχόν συστηματικό σφάλμα και την επίδραση προσδοκίας (expectation effect).<br />
<br />
Εν πάση περιπτώσει, είναι ελάχιστες οι RCT που αξιολογούν το βουδιστικό διαλογισμό σε ψυχιατρικό περιβάλλον. Μια RCT 150 ατόμων (63) διαπίστωσε ότι ο βουδιστικός διαλογισμός είναι δυνατό να έχει αποτελεσματικότητα στη βελτίωση της διάθεσης (mood) ασθενών που δεν πάσχουν από κλινική κατάθλιψη. Το συμπέρασμα στο οποίο κατέληξε ήταν ότι η απόσυρση σε βουδιστικό ησυχαστήριο μείωσε σημαντικά τα καταθλιπτικά συμπτώματα σε σύγκριση με την ομάδα καθυστερημένης θεραπείας. Δεν έχει διαπιστωθεί από μελέτες η αποτελεσματικότητα του διαλογισμού στη θεραπεία των καταθλιπτικών διαταραχών.<br />
<br />
Μόνο μια ελεγχόμενη μελέτη έχει εξετάσει την αποτελεσματικότητα του βουδιστικού διαλογισμού στη θεραπεία των οφειλόμενων στη χρήση ουσιών διαταραχών (64). Στους τροφίμους ενός κέντρου αποτοξίνωσης προσφέρθηκε η επιλογή μεταξύ της συνήθους θεραπείας και μιας δεκαήμερης αγωγής με διαλογισμό Βιπάσανα. Όσοι επέλεξαν το δεύτερο εμφάνισαν μειώσεις των σχετιζόμενων με το αλκοόλ προβλημάτων και των ψυχιατρικών συμπτωμάτων κατά την έξοδό τους από το πρόγραμμα, καθώς επίσης και αυξήσεις των θετικών ψυχοκοινωνικών εκβάσεων (psychosocial outcomes). Δεδομένης της έλλειψης τυχαιοποίησης και λόγω των προβλημάτων με την αυτοεπιλογή, είναι δύσκολο να εξαχθούν οριστικά συμπεράσματα από τα ευρήματα αυτά.<br />
<br />
Συμπεράσματα<br />
<br />
Όπως συμβαίνει και με τον ΤΜ, δεν υπάρχουν οριστικές ενδείξεις υπέρ της αποτελεσματικότητας του βουδιστικού διαλογισμού στη θεραπεία των οφειλόμενων στη χρήση ουσιών διαταραχών. Οι μελέτες με αντικείμενο το μηχανισμό δράσης του, ωστόσο, δείχνουν ότι οι διάφορες μορφές του βουδιστικού διαλογισμού μπορεί να ενισχύουν την ικανότητα των ατόμων που ασκούν για πολύ καιρό το διαλογισμό να αμβλύνουν τις απαντήσεις τους στο στρες και να ελέγχουν τον αυτόματο «καταρράκτη» των σημασιολογικών συνειρμών και σκέψεων, όπως επίσης και να αυξάνουν την ικανότητα προσοχής και να διατηρούν φλοιική ακεραιότητα και πλαστικότητα. Οι μηχανισμοί αυτοί υποδηλώνουν κάποιο ρόλο του βουδιστικού διαλογισμού στη θεραπεία των οφειλόμενων στη χρήση ουσιών διαταραχών και των συνοδών προβλημάτων τους της παρορμητικότητας (impulsivity), της πτωχής αυτορρύθμισης και των καταστάσεων ακατάσχετης επιθυμίας/καταναγκασμών (craving/compulsive states). Οι ίδιοι ασθενείς που αποτρέπονται από το να επιχειρήσουν να εφαρμόσουν τον ΤΜ λόγω του θρησκευτικού του υποβάθρου, ωστόσο, μπορεί να είναι απρόθυμοι να επιχειρήσουν να δοκιμάσουν και το βουδιστικό διαλογισμό. Επιπλέον, οι πάσχοντες από σοβαρό εθισμό, καθώς επίσης και από σοβαρό ψυχιατρικό νόσημα, μπορεί να μη διαθέτουν την εσωτερική γαλήνη (equanimity), τα κίνητρα και την πειθαρχία (discipline) που απαιτούνται για τη σταθερή άσκηση του διαλογισμού. Ο βουδιστικός διαλογισμός συνεπώς ίσως είναι αποτελεσματικότερος σε έναν ορισμένο πληθυσμό πρόθυμων και ικανών ασθενών.<br />
<br />
<b>ΔΙΑΛΟΓΙΣΜΟΣ ΒΑΣΙΣΜΕΝΟΣ ΣΤΗ ΓΝΩΣΗ ΚΑΙ ΣΥΝΑΙΣΘΗΣΗ<br />
</b><br />
Προϊστορία<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-dkveGjJEAmA/TWPCQ9f1p7I/AAAAAAAAA7g/8FvAgCRkc74/s1600/modern-psychology-and-ancient-wisdom-psycholo.jpg" imageanchor="1" style="clear:left; float:left;margin-right:1em; margin-bottom:1em"><img border="0" height="320" width="230" src="http://2.bp.blogspot.com/-dkveGjJEAmA/TWPCQ9f1p7I/AAAAAAAAA7g/8FvAgCRkc74/s320/modern-psychology-and-ancient-wisdom-psycholo.jpg" /></a></div><br />
Ο βασισμένος στη γνώση και συναίσθηση διαλογισμός προήλθε από τη βουδιστική παράδοση, αλλά σήμερα δεν ταυτίζεται με τη θρησκεία αυτή στα θεραπευτικά περιβάλλοντα, παρότι συνεχίζει να βασίζεται, έμμεσα ή φανερά, στις βουδιστικές ιδέες (26). Η απόσταση του βασισμένου στη γνώση και συναίσθηση διαλογισμού από το θρησκευτικό του πρόδρομο ίσως τον καθιστά πιο ελκυστικό στους δυτικούς ασθενείς. Ο Jon Kabat-Zinn (26), μια από τις πλέον σημαίνουσες φυσιογνωμίες στην ανάπτυξη της βασισμένης στη γνώση και συναίσθηση εκπαίδευσης, έχει υποστηρίξει ότι η πρακτική της γνώσης και συναίσθησης μπορεί να χρησιμοποιηθεί για να αναπτυχθεί αυτή η ικανότητα που λέγεται ότι προάγει την υγεία σε ανθρώπους οι οποίοι διαφορετικά θα ήταν απρόθυμοι να υιοθετήσουν τις βουδιστικές παραδόσεις ή το βουδιστικό λεξιλόγιο.<br />
<br />
Η γνώση και συναίσθηση (mindfulness) έχει περιγραφεί ως η χωρίς εκφορά κρίσης (nonjudgmental) παρατήρηση του συνεχούς ρεύματος των εσωτερικών και εξωτερικών ερεθισμάτων (stimuli) καθώς προκύπτουν (23), ως η στροφή της πλήρους προσοχής στην παρούσα εμπειρία σε βάση λεπτού προς λεπτό (65) και ως η επίδειξη προσοχής με συγκεκριμένο τρόπο: ηθελημένα, την παρούσα στιγμή και χωρίς εκφορά κρίσης (66). Έχουν αναπτυχθεί πολυάριθμες ασκήσεις διαλογισμού για την καλλιέργεια των δεξιοτήτων γνώσης και συναίσθησης και η εκπαίδευση γνώσης και συναίσθησης έχει ενσωματωθεί σε ποικίλες θεραπευτικές μεθόδους, όπως η βασισμένη στη γνώση και συναίσθηση μείωση του στρες (mindfulness-based stress reduction, MBSR) και η διαλεκτική-συμπεριφορική θεραπεία (dialectical-behavioral therapy, DBT).<br />
<br />
Τεχνικές<br />
<br />
Υπάρχουν αρκετές στρατηγικές σε κλινική χρήση σήμερα που περιλαμβάνουν εκπαίδευση γνώσης και συναίσθησης, όπως η MBSR (66, 70), η DBT (71), η θεραπεία αποδοχής και δέσμευσης (acceptance and commitment therapy, ACT) (69), η θεραπεία πρόληψης των υποτροπών (relapse-preventing therapy, RPT) (101), και η βασισμένη στη γνώση και συναίσθηση γνωσιακή θεραπεία (mindfulness-based cognitive therapy, MBCT) (82) (Πίνακας 2). Οι θεραπείες αυτές είναι πρακτικοποιημένες (manualized), γενικά βραχυπρόθεσμες και, σε μικρότερη ή μεγαλύτερη έκταση, αποσκοπούν στην προαγωγή της γνώσης και συναίσθησης για θεραπευτικούς λόγους. Η MBSR, η DBT και η MBCT θα συζητηθούν λεπτομερέστερα στο τμήμα με τίτλο «Ψυχιατρικές χρήσεις» λίγο παρακάτω.<br />
<br />
Δεν περιλαμβάνουν όλες οι βασισμένες στη γνώση και συναίσθηση στρατηγικές διαλογισμό υπό τη στενή έννοια του όρου. Ορισμένες ενδιαφέρονται εξίσου για την πιο φιλοσοφική δράση της μετάδοσης εναισθησιών και προοπτικών προερχόμενων από τη γνώση και συναίσθηση μέσω μη διαλογιστικών νοητικών ασκήσεων, καθοδηγούμενου θεραπευτικού οραματισμού με νοερές εικόνες (guided imagery) ή μεταφορών (metaphor). Για παράδειγμα, οι συμμετέχοντες μπορεί να ενθαρρύνονται να βλέπουν το μυαλό τους ως έναν ιμάντα μεταφοράς (ταινιόδρομο [conveyor belt]) και να παρατηρούν, να προσδιορίζουν με ετικέτες ή να κατηγοριοποιούν τις σκέψεις, τις αισθήσεις και τα συναισθήματά τους όπως θα έκανε μια μηχανή διαλογής (sorting machine). Κύριος στόχος της βασισμένης στη γνώση και συναίσθηση θεραπείας είναι η προαγωγή της διανοητικής ικανότητας και, αν αυτό δεν μπορεί να γίνει μέσω του διαλογισμού, για οποιονδήποτε λόγο, τότε υπάρχουν λιγότερο δύσκολες στρατηγικές που είναι διαθέσιμες για τον κλινικό καθηγητή/δάσκαλο και το συμμετέχοντα για το λόγο αυτό (67).<br />
<br />
Παρ’ όλ’ αυτά, ένα βασικό συστατικό της θεραπείας στην MBCT, την MBSR και την DBT είναι η διδασκαλία δεξιοτήτων διαλογισμού γνώσης και συναίσθησης. Στις δεξιότητες αυτές περιλαμβάνονται ποικίλες ασκήσεις που μοιάζουν με τις πρακτικές διαλογισμού της βουδιστικής παράδοσης, κατά τις οποίες οι συμμετέχοντες ενθαρρύνονται να κάθονται σε ηρεμία και εγρήγορση εστιάζοντας την προσοχή τους στην αναπνοή, σε μέρη του σώματός τους, σε συναισθήματα και σκέψεις. Τους ζητούν να έχουν συναίσθηση του στόχου της προσοχής τους την παρούσα στιγμή και, όταν προκύπτουν συναισθήματα, αισθήσεις ή γνωσίες (cognitions), να τα παρατηρούν χωρίς εκφορά κρίσης. Όπως και στο βουδιστικό διαλογισμό, υπάρχει επίσης ένα φιλοσοφικό συστατικό, καθώς ο θεραπευτής ενθαρρύνει τους συμμετέχοντες να αναπτύξουν μια αποσπασμένη άποψη των φαινομένων («Εγώ δεν είμαι οι σκέψεις μου» [“I am not my thoughts”]) και να συνειδητοποιήσουν ότι είναι παροδικές, ευμετάβολες και τελικά ουδέτερες οι περισσότερες αισθήσεις, οι σκέψεις και τα συναισθήματά τους. Οι εναισθησίες αυτές διευκολύνουν μια στάση με την οποία το άτομο παρατηρεί, συλλογίζεται και κατόπιν αφήνει να περάσουν ακόμα και πολύ δύσκολες σκέψεις και συναισθήματα, διατηρώντας την προσοχή του στην παρούσα στιγμή. Οι ασθενείς ενθαρρύνονται να εξασκούνται στο διαλογισμό μόνοι τους στο σπίτι και επιπρόσθετα τους ζητείται να ασκούνται στη γνώση και συναίσθηση και όταν κάνουν συνηθισμένα πράγματα, όπως όταν περπατούν ή τρώνε.<br />
<br />
Πέρα από την υιοθέτηση των πρακτικών του βουδιστικού διαλογισμού, η MBSR περιλαμβάνει και στοιχεία χάθα γιόγκα (hatha yoga). Οι συμμετέχοντες μαθαίνουν μερικές στάσεις γιόγκα, στις οποίες παροτρύνονται να εξασκούνται στο σπίτι.<br />
<br />
Παρότι η ACT δεν αντιλαμβάνεται εννοιολογικά τη στρατηγική της στο πλαίσιο της γνώσης και συναίσθησης ή του διαλογισμού (68), διδάσκει δεξιότητες που συμφωνούν με την εκπαίδευση γνώσης και συναίσθησης. Οι συμμετέχοντες ενθαρρύνονται να μαθαίνουν να αποσπώνται από τα εσωτερικά και εξωτερικά φαινόμενα, να βιώνουν και να δέχονται τις αναδυόμενες σκέψεις και συναισθήματα χωρίς εκφορά κρίσης, αξιολόγηση ή επιθυμία να τα αλλάξουν και να αναπτύσσουν την ικανότητα ουδέτερης παρατήρησης. Επιπλέον, οι ασθενείς ενθαρρύνονται, όπως στην DBT, να αποδέχονται ταυτόχρονα τις σκέψεις και τα συναισθήματά τους όπως είναι και να αλλάζουν τις συμπεριφορές τους με τρόπους εποικοδομητικούς (constructive) για να βελτιώνουν τη ζωή τους. Αυτή η διαλεκτική μεταξύ αλλαγής και αποδοχής διαποτίζει πολλές από τις θεραπείες που περιλαμβάνουν εκπαίδευση γνώσης και συναίσθησης (69).<br />
<br />
Όπως και η ACT, η RPT δεν είναι θεραπεία βασισμένη στη γνώση και συναίσθηση, αλλά χρησιμοποιεί την εκπαίδευση γνώσης και συναίσθησης ως στρατηγική αντιμετώπισης των ακατάσχετων επιθυμιών. Στην άσκηση του «σέρφινγκ στις παρορμήσεις» (“urge surfing”), οι συμμετέχοντες μαθαίνουν να αντιμετωπίζουν τις παρορμήσεις σαν κύματα που φουσκώνουν βαθμιαία μέχρι να φτάσουν στο μέγιστο ύψος τους και μετά να υποχωρήσουν. Οι συμμετέχοντες καταλαβαίνουν τελικά ότι οι παρορμήσεις πάντα θα περνούν και μπορεί πάντα να έρχονται νέες. Οι νέες αυτές παρορμήσεις, όταν έρχονται, γίνονται δεκτές χωρίς εκφορά κρίσης και αντιμετωπίζονται με τρόπους προσαρμοστικούς. Ένα πρόγραμμα RPT βασισμένο στη γνώση και συναίσθηση αξιολογείται αυτή την εποχή σε μια RCT χρηματοδοτούμενη με κρατικά κονδύλια (100).<br />
<br />
Μηχανισμοί δράσης<br />
<br />
Έχουν προταθεί αρκετοί ψυχολογικοί μηχανισμοί όσον αφορά το πώς οι δεξιότητες γνώσης και συναίσθησης μπορούν να οδηγήσουν σε μείωση των συμπτωμάτων και αλλαγή της συμπεριφοράς. Οι παρακάτω μηχανισμοί έχουν προταθεί για τη βασισμένη στη γνώση και συναίσθηση μόνο, αλλά είναι δυνατό να εμπλέκονται και σε άλλες πρακτικές επίσης, ιδιαίτερα στη βουδιστική παράδοση γνώσης και συναίσθησης από την οποία αναπτύχθηκε η εκπαίδευση αυτή.<br />
<br />
1. Έχει διατυπωθεί η υπόθεση ότι η ανάπτυξη μιας στάσης χωρίς εκφορά κρίσης απέναντι στα φαινόμενα που προκαλούν ψυχική δυσφορία μπορεί να μειώσει την εν λόγω δυσφορία (distress) (70). Η επίδραση αυτή είναι δυνατό να απορρέει από μια σημασιολογική αλλαγή κατά την οποία ένα ερέθισμα που προκαλεί ψυχική δυσφορία γίνεται εκ νέου αισθητό κάτω από ένα πιο ουδέτερο φως που το στερεί από την αρνητική σημασία του. Η ανακούφιση είναι επίσης δυνατό να οφείλεται σε ένα είδος θεραπείας έκθεσης (exposure therapy) ή απευαισθητοποίηση (desensitization). Οι μεθοριακοί (borderline) ασθενείς οι οποίοι μαθαίνουν να παρατηρούν τις σκέψεις ή τα συναισθήματά τους που προκαλούν ψυχική δυσφορία – χωρίς να προσπαθούν να ξεφύγουν ή να τα αποφύγουν – καταλήγουν να βιώνουν εξασθενημένες απαντήσεις φόβου και εξαφάνιση των συμπεριφορών αποφυγής τις οποίες προκαλούσαν προηγουμένως τα ερεθίσματα αυτά (71).<br />
2. Η πρακτική της γνώσης και συναίσθησης είναι δυνατό να οδηγήσει σε αλλαγές των προτύπων σκέψης ή των στάσεων (attitudes) του ατόμου για τις σκέψεις του. Μια κατάσταση γνώσης και συναίσθησης περιλαμβάνει απόσπαση του ατόμου από τις σκέψεις και τα συναισθήματά του και ουδέτερη εκτίμησή τους, καθώς επίσης και την ικανότητα παρακολούθησής τους χωρίς αυτόματη ανταπόκριση. Ίσως είναι ευκολότερο, όπως έχουν υποστηρίξει οι Teasdale και συνεργάτες (72), για όσους έχουν διδαχτεί τη γνώση και συναίσθηση να ανακατευθύνουν την προσοχή τους από ένα πρότυπο σκέψης ή συναισθήματος που προκαλεί ψυχική δυσφορία ή συνδέεται με προβληματικές συμπεριφορές σε κάποιο πιο προσαρμοστικό.<br />
3. Η βασισμένη στη γνώση και συναίσθηση εκπαίδευση μπορεί να βοηθήσει τους συμμετέχοντες να εφαρμόζουν καλύτερες δεξιότητες αντιμετώπισης. Η βελτιωμένη αυτοπαρατήρηση (self-observation) μπορεί να τους επιτρέψει να αντιληφθούν πρώιμους συμπεριφορικούς, συναισθηματικούς ή γνωσιακούς προδρόμους προβληματικής συμπεριφοράς (72), να ανέχονται καλύτερα την ψυχική δυσφορία (73), να αναγνωρίζουν τις συνέπειες της συμπεριφοράς (71) και να επιστρατεύουν πιο εύκολα την κινητοποίηση (motivation) για να εκτελούν υγιέστερες επιλογές (71).<br />
4. Η βασισμένη στη γνώση και συναίσθηση αποδοχή μπορεί να παίζει ρόλο στη μείωση των προβληματικών συμπεριφορών, ιδιαίτερα όταν οι συμπεριφορές αυτές είναι καταστροφικές προσαρμογές σε συναισθήματα ή σκέψεις από τις οποίες προσπαθεί να αποδράσει ο συμμετέχων. Η αυξημένη ικανότητα αποδοχής μπορεί να επιτρέπει στους συμμετέχοντες να απαλλάσσονται από αυτά τα δυσπροσαρμοστικά (maladaptive) πρότυπα αποδεχόμενοι τελικά τη σκέψη ή το συναίσθημα στην πηγή τους (69). Για παράδειγμα, οι μεθοριακοί ασθενείς, από τη στιγμή που φτάνουν σε σημείο να δεχτούν τα χρόνια αισθήματά τους κενότητας (emptiness), μπορεί να εμπλέκονται λιγότερο στις αυτοτραυματικές συμπεριφορές, όπως το κόψιμο ή η χρήση φαρμακευτικών ουσιών, τις οποίες χρησιμοποιούσαν προηγουμένως για να αμβλύνουν τα συναισθήματα αυτά (71).<br />
<br />
Μελέτες με στόχο τη διασαφήνιση των νευρωνικών παραγόντων συσχέτισης (correlates) του διαλογισμού γνώσης και συναίσθησης έχουν διαπιστώσει ότι, μετά από μια διάρκειας οκτώ εβδομάδων αγωγή διαλογισμού γνώσης και συναίσθησης, οι συμμετέχοντες που ασχολήθηκαν με τη συναίσθηση λεπτό προς λεπτό εμφάνισαν, με βάση την fMRI, αλλαγή από την ενεργοποίηση στον κοιλιακό μέσο προμετωπιαίο φλοιό και την αμυγδαλή προς πιο πλάγιες περιοχές. Το εύρημα αυτό δείχνει πιο αποσπασμένη και αντικειμενική ανάλυση των εσωδεκτικών και εξωδεκτικών (exteroceptive) ερεθισμάτων, ελεύθερη από κρίση ή γνωσιακούς και συναισθηματικούς συνειρμούς αυτοσυσχέτισης (74). Επιπλέον, η μακροπρόθεσμη εκπαίδευση γνώσης και συναίσθησης έχει αποδειχθεί ότι οδηγεί σε πιο σταθερή και παρατεταμένη ενεργοποίηση στον πλαγιοπίσθιο προμετωπιαίο φλοιό και το πρόσθιο προσαγώγιο από την παρατηρούμενη σε αρχάριους συμμετέχοντες ή μάρτυρες (75).<br />
<br />
<b>Ψυχιατρικές χρήσεις<br />
</b><br />
Η MBSR, η DBT και η MBCT, οι τρεις βασισμένες στη γνώση και συναίσθηση θεραπείες που χρησιμοποιούνται κλινικά σήμερα, περιλαμβάνουν το διαλογισμό ως ένα από τα πολλά θεραπευτικά εργαλεία τους. Τα θεραπευτικά τους οφέλη είναι δυνατό να οφείλονται σε συνδυασμό παραγόντων: στη σχέση που έχει εδραιωθεί ανάμεσα στον ασθενή και στον κλινικό γιατρό/δάσκαλο, στις ασκήσεις εκπαίδευσης γνώσης και συναίσθησης, σε άλλες μη διαλογιστικές ασκήσεις, στη νοητική αναπλαισίωση (cognitive reframing) και ούτω καθεξής. Είναι δύσκολο να προσδιοριστεί σε ποια έκταση η αποτελεσματικότητα της θεραπείας οφείλεται ειδικά στην εκπαίδευση γνώσης και συναίσθησης. Παρ’ όλ’ αυτά, οι θεραπείες αυτές θεωρούν την καλλιέργεια των καταστάσεων διαλογισμού και τύπου διαλογισμού σημαντικές για τις θεραπευτικές στρατηγικές τους. Μια ανασκόπηση των RCT που έχουν διεξαχθεί για να αποδείξουν την αποτελεσματικότητα της κάθε μιας μπορεί συνεπώς να ρίξει φως στο πώς οι προσανατολισμένες προς το διαλογισμό (meditation-oriented) θεραπείες μπορούν να βοηθήσουν στην αντιμετώπιση των ψυχιατρικών, και ειδικότερα των οφειλόμενων στη χρήση ουσιών, διαταραχών.<br />
<br />
<b>Μείωση του στρες βασισμένη στη γνώση και συναίσθηση<br />
</b><br />
Η MBSR είναι ένα πρόγραμμα διάρκειας οκτώ εβδομάδων, βασισμένο σε τάξη (class-based), στο οποίο οι συμμετέχοντες συναντιούνται μια φορά την εβδομάδα για 2,5 ώρες τις περισσότερες ημέρες και για 8 ώρες μετά τις πρώτες τέσσερις εβδομάδες. Ενθαρρύνονται να εξασκούνται για 45 λεπτά την ημέρα και τους δίδονται ασκήσεις για το σπίτι. Η εκπαίδευση σε ποικίλες τεχνικές διαλογισμού έχει θεμελιώδη σημασία στην MBSR. Δεν έχει σχεδιαστεί για τη θεραπεία οποιασδήποτε συγκεκριμένης νόσου και αρχικά προοριζόταν να αποτελεί ένα μη ειδικό τρόπο βελτίωσης της ποιότητας ζωής μέσω της διδασκαλίας της γνώσης και συναίσθησης. Από τότε που άρχισε να χρησιμοποιείται, έχει μελετηθεί ως προς την αποτελεσματικότητά της στη θεραπεία του χρόνιου πόνου και των χρόνιων ιατρικών παθήσεων, καθώς επίσης και στην αντιμετώπιση του υποκλινικού (subclinical) άγχους και των συμπτωμάτων της διάθεσης.<br />
<br />
Μια μικρή RCT 38 ατόμων στα οποία είχε διαγνωστεί προηγουμένως διαταραχή της διάθεσης τυχαιοποιήθηκαν σε μια ομάδα που έλαβε MBSR και σε μια άλλη που δεν έλαβε. Διαπιστώθηκε ότι, στα 22 άτομα που συνδέθηκαν με τους ασθενείς ως προς τα συμπτώματα της διάθεσης στη βασική γραμμή αναφοράς (baseline), η αποτελούμενη από 11 άτομα ομάδα της MBSR είχε σημαντικά λιγότερα συμπτώματα της διάθεσης, καθώς επίσης και λιγότερους μηρυκασμούς (ruminations) (76). Η μελέτη αυτή χρησιμοποίησε ασθενείς σε λίστα αναμονής για να λάβουν MBSR ως ομάδα ελέγχου, γεγονός που ίσως συνεπάγεται κάποιο συστηματικό σφάλμα, δεδομένου ότι οι ασθενείς αυτοί θα προτιμούσαν να είχαν λάβει MBSR και, αντίθετα, δεν έλαβαν καμία θεραπεία, κάτι που ίσως οδηγεί σε υπερβολική έλλειψη θετικής απάντησης στην κατάσταση ελέγχου.<br />
<br />
Το ίδιο αυτό ζήτημα περιέπλεξε μια μικρότερη RCT 18 γυναικών με καρδιαγγειακό νόσημα (77). Οι ασθενείς που έλαβαν MBSR συγκρίθηκαν με μια ομάδα ελέγχου σε λίστα αναμονής για MBSR ως προς τα επίπεδα άγχους. Διαπιστώθηκε ότι οι γυναίκες με αντιδραστικό (reactive) τύπο αντιμετώπισης τα πήγαν καλύτερα μετά την αγωγή MBSR από ό,τι οι γυναίκες που ήταν στη λίστα αναμονής, αλλά ότι οι γυναίκες με κατασταλτικό (suppressive) ή αντανακλαστικό (reflective) τύπο αντιμετώπισης δεν εμφάνισαν καμία πρόσθετη βελτίωση μετά την MBSR. Μια άλλη RCT 55 φοιτητών κολεγίου εξέτασε τις επιδράσεις που είχαν στα επίπεδα του στρες και στην ικανότητα για συγγνώμη (capacity for forgiveness) η MBSR, μια άλλη πρακτική διαλογισμού (συγκεντρωτική) και η μη θεραπεία (no treatment). Οι δυο ομάδες διαλογισμού είχαν σημαντικά μειωμένο στρες μετά την αγωγή, καθώς επίσης και μεγαλύτερη τάση να συγχωρούν (78). Σε μια RCT 91 ασθενών με ινομυαλγία, η MBSR και η μη χορήγηση θεραπείας (λίστα αναμονής) συγκρίθηκαν όσον αφορά την ανακούφιση των καταθλιπτικών συμπτωμάτων. Τα καταθλιπτικά συμπτώματα στην ομάδα θεραπείας ήταν σημαντικά μειωμένα έως και δυο μήνες μετά τη θεραπεία (79).<br />
<br />
Η αποτελεσματικότητα της MBSR στη θεραπεία των διαταραχών εθισμού δεν έχει εξακριβωθεί. Σήμερα, η MBSR πιστεύεται ότι είναι αποτελεσματικότερη στη βελτίωση της ποιότητας ζωής και ως αγωγή επικουρική στη θεραπεία των χρόνιων νοσημάτων, με ή χωρίς διαταραχές της διάθεσης και άγχος (5, 6).<br />
<br />
<b>Διαλεκτική-συμπεριφορική θεραπεία<br />
</b><br />
Η DBT αναπτύχθηκε αρχικά για τη θεραπεία των ασθενών που παλεύουν με τη μεθοριακή διαταραχή προσωπικότητας (borderline personality disorder, BPD), ειδικότερα όταν είναι ιδιαίτερα αυτοκτονικοί (suicidal), αλλά από τότε έχει τροποποιηθεί για την αντιμετώπιση και άλλων συννοσήσεων (comorbidities) και παθήσεων, όπως η κατάθλιψη, οι διαταραχές στην πρόσληψη τροφής (eating disorders) και η BPD με κατάχρηση ουσιών. Η DBT αντλεί τις αρχές και την πρακτική της από τη συμπεριφορική επιστήμη (behavioral science), τη διαλεκτική φιλοσοφία και το Ζεν. Η κεντρική διαλεκτική της DBT είναι μεταξύ της αποδοχής και της αλλαγής, το να αποδέχεται κανείς τον εαυτό του όπως είναι και ταυτόχρονα όμως να εργάζεται με στόχο την αλλαγή. Η εκπαίδευση γνώσης και συναίσθησης παίζει σημαντικό, αν και όχι κεντρικό, ρόλο στην DBT. Επίσης, δεν έχει διαπιστωθεί από καμία μελέτη η έκταση στην οποία παρέχει θεραπευτικό όφελος το κάθε μεμονωμένο συστατικό της DBT. Η DBT έχει αξιολογηθεί και έχει διαπιστωθεί ότι είναι αποτελεσματική για τη θεραπεία της BPD σε επτά RCT που διενεργήθηκαν από τέσσερις ανεξάρτητες ερευνητικές ομάδες και έχει επιδείξει αποτελεσματικότητα στις RCT για χρονίως καταθλιπτικούς ενήλικες μεγαλύτερης ηλικίας, καταθλιπτικούς ενήλικες μεγαλύτερης ηλικίας με συννοσηρή διαταραχή προσωπικότητας (personality disorder) και άτομα με διαταραχές στην πρόσληψη τροφής (80). Η DBT μπορεί επίσης να είναι αποτελεσματική για τη θεραπεία των οφειλόμενων στη χρήση ουσιών διαταραχών σε ασθενείς με συναισθηματική δυσρύθμιση (affective dysregulation) που δεν ανταποκρίνονται όμως πλήρως στα κριτήρια για την BPD (81).<br />
<br />
Γνωσιακή θεραπεία βασισμένη στη γνώση και συναίσθηση<br />
<br />
Η MBCT αναπτύχθηκε για την πρόληψη των υποτροπών των καταθλιπτικών διαταραχών. Είναι ένα πρόγραμμα οκτώ εβδομάδων, βασισμένο σε τάξη, που συνδυάζει στοιχεία της εκπαίδευσης γνώσης και συναίσθησης με στοιχεία γνωσιακής-συμπεριφορικής θεραπείας (cognitive-behavioral therapy) για την κατάθλιψη. Υπό την ιδιότητα αυτή, η εκπαίδευση γνώσης και συναίσθησης παίζει σημαντικό ρόλο στη θεραπευτική στρατηγική της MBCT. Έχουν διεξαχθεί αρκετές RCT, όλες από την ίδια ομάδα, για να εκτιμήσουν τις υποτροπές των καταθλιπτικών διαταραχών. Δυο μικρές RCT που συνέκριναν την MBCT και τη συνήθη θεραπεία (treatment as usual, TAU) με την TAU μόνο διαπίστωσαν ότι η ομάδα της MBCT συνδεόταν με λιγότερες καταθλιπτικές υποτροπές (82, 83). Σε μια άλλη RCT (84) που εξέτασε την επίδραση της MBCT συν TAU έναντι της TAU μόνο στη διάθεση, τη μνήμη και τις νοητικές λειτουργίες, τα άτομα της πρώτης ομάδας εμφάνισαν μεγαλύτερη αλλαγή, σε σύγκριση με τους μάρτυρες, προς συγκεκριμένες αναμνήσεις («το πάρτι των έβδομων γενεθλίων μου στην παραλία») και μακριά από κατηγορικές (categorical) αναμνήσεις («γενέθλια πριν από πολύ καιρό»), γεγονός που υποδηλώνει την ανάπτυξη ενός λιγότερο καταθλιπτικογόνου (depressogenic) τύπου νοητικών λειτουργικών. Δεν υπήρχε καμία διαφορά μεταξύ των ομάδων, ωστόσο, όσον αφορά την εκτιμηθείσα διάθεση. Η MBCT δεν έχει αξιολογηθεί για τη θεραπεία των οφειλόμενων στην κατάχρηση ουσιών διαταραχών, αλλά μπορεί να είναι υπό εξέλιξη μια τροποποιημένη εκδοχή της για τις διαταραχές εθισμού (85, 100).<br />
<br />
<b>Συμπεράσματα<br />
</b><br />
Ο βασισμένος στη γνώση και συναίσθηση διαλογισμός αποτελεί μια μη θρησκευτική εναλλακτική λύση αντί των πρακτικών διαλογισμού του βουδισμού και μπορεί να είναι πιο αποδεκτός στους ασθενείς που δεν είναι πρόθυμοι να εμπλακούν σε αυτή τη θρησκευτική παράδοση. Οι μηχανισμοί δράσης του υποδεικνύουν πιθανό ρόλο του στην αντιμετώπιση των οφειλόμενων στη χρήση ουσιών διαταραχών. Πολλές μελέτες έχουν διεξαχθεί για να αξιολογήσουν την αποτελεσματικότητα της βασισμένης στη γνώση και συναίσθηση θεραπείας, αλλά είναι δύσκολο να εξαχθούν συμπεράσματα από αυτές σχετικά με την αποτελεσματικότητα του βασισμένου στη γνώση και συναίσθηση διαλογισμού μεμονωμένα επειδή περιλαμβάνουν και άλλα στοιχεία τα οποία είναι επίσης δυνατό να έχουν θεραπευτική επίδραση, όπως είναι η σχέση θεραπευτή/ασθενούς, η ψυχοθεραπευτική διερεύνηση (psychotherapeutic exploration) και η γνωσιακή θεραπεία. Από την άποψη αυτή, η MBSR είναι η «πιο αμιγής» (the “purest”) μορφή της εκπαίδευσης στο βασισμένο στη γνώση και συναίσθηση διαλογισμό και αντιπροσωπεύει τον αποτελεσματικότερο τρόπο διάκρισης της ειδικής επίδρασης που έχει ο διαλογισμός στην έκβαση της θεραπείας. Η MBSR είναι δυνατό να έχει επίδραση στα υποκλινικά συμπτώματα της διάθεσης και στα αγχώδη συμπτώματα, καθώς επίσης και σε συμπτώματα της διάθεσης συννοσηρά με χρόνια ιατρική πάθηση, αλλά δεν έχει αξιολογηθεί ως θεραπεία για τις οφειλόμενες στη χρήση ουσιών διαταραχές.<br />
<br />
<b>ΣΥΖΗΤΗΣΗ</b><br />
<br />
Παρότι οι ενδείξεις δεν συμφωνούν μεταξύ τους και δεν είναι οριστικές, ο διαλογισμός αποτελεί μια υποσχόμενη τεχνική για τη θεραπεία των οφειλόμενων στη χρήση ουσιών διαταραχών. Οι τρεις διαφορετικοί τύποι διαλογισμού που συζητήθηκαν εδώ δεν έχουν αξιολογηθεί εξίσου όσον αφορά την αποτελεσματικότητα ή τους μηχανισμούς δράσης τους όμως, με αποτέλεσμα να είναι δύσκολο να εξαχθούν οποιαδήποτε οριστικά συμπεράσματα για τα αντίστοιχα δυνατά τους σημεία (ή για τα κοινά δυνατά τους σημεία, τα οποία είναι πολύ πιθανό να αποκαλυφθούν με περαιτέρω έρευνα). Ο ΤΜ δεν έχει αξιολογηθεί αυστηρά ως θεραπεία για τις οφειλόμενες στη χρήση ουσιών διαταραχές. Οι ενδείξεις υπέρ του ρόλου του βουδιστικού διαλογισμού είναι υποσχόμενες, αλλά μη οριστικές και η βασισμένη στη γνώση και συναίσθηση εκπαίδευση, όπως έχει περιληφθεί στην DBT, είναι δυνατό να έχει αποτελεσματικότητα στη θεραπεία ενός ορισμένου πληθυσμού των πασχόντων από οφειλόμενες στη χρήση ουσιών διαταραχές. Όπως συζητήθηκε νωρίτερα, ωστόσο, δεν υπάρχουν ενδείξεις υπέρ της ειδικής αποτελεσματικότητας της εκπαίδευσης γνώσης και συναίσθησης στην DBT επειδή αυτή η μορφή θεραπείας, όπως και οι περισσότερες βασισμένες στη γνώση και συναίσθηση θεραπείες, ενσωματώνει και άλλα στοιχεία στη θεραπευτική της στρατηγική, για παράδειγμα τη γνωσιακή θεραπεία.<br />
<br />
Πέρα από τα οφέλη που λέγεται ότι έχει, ο διαλογισμός μπορεί να έχει και ορισμένες ανεπιθύμητες ενέργειες. Έχει αναφερθεί ότι ο διαλογισμός μπορεί να προκαλέσει αποπροσωποποίηση (depersonalization) και αποπραγματοποίηση (derealization) (86) και αρκετές αναφορές έχουν διαπιστώσει συσχετίσεις ανάμεσα στο διαλογισμό και τις ψυχωσικές καταστάσεις (87-89). Γενικά όμως, ο διαλογισμός είναι μια ασφαλής και καλά ανεκτή πρακτική.<br />
<br />
Παρά την ένδεια ενδείξεων από RCT, η θεωρητική βάση για το ρόλο του διαλογισμού στην αντιμετώπιση των οφειλόμενων στη χρήση ουσιών διαταραχών είναι ιδιαίτερα πειστική. Οι οφειλόμενες στη χρήση ουσιών διαταραχές χαρακτηρίζονται από μειωμένη αυτορρύθμιση σε σχέση με την εθιστική ουσία. Επιπλέον, είναι δυνατό να περιλαμβάνουν ισχυρά περιχαρακωμένες δυσπροσαρμοστικές ή καταναγκαστικές συμπεριφορές. Επιπρόσθετα στους ψυχολογικούς μηχανισμούς που ήδη περιγράψαμε για το βασισμένο στη γνώση και συναίσθηση διαλογισμό, οι παρακάτω μηχανισμοί δείχνουν τους τρόπους με τους οποίους μπορεί να αντιμετωπίζει τις διαταραχές αυτές ο διαλογισμός.<br />
<br />
1. Ο ΤΜ και ο βουδιστικός διαλογισμός έχει διαπιστωθεί ότι δημιουργούν μια υπομεταβολική κατάσταση παρασυμπαθητικής κυριαρχίας. Η κατάσταση αυτή μπορεί να χρησιμεύει ως προσαρμοστική λειτουργία, παρόμοια με τη χειμέρια ή θερινή νάρκη, η οποία αποκαθιστά αποτελεσματικά την ικανότητα προσαρμοστικότητας και την πλαστικότητα ενός οργανισμού. Ο διαλογισμός μπορεί συνεπώς να παίζει κάποιο ρόλο στην εξασθένηση των καταναγκαστικών και έμμονων συμπεριφορών λήψης φαρμακευτικών ουσιών ανανεώνοντας την ικανότητα υγιούς προσαρμογής.<br />
<br />
2. Τόσο ο ΤΜ όσο και ο βουδιστικός διαλογισμός οδηγούν σε αυξημένη εγκεφαλική ροή σε περιοχές εμπλεκόμενες στις νοητικές ασκήσεις των αντίστοιχων πρακτικών διαλογισμού. Παρότι οι ενδείξεις υπέρ αυτής της επίδρασης δεν είναι σταθερές, είναι δυνατό να οδηγεί σε αυξημένη ικανότητα στις συναφείς νοητικές λειτουργίες σε βάθος χρόνου. Η αυξημένη ικανότητα του ατόμου να παρατηρεί και να παρακολουθεί τις ίδιες του τις σκέψεις και τις εσωτερικές καταστάσεις, για παράδειγμα, μπορεί να του επιτρέπει να περνάει με μεγαλύτερη ασφάλεια ανάμεσα από τους σκοπέλους της ακατάσχετης επιθυμίας για φαρμακευτικές ουσίες και των παραγόντων υπόμνησής τους. Ο βουδιστικός διαλογισμός έχει διαπιστωθεί επίσης ότι αυξάνει τη φλοιική πλαστικότητα και την πυκνότητα σε ορισμένες περιοχές του εγκεφάλου, πιθανώς ενισχύοντας και διατηρώντας τη λειτουργία τους με νευροανατομικά προφανείς τρόπους.<br />
<br />
3. Έχει πιθανολογηθεί ότι η οφειλόμενη στο διαλογισμό αναδιοργάνωση της διημισφαιρικής (bihemispheric) εγκεφαλικής λειτουργίας στο μετωπιαίο λοβό, όπως δείχνει το EEG, είναι δυνατό να επιδρά μειώνοντας τη συναισθηματική αντιδραστικότητα και ενισχύοντας την εκτελεστική λειτουργία (36-38). Οι επιδράσεις αυτές μπορεί να παίζουν ρόλο στη θεραπεία των οφειλόμενων στη χρήση ουσιών διαταραχών προάγοντας τη λήψη υγιών αποφάσεων και αμβλύνοντας τη συναισθηματική αξιοπρόσεκτη φύση (salience) των παραγόντων υπόμνησης των φαρμακευτικών ουσιών.<br />
<br />
4. Ο μακροπρόθεσμος βουδιστικός διαλογισμός έχει συσχετιστεί με μειωμένη απάντηση στο στρες και χαμηλότερα επίπεδα κορτιζόλης. Το εύρημα αυτό υποδηλώνει κάποιο ρόλο του διαλογισμού στην αντιμετώπιση των καταστάσεων ακατάσχετης επιθυμίας: είναι δυνατό να μειώνει την οφειλόμενη στο στρες ακατάσχετη επιθυμία, να αμβλύνει την αξιοπρόσεκτη φύση της ακατάσχετης επιθυμίας για φαρμακευτικές ουσίες και να αυξάνει την ανοχή της (tolerance).<br />
<br />
5. Ο διαλογισμός Ζεν και ο βασισμένος στη γνώση και συναίσθηση διαλογισμός έχουν συσχετιστεί με αυξημένη νευρωνικά προκαλούμενη ικανότητα παρακολούθησης των φαινομένων κατά μη αξιολογητικό τρόπο, αποτελεσματική άμβλυνση ή αποκλεισμό του αυτόματου «καταρράκτη» (cascade) νοητικών και συναισθηματικών συνειρμών. Η ικανότητα αυτή μπορεί να είναι χρήσιμη στη διευκόλυνση της απάλειψης των παραγόντων υπόμνησης. Επιπλέον, είναι δυνατό να οδηγεί σε λιγότερη αντιδραστικότητα όταν υπάρχουν καταστάσεις ακατάσχετης επιθυμίας.<br />
<br />
6. Ο διαλογισμός είναι επίσης δυνατό να μειώνει τη χρήση των φαρμακευτικών ουσιών μέσω συμπεριφορικών μηχανισμών. Οι ασθενείς πρέπει να μαθαίνουν να εισέρχονται στις καταστάσεις διαλογισμού ως μια εξαιρετικά ενισχυμένη εναλλακτική λύση αντί της χρήσης φαρμακευτικών ουσιών (100).<br />
<br />
Το βιολογικό και συμπεριφορικό επίκεντρο των παραπάνω μηχανισμών αντικατοπτρίζει τα συστηματικά σφάλματα που προαναφέραμε. Δεν πρέπει να παραβλέπονται, ωστόσο, τα θρησκευτικά και πνευματικά στοιχεία του διαλογισμού, αφού είναι επίσης δυνατό να διαδραματίζουν σημαντικό ρόλο στην προαγωγή της αποχής (abstinence). Ο ανεπίσημος, μη ειδικός διαλογισμός, για παράδειγμα, ενθαρρύνεται στα εξαιρετικά πνευματικά προγράμματα 12 βημάτων. Το ενδέκατο βήμα περιλαμβάνει τακτική ενασχόληση με την προσευχή ή το διαλογισμό. Επιπλέον, η πνευματική φύση του διαλογισμού δεν σχετίζεται μόνο με τον ΤΜ, το βουδιστικό διαλογισμό, τα 12 βήματα ή άλλες έκδηλα πνευματικές μορφές διαλογισμού. Ακόμα και η εκπαίδευση γνώσης και συναίσθησης, μια σχετικά κοσμική πρακτική, περιλαμβάνει σημαντική, αν και έμμεση, επικέντρωση στην πνευματική ανάπτυξη (26). Παρότι οι μελέτες που έχουν διεξαχθεί μέχρι σήμερα ήταν περιορισμένες και μερικές φορές δεν συμφωνούσαν μεταξύ τους, οι υψηλότερες κατά τις μετρήσεις βαθμολογήσεις της θρησκευτικότητας και της πνευματικότητας έχουν συσχετιστεί με καλύτερη υγεία σε πολλούς τομείς μεταξύ των χρηστών φαρμακευτικών ουσιών (93-96). Η μυστικιστική εμπειρία, η υπερβατική αίσθηση του εαυτού, ένα μεταφυσικό πλαίσιο που δίνει νόημα και συνοχή στη ζωή του ατόμου και η πνευματικής προέλευσης αυτοαποτελεσματικότητα έχουν προταθεί όλα ως πιθανοί παράγοντες οι οποίοι παίζουν ρόλο στη θετική επίδραση που έχουν η θρησκεία και η πνευματικότητα στις οφειλόμενες στη χρήση ουσιών διαταραχές (97, 98).<br />
<br />
Υπάρχει κάτι ακόμα που πρέπει να επισημανθεί σχετικά με τους πέντε βιολογικής βάσης μηχανισμούς που απαριθμούνται παραπάνω: γενικά διασαφηνίστηκαν με τη μελέτη μακροχρόνια ή σταθερά διαλογιζόμενων οι οποίοι ήταν υγιείς και χωρίς καμία εμφανή ψυχοπαθολογία. Είναι αβέβαιο αν οι χρήστες ουσιών θα ανταποκριθούν με τον ίδιο τρόπο που ανταποκρίθηκαν τα άτομα τα οποία συμμετείχαν στις μελέτες. Επίσης, όπως αναφέρθηκε και πιο πριν, πολλοί χρήστες ουσιών μπορεί να είναι τόσο άρρωστοι που να μην μπορούν να δεσμευτούν και να τηρήσουν πιστά μια παραδοσιακή αγωγή διαλογισμού. Επιπλέον, δεν είναι σαφές αν τα εξαρτημένα από διάφορες ουσίες άτομα θα ανταποκρίνονταν εξίσου στην ίδια παρέμβαση. Είναι εύλογο, για παράδειγμα, ότι η εξάρτηση από την ηρωίνη, η φύση της οποίας είναι εξαιρετικά φυσιολογική (physiological), θα ανταποκρινόταν καλύτερα σε μια τεχνική προσανατολισμένη προς τη σωματική συναίσθηση από ό,τι η εξάρτηση από τη μαριχουάνα, η οποία είναι λιγότερο φυσιολογική.<br />
<br />
Τροποποιημένες ασκήσεις διαλογισμού έχουν στεφθεί από κάποια επιτυχία σε άλλα περιβάλλοντα και η εκπαίδευση γνώσης και συναίσθησης έχει προσαρμοστεί σε πολλούς διαφορετικούς πληθυσμούς. Ορισμένες υποσχόμενες, αν και μη οριστικές, αναφορές υποστηρίζουν ότι οι πάσχοντες από νοητική έκπτωση (cognitively impaired), επιθετικοί ασθενείς που έχουν διδαχτεί τεχνικές διαλογισμού κατάλληλου επιπέδου εμφανίζουν μείωση της επιθετικής συμπεριφοράς (90). Κατά τον ίδιο τρόπο, η εκπαίδευση στο διαλογισμό για ασθενείς με διαταραχές εθισμού μπορεί να πρέπει να τροποποιηθεί για να ανταποκρίνεται στις συγκεκριμένες ανάγκες και τα προβλήματα αυτού του πληθυσμού. Απαιτείται λοιπόν περαιτέρω έρευνα για να αποδειχθεί η αποτελεσματικότητα και να διαλευκανθούν οι θεραπευτικοί μηχανισμοί ενός τέτοιου εκπαιδευτικού προγράμματος.<br />
<br />
Παράλληλα με την κατάλληλη προσαρμογή των πρακτικών διαλογισμού έτσι ώστε να μπορούν να χρησιμοποιηθούν στη θεραπεία των οφειλόμενων στη χρήση ουσιών διαταραχών, οι ερευνητές μπορούν επίσης να εξετάσουν το ενδεχόμενο να μελετήσουν φαρμακολογικά μέσα επικουρικά (adjuncts) στην πρακτική του διαλογισμού. Σε μια μικρή μελέτη ανοικτής επισήμανσης αρκετών ασθενών με ανθεκτική στη θεραπεία (refractory) ψυχαναγκαστική-καταναγκαστική διαταραχή (obsessive-compulsive disorder) (91), ελάχιστα εποπτευόμενες συνεδρίες διαλογισμού συνδυάστηκαν με την ψιλοκυβίνη (psilocybin), μια ισχυρή ψυχεδελική (psychedelic) ουσία. Οι ασθενείς αυτοί εμφάνισαν μια χωρίς προηγούμενο, σχεδόν άμεση και σταθερή ύφεση (remission) των συμπτωμάτων τους έως και 24 ώρες μετά την πρόσληψη. Η κεταμίνη, ένα αναισθητικό με διασχιστικές (dissociative) και ψυχεδελικές ιδιότητες, έχει αξιολογηθεί σε παρόμοια περιβάλλοντα και έχει διαπιστωθεί ότι επιφέρει σταθερή μείωση της χρήσης φαρμακευτικών ουσιών σε ασθενείς με εξάρτηση από τα οπιούχα (opiate dependence) (92). Οι Griffiths και συνεργάτες πρόσφατα απέδειξαν ότι η ψιλοκυβίνη μπορεί να προαγάγει μακροχρόνιες αυξήσεις της πνευματικότητας και του μυστικισμού και ότι η συνεδρία με την ψυχεδελική ουσία θεωρούνταν ευρέως από τους συμμετέχοντες, για πολύ καιρό μετά, μια από τις πιο δυνατές εμπειρίες της ζωής τους (99). Το εύρημα αυτό δείχνει ότι η πιθανή αποτελεσματικότητα τέτοιων ψυχοδραστικών (psychoactive) ουσιών οφείλεται στη δημιουργία μιας λεγόμενης μετασχηματιστικής (transformative) εμπειρίας (97) που προκαλεί άμεση και επίμονη αλλαγή του τρόπου ζωής βασιζόμενη στην πνευματικότητα που ανακάλυψε πρόσφατα το άτομο.<br />
<br />
<b>ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ</b><br />
<br />
Η πρακτική του διαλογισμού είναι μια υποσχόμενη νέα θεραπεία για τις οφειλόμενες στη χρήση ουσιών διαταραχές. Οι μηχανισμοί δράσης του διαλογισμού υποδεικνύουν πιθανό ρόλο του στη διευκόλυνση της εξάλειψης των παραγόντων υπόμνησης, την εξασθένηση των ακατάσχετων επιθυμιών, τη μείωση των δυσπροσαρμοστικών και καταναγκαστικών συμπεριφορών και την προαγωγή υγιέστερων και πιο προσαρμοστικών επιλογών. Επιπλέον, οι πνευματικές και θρησκευτικές διαστάσεις του διαλογισμού ίσως έχουν σημαντικές επιδράσεις στην προαγωγή της αποχής. Η έλλειψη RCT, ωστόσο, καθιστά δύσκολη την εξαγωγή οριστικών συμπερασμάτων σχετικά με την αποτελεσματικότητά του στους τομείς αυτούς. Παρότι η εκπαίδευση γνώσης και συναίσθησης ίσως αποτελεί το είδος πρακτικής διαλογισμού που είναι πιθανότερο να τύχει κλινικής υποστήριξης, καμία βασισμένη στις ενδείξεις και στη γνώση και συναίσθηση θεραπεία δεν έχει ειδικά ως στόχο τις διαταραχές εθισμού προς το παρόν. Απομένει να διαπιστωθεί ποιες συγκεκριμένες ασκήσεις διαλογισμού – συγκεντρωτικές, διάχυτες ή φιλοσοφικές – θα ήταν αποτελεσματικότερες στους πάσχοντες από διαταραχές οφειλόμενες στη χρήση ουσιών. Δεν είναι επίσης σαφές ποιο συγκεκριμένο ρόλο μπορεί να παίζει ο διαλογισμός – στην πρόληψη των υποτροπών, στην ενίσχυση των κινήτρων ή στην προαγωγή της αποχής. Επιπρόσθετα, η φαρμακοθεραπεία μπορεί να έχει κάποιο ρόλο επικουρικά στην εφαρμογή του διαλογισμού. Προς το παρόν όμως, δεν μπορούν να γίνουν οριστικές δηλώσεις σχετικά με τη θέση του διαλογισμού στη θεραπεία των διαταραχών εθισμού. Πρέπει να διεξαχθούν περαιτέρω έρευνες για να διαπιστωθούν με πιο κατάλληλο και οριστικό τρόπο τα οφέλη, οι μηχανισμοί και οι περιορισμοί του.<br />
<br />
Elias Dakwar, MD, and Frances R. Levin, MD<br />
Harvard Review of Psychiatry / Volume 17, Number 4<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/--xAXBzvInLE/TWO_zsqDWyI/AAAAAAAAA7I/XzEaNq1fK7g/s1600/02032011_meditation_imagethink.jpg" imageanchor="1" style="clear:left; float:left;margin-right:1em; margin-bottom:1em"><img border="0" height="320" width="281" src="http://3.bp.blogspot.com/--xAXBzvInLE/TWO_zsqDWyI/AAAAAAAAA7I/XzEaNq1fK7g/s320/02032011_meditation_imagethink.jpg" /></a></div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-AxwvsIYdCr8/TWPAV6w1mmI/AAAAAAAAA7Q/QGQA3rBMBSk/s1600/mmh_frontcover-140x2121.jpg" imageanchor="1" style="clear:left; float:left;margin-right:1em; margin-bottom:1em"><img border="0" height="212" width="140" src="http://2.bp.blogspot.com/-AxwvsIYdCr8/TWPAV6w1mmI/AAAAAAAAA7Q/QGQA3rBMBSk/s320/mmh_frontcover-140x2121.jpg" /></a></div>Γιάννης Αυγουστάτοςhttp://www.blogger.com/profile/01553415223468181848noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2342023403126627604.post-3611880283917237242010-03-05T08:17:00.001+02:002010-03-05T08:17:26.662+02:00Small Pleasures (Μικρές Χαρές) 2008<div xmlns='http://www.w3.org/1999/xhtml'><p><object height='350' width='425'><param value='http://youtube.com/v/flkFW5E0XcM' name='movie'/><embed height='350' width='425' type='application/x-shockwave-flash' src='http://youtube.com/v/flkFW5E0XcM'/></object></p></div>Γιάννης Αυγουστάτοςhttp://www.blogger.com/profile/01553415223468181848noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2342023403126627604.post-90975066869075482872009-09-26T20:05:00.015+03:002009-09-26T20:51:10.233+03:00ΥΠΕΡΠΡΟΣΩΠΙΚΗ ΨΥΧΟΛΟΓΙΑ : ΕΝΑΣ ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΟΣ ΔΡΟΜΟΣ ΠΡΟΣ ΤΗ ΛΥΤΡΩΣΗ<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 18.4pt 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify;"><b style=""><span style="font-size:11;"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 18.4pt 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify;"><span style="font-size:11;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 18.4pt 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/Sr5Sg60IzsI/AAAAAAAAAt8/RWPuTny0yos/s1600-h/HWPgodadam.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 320px; height: 242px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/Sr5Sg60IzsI/AAAAAAAAAt8/RWPuTny0yos/s320/HWPgodadam.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5385832929878920898" border="0" /></a></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 18.4pt 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify;"><span style="font-size:11;">Mέχρ</span><span style="font-size:11;">ι πρόσφατα<span style=""> </span>η πνευματική ζωή αποτελούσε αντικείμενο ενασχόλησης των θρησκειών, των μεταφυσικών φιλοσοφιών και των διαφόρων εσωτερικών συστημάτων, ανατολικής κυρίως προέλευσης. Ο διχασμός γνώσης και αξιών οδήγησε<span style=""> </span>την επιστήμη σε μια αποκλειστικά τεχνοκρατική-μηχανιστική αντίληψη του κόσμου, με αποτέλεσμα την απάνθρωπη αναλγησία μπροστά στις τραγικές συνέπειες των εφαρμογών της. Από την άλλη, οι οργανωμένες θρησκείες στέκονται συχνά εμπόδιο στην επιστημονική εξέλιξη, που την αντιμετωπίζουν με καχυποψία, ενώ ισχυρίζονται ότι κατέχουν την απόλυτη αλήθεια στα πνευματικά ζητήματα. Τις τελευταίες δεκαετίες προωθείται με δύναμη μια βαθιά αλλαγή στη φιλοσοφία της επιστήμης, που διευρύνει τους ορίζοντές της και επαναπροσδιορίζει τους στόχους της. Πολλές από τις έννοιες που μέχρι τώρα θεωρούνταν ότι ήταν αποκλειστική περιουσία των θρησκειών, σήμερα έχουν αποκτήσει φυσιοκρατικό χαρακτήρα, δηλαδή βρίσκονται μέσα στη δικαιοδοσία της επιστημονικής έρευνας. Βρίσκεται σε εξέλιξη στη Δύση<span style=""> </span>η δημιουργία μιας ολοκληρωμένης συστηματικής και εμπειρικά δομημένης γενικής ψυχολογίας, που περιλαμβάνει τα βάθη, αλλά και τα ύψη της ανθρώπινης φύσης. Το ανθρωπιστικό πρότυπο της ψυχικής υγείας δεν είναι πια ο μέσος, νευρωτικά προσαρμοσμένος άνθρωπος, αλλά ο <b style="">ολοκληρωμένος, αυτοπραγματωμένος </b>ή <b style="">εξατομικευμένος άνθρωπος.</b> Αυτό το είδος του ανθρώπου έχει ενεργοποιήσει και αναπτύξει όλες τις πλευρές του σε μέγιστο βαθμό ( συμπεριλαμβανομένης<span style=""> </span>και της πνευματικής του διάστασης) και έχει εναρμονιστεί με το σύμπαν.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 18.4pt 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify;"><span style="font-size:11;"><span style=""> </span>Η Υπερπροσωπική ψυχολογία ανήκει στο μεγάλο φάσμα της Ανθρωπιστικής ψυχολογίας ( </span><span lang="EN-US" style="font-size:11;">Humanistic</span><span lang="EN-US" style="font-size:11;"> </span><span lang="EN-US" style="font-size:11;">Psychology</span><span style="font-size:11;">), που έχει καθιερωθεί πλέον σαν μια<span style=""> </span>εναλλακτική δυνατότητα απέναντι στην “αντικειμενική” συμπεριφορική (μηχανομορφική) ψυχολογία και στον ορθόδοξο φροϋδισμό. </span><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/Sr5OcxNmH8I/AAAAAAAAAtU/7OIDgxGTcuI/s1600-h/maslow1.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 222px; height: 282px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/Sr5OcxNmH8I/AAAAAAAAAtU/7OIDgxGTcuI/s320/maslow1.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5385828460535357378" border="0" /></a><span style="font-size:11;">Ο </span><span lang="EN-US" style="font-size:11;">A</span><span style="font-size:11;">.</span><span lang="EN-US" style="font-size:11;">Maslow</span><span lang="EN-US" style="font-size:11;"> </span><span style="font-size:11;">υποστηρίζει ότι η νέα αυτή τάση στην ψυχολογία αποτελεί μια επανάσταση, με την ίδια έννοια που έκαναν επαναστάσεις ο Γαλιλαίος, ο Δαρβίνος, ο Φρόϋντ και ο Μαρξ, δηλαδή εισάγοντας νέους τρόπους αντίληψης και σκέψης, νέες εικόνες του ανθρώπου και της κοινωνίας, νέες συλλήψεις της ηθικής και των αξιών. Σαν “τρίτη δύναμη” στη σύγχρονη ψυχολογία ενδιαφέρεται για θέματα που έχουν περιορισμένη θέση στις υπάρχουσες θεωρίες και συστήματα, π.χ. αγάπη, δημιουργικότητα, ύπαρξη, γίγνεσθαι, παιχνίδι, αυθορμητισμός, αυτονομία, υπευθυνότητα, νόημα, δικαιοσύνη,<span style=""> </span>υπερβατική εμπειρία, έκσταση, αυτοπραγμάτωση και άλλα σχετικά θέματα. Αυτή η προσέγγιση εκφράζεται στα κείμενα ψυχολόγων και ψυχιάτρων όπως οι </span><span lang="EN-US" style="font-size:11;">G</span><span style="font-size:11;">.</span><span lang="EN-US" style="font-size:11;">Allport</span><span style="font-size:11;">, </span><span lang="EN-US" style="font-size:11;">A</span><span style="font-size:11;">.</span><span lang="EN-US" style="font-size:11;">Angyal</span><span style="font-size:11;">, </span><span lang="EN-US" style="font-size:11;">R</span><span style="font-size:11;">.</span><span lang="EN-US" style="font-size:11;">Assagioli</span><span style="font-size:11;">, </span><span lang="EN-US" style="font-size:11;">J</span><span style="font-size:11;">.</span><span lang="EN-US" style="font-size:11;">Bugental</span><span style="font-size:11;">, </span><span lang="EN-US" style="font-size:11;">L</span><span style="font-size:11;">.</span><span lang="EN-US" style="font-size:11;">Binswanger</span><span style="font-size:11;">, </span><span lang="EN-US" style="font-size:11;">M</span><span style="font-size:11;">.</span><span lang="EN-US" style="font-size:11;">Boss</span><span style="font-size:11;">, </span><span lang="EN-US" style="font-size:11;">V</span><span style="font-size:11;">.</span><span lang="EN-US" style="font-size:11;">Frankl</span><span style="font-size:11;">, </span><span lang="EN-US" style="font-size:11;">E</span><span style="font-size:11;">.</span><span lang="EN-US" style="font-size:11;">Fromm</span><span style="font-size:11;">, </span><span lang="EN-US" style="font-size:11;">K</span><span style="font-size:11;">.</span><span lang="EN-US" style="font-size:11;">Goldstein</span><span style="font-size:11;">, </span><span lang="EN-US" style="font-size:11;">K</span><span style="font-size:11;">.</span><span lang="EN-US" style="font-size:11;">Horney</span><span lang="EN-US" style="font-size:11;"> </span><span lang="EN-US" style="font-size:11;">H</span><span style="font-size:11;">.</span><span lang="EN-US" style="font-size:11;">Hartmann</span><span style="font-size:11;">, <span style=""> </span></span><span lang="EN-US" style="font-size:11;">W</span><span style="font-size:11;">.</span><span lang="EN-US" style="font-size:11;">James</span><span style="font-size:11;">, </span><span lang="EN-US" style="font-size:11;">R</span><span style="font-size:11;">.</span><span lang="EN-US" style="font-size:11;">Laing</span><span style="font-size:11;">, </span><span lang="EN-US" style="font-size:11;">R</span><span style="font-size:11;">.</span><span lang="EN-US" style="font-size:11;">May</span><span lang="EN-US" style="font-size:11;"> </span><span lang="EN-US" style="font-size:11;">A</span><span style="font-size:11;">.</span><span lang="EN-US" style="font-size:11;">Maslow</span><span style="font-size:11;">, </span><span lang="EN-US" style="font-size:11;">J</span><span style="font-size:11;">.</span><span lang="EN-US" style="font-size:11;">Moreno</span><span style="font-size:11;">,<span style=""> </span></span><span lang="EN-US" style="font-size:11;">C</span><span style="font-size:11;">.</span><span lang="EN-US" style="font-size:11;">Moustakas</span><span style="font-size:11;">, </span><span lang="EN-US" style="font-size:11;">G</span><span style="font-size:11;">.Μ</span><span lang="EN-US" style="font-size:11;">urphy</span><span style="font-size:11;">, </span><span lang="EN-US" style="font-size:11;">F</span><span style="font-size:11;">.</span><span lang="EN-US" style="font-size:11;">Perls</span><span style="font-size:11;">, </span><span lang="EN-US" style="font-size:11;">C</span><span style="font-size:11;">.</span><span lang="EN-US" style="font-size:11;">Rogers</span><span style="font-size:11;">, </span><span lang="EN-US" style="font-size:11;">P</span><span style="font-size:11;">.</span><span lang="EN-US" style="font-size:11;">Tillich</span><span style="font-size:11;">, </span><span lang="EN-US" style="font-size:11;">K</span><span style="font-size:11;">. </span><span lang="EN-US" style="font-size:11;">Wilber</span><span style="font-size:11;"> και πολλών άλλων, καθώς και σε ορισμένα από τα κείμενα των </span><span lang="EN-US" style="font-size:11;">C</span><span style="font-size:11;">.</span><span lang="EN-US" style="font-size:11;">Jung</span><span style="font-size:11;">, </span><span lang="EN-US" style="font-size:11;">A</span><span style="font-size:11;">.</span><span lang="EN-US" style="font-size:11;">Adler</span><span style="font-size:11;"> και των υπαρξιακών φαινομενολόγων. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 18.4pt 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify;"><span style="font-size:11;">Ο Μ</span><span lang="EN-US" style="font-size:11;">aslow</span><span style="font-size:11;"> διακρίνει τρεις τομείς ή επίπεδα σ’αυτή τη Γενική Ψυχολογία : <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 18.4pt 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify;"><span style="font-size:11;">α) Την<b style=""> ψυχολογία «Ε», </b>που αναφέρεται στην ψυχολογία των <b style="">ε</b>λλείψεων και των παθολογικών καταστάσεων. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 18.4pt 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify;"><span style="font-size:11;">β)<span style=""> </span>Την <b style="">ψυχολογία «Γ» ( </b>του <b style="">γ</b>ίγνεσθαι), που ασχολείται με την πορεία της ανάπτυξης των δυνατοτήτων του ατόμου, προς το τρίτο επίπεδο.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 18.4pt 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify;"><span style="font-size:11;">γ) Την <b style="">ψυχολογία «Υ» ( </b>της<b style=""> ύ</b>παρξης), που μελετά τις ιδιότητες και τα χαρακτηριστικά των αυτοπραγματωμένων ανθρώπων που εκλαμβάνονται ως το <b style="">ιδανικό ψυχικό πρότυπο.</b> Κατ’ουσίαν η ψυχολογία «Υ» είναι διαπροσωπική και <b style="">Υπερπροσωπική</b> καθ’όσον ο ολοκληρωμένος άνθρωπος έχει διευρύνει τα όρια της ατομικής του συνείδησης , ώστε να ταυτίζεται με τον Όλο. Αυτή η κατάσταση ονομάζεται « <b style=""><i style="">Κοσμική Συνείδηση»</i></b> ή « <b style=""><i style="">Υπέρτατη Ταύτιση», </i></b><i style="">και τον συνδέει με ένα κόσμο που βρίσκεται πέρα από τον συμβατικό χωρόχρονο.<b style=""> </b></i>Υπάρχουν πολλές μαρτυρίες που επιβεβαιώνουν πως ένας τέτοιος τύπος εμπειρίας ή γνώσης βρίσκεται στο κέντρο κάθε μεγάλης θρησκείας, τον Ινδουισμό, τον Ταοϊσμό, τον Βουδισμό, τον Χριστιανισμό, τον Ισλαμισμό και τον Ιουδαϊσμό. Έτσι, μπορούμε να μιλήσουμε δικαιολογημένα για την «<b style="">υπερβατική ενότητα των θρησκειών»</b>. Η υπερπροσωπική ψυχολογία επιβεβαίωσε πως χωρίς το διατομικό και το υπερβατικό γινόμαστε άρρωστοι, βίαιοι, μηδενιστές και απαθείς. Ο άνθρωπος χρειάζεται κάτι “μεγαλύτερο από τον ίδιο” για να νοιώθει δέος απέναντί του και να του αφοσιώνεται με μια καινούργια νατουραλιστική, εμπειρική και όχι αναγκαστικά εκκλησιαστική έννοια, όπως περιέγραψαν περίφημα </span><span lang="EN-US" style="font-size:11;">o</span><span style="font-size:11;"><span style=""> </span></span><span lang="EN-US" style="font-size:11;">H</span><span style="font-size:11;">.</span><span lang="EN-US" style="font-size:11;">Thoreau</span><span style="font-size:11;">, </span><span lang="EN-US" style="font-size:11;">o</span><span lang="EN-US" style="font-size:11;"> </span><span lang="EN-US" style="font-size:11;">W</span><span style="font-size:11;">.</span><span lang="EN-US" style="font-size:11;">Whitman</span><span style="font-size:11;">, </span><span lang="EN-US" style="font-size:11;">o</span><span lang="EN-US" style="font-size:11;"> </span><span lang="EN-US" style="font-size:11;">William</span><span lang="EN-US" style="font-size:11;"> </span><span lang="EN-US" style="font-size:11;">James</span><span lang="EN-US" style="font-size:11;"> </span><span style="font-size:11;">και ο </span><span lang="EN-US" style="font-size:11;">John</span><span lang="EN-US" style="font-size:11;"> </span><span lang="EN-US" style="font-size:11;">Dewey</span><span style="font-size:11;">.<span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 18.4pt 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify;"><span style="font-size:11;">Η ψυχαναλυτική θεωρία και ο συμπεριφορισμός ανήκουν στο πρώτο βασικό επίπεδο της Γενικής Ψυχολογίας. </span><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/Sr5QE7CNgXI/AAAAAAAAAtc/HRYX0CI5b2s/s1600-h/Freud.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 242px; height: 320px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/Sr5QE7CNgXI/AAAAAAAAAtc/HRYX0CI5b2s/s320/Freud.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5385830249878356338" border="0" /></a><span style="font-size:11;">Σύμφωνα με τον Φρόϋντ υπάρχει ψυχολογικός ντετερμινισμός ή <b style="">εσωτερική αιτιοκρατία. </b>Κάθε συμπεριφορά, δηλαδή, υπακούει σε ορισμένα εσωτερικά αίτια (ένστικτα, ενορμήσεις), τα οποία “έλκουν” το άτομο σε δράση. Το συμπεριφοριστικό μοντέλο υποστηρίζει την <b style="">εξωτερική αιτιοκρατία</b>, δηλαδή ότι εξωτερικές ή περιβαλλοντικές δυνάμεις (ερεθίσματα) “ωθούν” την ανθρώπινη συμπεριφορά. Είναι προφανές, με βάση αυτές τις απόψεις πως το άτομο πάρα πολύ λίγα θα μπορούσε να κάνει για να ελέγξει την συμπεριφορά του, μια και το σενάριο γράφεται, διαμορφώνεται ή κατευθύνεται<span style=""> </span>μηχανιστικά από άλογες εσωτερικές και τυχαίες εξωτερικές δυνάμεις.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 18.4pt 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify;"><span style="font-size:11;">Αντίθετη απέναντι σ’αυτές τις απαισιόδοξες θεωρίες στέκεται η ανθρωπιστική ψυχολογία που αντλεί ένα σημαντικό μέρος της φιλοσοφίας της από τον υπαρξισμό. Η υπαρξιακή ψυχολογία δεν δέχεται την εφαρμογή της αρχής της αιτιότητας, που χρησιμοποιείται στις φυσικές επιστήμες, στην ψυχολογία. Επίσης απορρίπτει τον θετικισμό, τον ντετερμινισμό και τον υλισμό. Θεωρεί ότι η ψυχολογία δεν μοιάζει με τις άλλες επιστήμες και γι’αυτό χρειάζεται να εφ</span><span lang="EN-US" style="font-size:11;">α</span><span style="font-size:11;">ρμόζει την δική της μέθοδο, που είναι η φαινομενολογική ανάλυση, και να στηρίζεται στις δικές της αρχές, όπως είναι : η <b style="">ύπαρξη μέσα στον κόσμο, η ελευθερία, η υπευθυνότητα, η αυτοϋπέρβαση</b> και άλλες που προέρχονται από την οντολογία του </span><span lang="EN-US" style="font-size:11;">Heidegger</span><span style="font-size:11;">. <span style=""> </span>Στο σύνολό τους, οι περισσότερες φιλοσοφίες και θρησκείες, ανατολικές ή δυτικές, έχουν<span style=""> </span>διχοτομήσει τον άνθρωπο, διδάσκοντας ότι ο καλύτερος τρόπος για να γίνει κανείς “ανώτερος” είναι να αποποιηθεί και να κατανικήσει το “κατώτερο”. </span><span lang="EN-US" style="font-size:11;">O</span><span lang="EN-US" style="font-size:11;"> </span><span style="font-size:11;">ανθρωπιστικός υπαρξισμός αντιτάσσεται στον δυϊσμό του υποκειμένου (νους) και του αντικειμένου (σώμα, περιβάλλον), υποστηρίζοντας την ενότητα του ατόμου-μέσα-στον κόσμο. Οι άνθρωποι υπάρχουν, είναι μέσα στον κόσμο, αλλά παράλληλα επιθυμούν και μπορούν να υπερβούν τον κόσμο! Αυτό κατά τον </span><span lang="EN-US" style="font-size:11;">Binswanger</span><span lang="EN-US" style="font-size:11;"> </span><span style="font-size:11;">δεν σημαίνει να ελπίζουν παθητικά σε κάποιο<span style=""> </span>εξωγήινο παράδεισο, αλλά να ξεπεράσουν εδώ και τώρα τα ίδια τους τα συνειδησιακά φράγματα. Και εδώ ακριβώς υπεισέρχεται η έννοια της υπευθυνότητας <span style=""> </span>του ανθρώπου που συμβαδίζει με την ελευθερία του. Ο άνθρωπος χαρακτηρίζεται από μια ενεργητική και όχι παθητική στάση απέναντι στη ζωή, που είναι μια συνεχής σειρά αποφάσεων, μέσα από τις οποίες <b style="">αυτοκαθορίζεται</b>. </span><span lang="EN-US" style="font-size:11;">O</span><span lang="EN-US" style="font-size:11;"> </span><span style="font-size:11;">Σαρτρ και άλλοι μιλούν για τον “εαυτό σαν έργο”. Επιλέγει αδιάκοπα μεταξύ του να προχωρήσει μπροστά προς το άγνωστο ή να πάει προς τα πίσω, προς τη γνωστή ρουτίνα και το εύκολα προβλεπόμενο παρελθόν. Εαν επιλέξει το </span><span lang="EN-US" style="font-size:11;">status</span><span lang="EN-US" style="font-size:11;"> </span><span lang="EN-US" style="font-size:11;">quo</span><span lang="EN-US" style="font-size:11;"> </span><span style="font-size:11;">θα βιώσει την υπαρξιακή ενοχή (αίσθημα χαμένων ευκαιριών) και θα ζήσει μια ζωή μη αυθεντική. Ένας<span style=""> </span>μη πραγματωμένος άνθρωπος<span style=""> </span>βρίσκεται, λίγο πολύ, σε εξαρτημένη θέση και προσπαθεί να εξασφαλίσει την απαραίτητη ενέργεια για την επιβίωσή του μέσα από<span style=""> </span>ένα σκληρό αγώνα για δύναμη και εξουσία. </span><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/Sr5Quxf9OiI/AAAAAAAAAtk/u418Y1QbJ98/s1600-h/fromm5.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 236px; height: 314px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/Sr5Quxf9OiI/AAAAAAAAAtk/u418Y1QbJ98/s320/fromm5.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5385830968873269794" border="0" /></a><span style="font-size:11;">Ο </span><span lang="EN-US" style="font-size:11;">E</span><span style="font-size:11;">.</span><span lang="EN-US" style="font-size:11;">Fromm</span><span style="font-size:11;"> υποστηρίζει ότι το κάθε άτομο στην προσπάθειά του να προσαρμοστεί μέσα στην κοινωνία υιοθετεί ένα κοινωνικό τύπο, πιστεύοντας ότι έτσι θα δώσει λύση στο πρόβλημα της μοναξιάς του και θα του εξοικονομήσει την απαιτούμενη ενέργεια. Αυτό οδηγεί συνήθως στις διάφορες μορφές του μη παραγωγικού κοινωνικού τύπου που είναι ο υποτακτικός, ο εκμεταλλευτής, ο σαδιστής, ο μαζοχιστής και ο αυτόματος τύπος. Αναγκαστικά, ο άνθρωπος αυτός που παρακινείται από τις ελλείψεις του, δεν μπορεί<span style=""> </span>να θεωρηθεί ότι κυβερνάει τον εαυτό του ή ότι ελέγχει τη μοίρα του. Είναι έρμαιο στην κριτική και την επιδοκιμασία των άλλων. Πρέπει να συμμορφωθεί με τις επιθυμίες, τους κανόνες και τις ιδιοτροπίες τους,<span style=""> </span>από φόβο μήπως υπονομεύσει τις πηγές του. Αυτό το είδος γεμάτης άγχους εξάρτησης γεννά επίσης εχθρότητα,<span style=""> </span>που μειώνει ακόμα περισσότερο<span style=""> </span>την ελευθερία. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 18.4pt 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify;"><span style="font-size:11;"><span style=""> </span>Υγιής κοινωνικός τύπος είναι μόνο αυτός της <b style="">παραγωγικής αγάπης,</b> που εκφράζεται από το <b style=""><span style="color:red;">Αυτοπραγματωμένο άτομο</span>.</b> Όσο ένας άνθρωπος πλησιάζει προς την ιδανική αυτή κατάσταση,<span style=""> </span>τόσο γίνεται λιγότερο εξαρτημένος<span style=""> </span>και περισσότερο αυτόνομος και αυτοκατευθυνόμενος. Οι καθοριστικοί παράγοντες που τον κυβερνούν είναι τώρα πρωταρχικά εσωτερικοί, μάλλον, παρά κοινωνικοί και συνέονται με την ανάπτυξη. Είναι οι νόμοι της δικής του βαθύτερης φύσης, οι ικανότητές και τα ταλέντα του, οι δημιουργικές του τάσεις, η ανάγκη να γνωρίσει τον εαυτό του, να ολοκληρώσει το δυναμικό του και να επιτελέσει την αποστολή του, που είναι υπηρεσία και ακτινοβολία. Εφ’όσον εξαρτάται λιγότερο από τους άλλους ανθρώπους, παρουσιάζει και λιγότερη απογοήτευση, λιγότερο άγχος και λιγότερη επιθετικότητα. Χρειάζεται λιγότερο τον έπαινο και την στοργή τους. Αυτονομία ή σχετική ανεξαρτησία από το περιβάλλον σημαίνει επίσης σχετική ανεξαρτησία από τις αντίξοες συνθήκες, όπως η κακοτυχία, τα χτυπήματα της μοίρας και η στέρηση. Οποιοδήποτε πρόβλημα αντιμετωπίζει ο προσωπικός εαυτός, ο βαθύτερος τα υπερβαίνει και παραμένει ανέγγιχτος, όπως ο βυθός του ωκεανού, όταν η επιφάνεια μαστίζεται από αφρισμένα κύματα. Τον<span style=""> </span>γαλήνιο υπερπροσωπικό μάρτυρα, που βρίσκεται στο “μάτι του κυκλώνα”, τον ανακαλύπττει στην υπέρβαση<span style=""> </span>της ταύτισης με όλα τα αντικείμενα: φυσικά, νοητικά ή συναισθηματικά Κάνει ότι και οποιοσδήποτε καθρέφτης, ο οποίος αντανακλά τέλεια και αμερόληπτα οτιδήποτε περάσει από μπροστά του, χωρίς να κατακρατά τίποτε. Ο υγιής αυτός τύπος δεν ανταποκρίνεται ασφαλώς στις συμβατικές νευρωσικές απαιτήσεις της κοινωνίας του, που συχνά τον αντιμετωπίζει με καχυποψία αν όχι με καθαρή εχθρότητα, καθ’ότι όχι μόνο δεν εντάσσεται στο γενικό πλαίσιο, αλλά της καθρεπτίζει όλες τις αντιφάσεις και τα κακώς κείμενα. Αυτή η αποδέσμευση από τον κόσμο και τις πιέσεις του δε σημαίνει ασφαλώς έλλειψη επαφής μ’αυτόν. Αντίθετα μάλιστα!<span style=""> </span>Όταν ένα άτομο παρακινείται από τις ελλείψεις, η εξάρτηση από τους άλλους χρωματίζει έντονα και περιορίζει την ελευθερία των διαπροσωπικών σχέσεων. Το να βλέπει κανείς τους ανθρώπους πρωταρχικά σαν “ικανοποιητές των αναγκών” του ή σαν πηγές παροχής απόλαυσης, είναι μια επικίνδυνη αφαίρεση. Τα στοιχεία που δεν συνδέονται με τις ανάγκες του, είτε παραβλέπονται, είτε θεωρούνται βαρετά, εκνευριστικά, απειλητικά. Η αντικειμενική, ολιστική αντίληψη της μοναδικότητας ενός ανθρώπου καθίσταται δυνατή, μόνο όταν δεν απαιτούμε τίποτα από αυτόν, μόνο όταν δεν τον χρειαζόμαστε πιεστικά. Η απτή, αισθητική αντίληψη-απόλαυση, ολόκληρης της ανθρώπινης<span style=""> </span>ύπαρξης, είναι πολύ περισσότερο εφικτή για εκείνους που αυτοπραγματώνονται (ή σε στιγμές αυτοπραγμάτωσης). Η επιδοκιμασία, ο θαυμασμός και η αγάπη βασίζονται τότε στα εγγενή χαρακτηριστικά του άλλου και όχι στην χρησιμότητά του. Αυτό το είδος αγάπης ονομάζεται <<<b style="">αγάπη χωρίς ανάγκες>>.</b> <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 18.4pt 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify;"><span style="font-size:11;">Η <b style="">ανάγκη για αγάπη</b>, όπως την έχουν μελετήσει διάφοροι ερευνητές (</span><span lang="EN-US" style="font-size:11;">Bowlby</span><span style="font-size:11;">, </span><span lang="EN-US" style="font-size:11;">Spitz</span><span style="font-size:11;">, </span><span lang="EN-US" style="font-size:11;">Levy</span><span style="font-size:11;">) είναι συχνά μια <b style="">“ασθένεια έλλειψης</b>”, μια ακόρεστη δίψα προσοχής, επιβεβαίωσης, ελέγχου και ασφάλειας. Το υγιές ολοκληρωμένο άτομο, μη έχοντας αυτές τις ελλείψεις να αναπληρώσει, δε χρειάζεται να δέχεται αγάπη παρά μόνο σε σταθερές μικρές δόσεις συντήρησης και μπορεί ακόμα και να κάνει χωρίς αυτές για μεγάλο χρονικό διάστημα. Κλινικές μελέτες υγιών ανθρώπων δείχνουν ότι παρόλο που χρειάζονται λιγότερο να <b style="">παίρνουν αγάπη</b>, είναι περισσότερο ικανοί να <b style="">δίνουν αγάπη.</b> Κατ’αυτή την έννοια είναι άθρωποι <b style="">γεμάτοι αγάπη</b>, που ακτινοβολούν φυσικά και με ανιδιοτέλεια γύρω τους.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 18.4pt 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/Sr5T2NT2HhI/AAAAAAAAAuM/1RQyJ4xSBVY/s1600-h/n2209995635_21844.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 200px; height: 217px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/Sr5T2NT2HhI/AAAAAAAAAuM/1RQyJ4xSBVY/s320/n2209995635_21844.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5385834395132632594" border="0" /></a><span style="font-size:11;">Σύμφωνα με την ανθρωπιστική θεώρηση,<span style=""> </span>η ανθρώπινη φύση δεν είναι διόλου τόσο κακή, όσο έχει θεωρηθεί. Η καταστροφικότητα, ο σαδισμός, η σκληρότητα, η κακία κ.λ.π.,δεν είναι εγγενείς ιδιότητες, αλλά μάλλον βίαιες αντιδράσεις ενάντια στη ματαίωση<span style=""> </span>όχι μόνο των βασικών, αλλά και των γνήσια ανθρώπινων αναγκών, που πηγάζουν από την ιδιαιτερότητα της φύσης του : ανάγκη ενότητας με τα άλλα όντα, ανάγκη δημιουργίας, νοήματος, αυτοπραγμάτωσης, υπέρβασης.. Ο<span style=""> </span>υπερπροσωπικός πυρήνας αυτής της Φύσης διέπεται από σοφία και αν του επιτρέψουμε να καθοδηγήσει τη ζωή μας, θα γίνουμε υγιείς, δημιουργικοί και ευτυχισμένοι. Αν η θεμελιώδης αυτή αρχή δεν γίνει αποδεκτή ή καταπιεστεί, τότε το άτομο, αργά ή γρήγορα, θα αρρωστήσει. Αυτή η βαθύτερη φύση δεν είναι τόσο πιεστική όσο τα ένστικτα. Είναι διακριτική και ντελικάτη και σκεπάζεται εύκολα από τη συνήθεια, την κοινωνική πίεση και τις εσφαλμένες τάσεις απέναντί της. Αν και φαινομενικά αδύναμη, δεν<span style=""> </span>εξαφανίζεται τελείως ούτε στο διαταραγμένο άτομο. Έστω και αν την αρνείται κάποιος, εκείνη επιμένει υπόγεια, πιέζοντας μέχρι να πραγματωθεί.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 18.4pt 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify;"><span style="font-size:11;">Η μελέτη Ολοκληρωμένων ατόμων μπορεί να μας διδάξει πολλά για τα σφάλματά μας, για τα σημεία στα οποία υστερούμε, για τις σωστές κατευθύνσεις προς τις οποίες πρέπει να αναπτυχθούμε.<span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 18.4pt 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify;"><span style="font-size:11;">Πριν ακόμη αρχίσει το κύριο έργο της ανάπτυξης και για να υπάρξουν βαθιά, γερά θεμέλια στο οικοδόμημα, πρέπει να προηγηθεί η φάση της <b style="">μεταστροφής, </b>κατά την οποία το άτομο επαναπροσδιορίζει την πορεία του, κάνοντας στροφή 180 μοιρών. Από τη στάση του <b style="">έχειν </b>( και καταναλώνειν), σ’εκείνη του <b style="">Είναι,</b> όπως λέει ο </span><span lang="EN-US" style="font-size:11;">Fromm</span><span style="font-size:11;">. Αυτό η νέα κατεύθυνση προσφέρει ένα <b style="">αυθεντικό νόημα</b> σκοπό στη ζωή του ανθρώπου, οργανώνει τις ψυχικές του δυνάμεις και οδηγεί το άτομο έξω από το υπαρξιακό κενό και την επαναληπτική μηχανικότητα.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 18.4pt 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify;"><span style="font-size:11;"><span style=""> </span>Συντελεσθείσα η μεταστροφή, το άτομο είναι πλέον έτοιμο για την κύρια μαθητεία-θεραπευτική διαδικασία. και την μύηση-εξοικείωση σε καινούργιες γνώσεις και επιγνώσεις, μέσα από καθοδηγούμενες<span style=""> </span>βιωματικές εμπειρίες.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 18.4pt 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify;"><span style="font-size:11;"><span style=""> </span>Απαραίτητη προϋπόθεση για την<span style=""> </span>ανάδυση της αληθινής φύσης είναι,<span style=""> </span>αρχικά, η εναρμόνιση όλων των στοιχείων της προσωπικότητας. Εάν ένα οποιοδήποτε μέρος παραληφθεί, αυτό θα λειτουργήσει ανασταλτικά και θα προσπαθήσει να εξοικονομήσει ενέργεια από τα ανεπτυγμένα τμήματα. Ο </span><span lang="EN-US" style="font-size:11;">Yung</span><span lang="EN-US" style="font-size:11;"> </span><span style="font-size:11;">αναγνώρισε στη μεσαιωνική αλχημεία την αλληγορική περιγραφή αυτής της μεταμορφωτικής εμπειρίας. Το </span><span lang="EN-US" style="font-size:11;">Magnum</span><span lang="EN-US" style="font-size:11;"> </span><span lang="EN-US" style="font-size:11;">Opus</span><span style="font-size:11;">, το <b style="">Μεγάλο Έργο</b> που αναλάμβαναν, είχε σαν κύριο σκοπό την παρασκευή “χρυσού”, δηλαδή την αποκάλυψη εκείνου του πολύτιμου τμήματος της ανθρώπινης ύπαρξης, που παραμένει αναλλοίωτο.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 18.4pt 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/Sr5RnQgq69I/AAAAAAAAAt0/ZKrwW6BzRD0/s1600-h/Jung+face.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 214px; height: 320px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/Sr5RnQgq69I/AAAAAAAAAt0/ZKrwW6BzRD0/s320/Jung+face.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5385831939270437842" border="0" /></a><span style="font-size:11;">Το <b style="">συλλογικό ασυνείδητο</b>, η πιο χαρακτηριστική έννοια της γιουγκικής θεωρίας, εξασκεί μια κατευθυντική και επιλεκτική δράση πάνω στη συμπεριφορά του ατόμου. Επ’αυτού χτίζονται το εγώ και το προσωπικό ασυνείδητο. Αποτελεί την κοινή παγκόσμια ψυχική κληρονομιά και εκφράζεται μέσα από συμβολικές σκεπτομορφές, τα<b style=""> αρχέτυπα</b>, που πιέζουν να εκφραστούν στη συνειδητή ζωή. Ο </span><span lang="EN-US" style="font-size:11;">Yung</span><span lang="EN-US" style="font-size:11;"> </span><span style="font-size:11;">ονομάζει <b style="">Ταυτό ή Εαυτό</b> ένα αρχέτυπο που εκφράζει τον αγώνα του ανθρώπου για ενότητα και αναπαριστάται διαμέσου διαφόρων συμβόλων, το πιο σημαντικό των οποίων είναι το </span><span lang="EN-US" style="font-size:11;">Mandala</span><span lang="EN-US" style="font-size:11;"> </span><span style="font-size:11;">ή μαγικός κύκλος. Στην ανατολική παράδοση το </span><span lang="EN-US" style="font-size:11;">Mandala</span><span style="font-size:11;"> είναι ένα σύνθετο γεωμετρικό σχήμα που απεικονίζει την Ενόητα και την Ολοκλήρωση. Το Ταυτό είναι το κεντρικό, ιδεατό σημείο της ολοκληρωμένης προσωπικότητας, γύρω από το οποίο περιστρέφονται όλα τα άλλα συστήματα. Η εκθρόνιση του εγώ από το κέντρο της προσωπικότητας και η μετακίνησή του στο Ταυτό είναι ο σκοπός της εξελικτικής πορείας που ο </span><span lang="EN-US" style="font-size:11;">Yung</span><span style="font-size:11;"> ονόμασε <b style="">εξατομίκευση</b>. Το Ταυτό<span style=""> </span>είναι στη βάση εκείνης της συμπεριφοράς που σπρώχνει τον άνθρωπο να αναζητά την Ολότητα, ειδικά μέσα από θρησκευτικές και μεταφυσικές οδούς. Οι αυθεντικές θρησκευτικές εμπειρίες αντανακλούν τις ποιότητες του Ταυτού, ενώ οι μορφές του Χριστού και του Βούδα αποτελούν τις πιο τέλειες εκφράσεις αυτού του αρχέτυπου.<span style=""> </span>« <b style=""><i style="">Για το χριστιανό, το έργο της λύτρωσης είναι μια πράξη από τον άνθρωπο που χρειάζεται τη λύτρωση, για να τιμηθεί ο λυτρωτρής Θεός, ενώ η αλχημιστική μεταμόρφωση είναι έργο του ανθρώπου-λυτρωτή που αφιερώνεται στην υπηρεσία της θείας παγκόσμιας ψυχής, που κοιμάται μέσα στην ύλη και περιμένει τη λύτρωση»</i></b><i style="">.<o:p></o:p></i></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 18.4pt 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify;"><b style=""><i style=""><span style="font-size:11;"><span style=""> </span><o:p></o:p></span></i></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 18.4pt 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify;"><b style=""><i style=""><span style="font-size:11;"><span style=""> </span></span></i></b><span lang="EN-US" style="font-size:11;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 18.4pt 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify;"><span style="font-size:11;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 18.4pt 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify;"><u><span style="font-size:11;"><span style="font-weight: bold;">Βιβλιογραφία :</span><o:p></o:p></span></u></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 18.4pt 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: -14.15pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:18;"><span style=""> </span></span><!--[endif]--><b style=""><span lang="EN-US" style="font-size:11;"> Abraham</span></b><b style=""><span lang="EN-US" style="font-size:11;"> </span></b><b style=""><span lang="EN-US" style="font-size:11;">H</span></b><b style=""><span style="font-size:11;">. </span></b><b style=""><span lang="EN-US" style="font-size:11;">Maslow</span></b><span style="font-size:11;">, Ψυχολογία της Ύπαρξης, Δίοδος, 1995<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 18.4pt 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: -14.15pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:18;"><span style=""> </span></span><!--[endif]--><b style=""><span style="font-size:11;">Α</span></b><b style=""><span lang="EN-US" style="font-size:11;">braham</span></b><b style=""><span lang="EN-US" style="font-size:11;"> </span></b><b style=""><span lang="EN-US" style="font-size:11;">H</span></b><b style=""><span style="font-size:11;">. </span></b><b style=""><span lang="EN-US" style="font-size:11;">Maslow</span></b><span style="font-size:11;">, Θρησκείες, Αξίες και Εκστατικές Εμπειρίες, Δίοδος, 1994.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 18.4pt 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: -14.15pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="EN-GB" style="font-size:18;"><span style=""> </span></span><!--[endif]--><b style=""><span lang="EN-US" style="font-size:11;">Rollo May, </span></b><span lang="EN-US" style="font-size:11;">Existential Psychology, Random House, 1961.</span><span lang="EN-GB" style="font-size:11;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 18.4pt 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: -14.15pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:18;"><span style=""></span></span><!--[endif]--><b style=""><span lang="EN-US" style="font-size:11;"> Carl</span></b><b style=""><span lang="EN-US" style="font-size:11;"> </span></b><b style=""><span lang="EN-US" style="font-size:11;">Jung</span></b><span style="font-size:11;">, Η Ολοκλήρωση της προσωπικότητας, Σπαγείρια,1989.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 18.4pt 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: -14.15pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:18;"><span style=""> </span></span><b style=""><span style="font-size:11;">Ε</span></b><b style=""><span lang="EN-US" style="font-size:11;">rich</span></b><b style=""><span lang="EN-US" style="font-size:11;"> </span></b><b style=""><span lang="EN-US" style="font-size:11;">Fromm</span></b><b style=""><span style="font-size:11;">, </span></b><span style="font-size:11;">Η Υγιής κοινωνία, Μπουκουμάνης,1973.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 18.4pt 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: -14.15pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:18;"><span style=""> </span></span><!--[endif]--><b style=""><span style="font-size:11;">Κ</span></b><b style=""><span lang="EN-US" style="font-size:11;">en</span></b><b style=""><span lang="EN-US" style="font-size:11;"> </span></b><b style=""><span lang="EN-US" style="font-size:11;">Wilber</span></b><span style="font-size:11;">, Ψυχολογία της Απελευθέρωσης<b style="">, </b>Ιάμβλιχος, 1990.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 18.4pt 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: -14.15pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:18;"><span style=""> </span></span><!--[endif]--><b style=""><span lang="EN-US" style="font-size:11;">William</span></b><b style=""><span lang="EN-US" style="font-size:11;"> </span></b><b style=""><span lang="EN-US" style="font-size:11;">James</span></b><b style=""><span style="font-size:11;">,</span></b><span style="font-size:11;"> </span><span lang="EN-US" style="font-size:11;">O</span><span style="font-size:11;">ι παραλλαγές της Θρησκευτικής Εμπειρίας, </span><span lang="EN-US" style="font-size:11;">Printa</span><span style="font-size:11;">, 1999.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 18.4pt 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: -14.15pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="EN-GB" style="font-size:18;"><span style=""> </span></span><!--[endif]--><b style=""><span lang="EN-US" style="font-size:11;">Roberto Assagioli, </span></b><span lang="EN-US" style="font-size:11;">Psychosynthesis </span><span lang="EN-GB" style="font-size:11;">:</span><span lang="EN-US" style="font-size:11;"> A Manual of Principles and Techniques, <st1:city st="on"><st1:place st="on">Hobbs</st1:place></st1:city>, Dorman, 1965.</span><span lang="EN-GB" style="font-size:11;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 18.4pt 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: -14.15pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="EN-GB" style="font-size:18;"><span style=""> </span></span><!--[endif]--><b style=""><span lang="EN-US" style="font-size:11;">Viktor E.Frankl, </span></b><span lang="EN-US" style="font-size:11;">Un Significato per L’Esistenza, Citta Nuova,1983.</span><span lang="EN-GB" style="font-size:11;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 18.4pt 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: -14.15pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:18;"><span style=""> </span></span><!--[endif]--><b style=""><span lang="EN-US" style="font-size:11;">Fritzof</span></b><b style=""><span style="font-size:11;"><span style=""> </span></span></b><b style=""><span lang="EN-US" style="font-size:11;">Capra</span></b><b style=""><span style="font-size:11;">,</span></b><span style="font-size:11;"> </span><span lang="EN-US" style="font-size:11;">H</span><span lang="EN-US" style="font-size:11;"> </span><span style="font-size:11;">Κρίσιμη Καμπή, Ωρόρα,1984.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 18.4pt 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: -14.15pt;"><br /><span style="font-size:11;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 18.4pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: -14.15pt;"><br /><span style="font-size:11;"><o:p></o:p></span></p>Γιάννης Αυγουστάτοςhttp://www.blogger.com/profile/01553415223468181848noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-2342023403126627604.post-69838754439623551552009-09-04T15:25:00.052+03:002009-09-06T08:13:47.502+03:00ΝΕΑΝΙΚΗ ΠΑΡΑΒΑΤΙΚΟΤΗΤΑ<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/SqKm3QTqYOI/AAAAAAAAAr8/X6dmE39AmBo/s1600-h/criminal_spread_em.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 320px; height: 256px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/SqKm3QTqYOI/AAAAAAAAAr8/X6dmE39AmBo/s320/criminal_spread_em.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5378044373234245858" border="0" /></a>Σε έρευνες αυτοαναφοράς μεταξύ ανηλίκων, η παραβατικότητα για ορισμένα είδη μικροαδικημάτων συνιστά ένα σχεδόν καθολικό φαινόμενο. Η μεγάλη πλειοψηφία των νέων αναφέρει ότι κάποτε απέφυγε να πληρώσει εισιτήριο, ή έκλεψε ένα αντικείμενο, συνήθως ευτελούς αξίας. Προφανώς και οι πράξεις αυτές έχουν ενδιαφέρον, όμως οι νέοι που τις διέπραξαν δεν παρουσιάζουν κάποια ιδιαίτερα κοινωνιολογικά ή ψυχολογικά χαρακτηριστικά σε σύγκριση με το σύνολο των νέων. Αντίθετα, ενδιαφέροντα δακριτικά χαρακτηριστικά μπορεί να παρουσιάζει, η μειοψηφία αυτών, οι οποίοι δηλώνουν ότι δεν έχουν διαπράξει ποτέ κανένα αδίκημα. Απ’όσο γνωρίζω δεν έχουν διερευνηθεί επαρκώς. Όταν όμως, το σύνολο των παραβατών περιοριστεί μόνο σε όσους διέπραξαν σοβαρά αδικήματα, ή σε όσους είναι υπότροποι, τότε στην ομάδα αυτή παρουσιάζονται ορισμένα κοινωνιολογικά και ψυχολογικά χαρακτηριστικά, καθώς και ψυχικές διαταραχές σε μεγαλύτερη συχνότητα από ότι στον αντίστοιχο πληθυσμό. Μερικά από τα χαρακτηριστικά και τις διαταραχές αυτές έχουν ενοχοποιηθεί ως προδιαθεσικοί παράγοντες της νεανικής παραβατικότητας και σ’αυτούς θα εστιαστώ στην αποψινή παρουσίαση.<br />Οι προδιαθεσικοί παράγοντες διακρίνονται σε ατομικούς και σε κοινωνικούς. Στους ατομικούς συγκαταλέγονται το φύλο, η κληρονομικότητα και άλλοι βιολογικοί παράγοντες, η ψυχική υγεία και τα ιδιαίτερα ψυχολογικά χαρακτηριστικά της νεανικής ηλικίας. Στους κοινωνικούς , η οικογένεια, το σχολείο και γενικότερα η εκπαίδευση, το περιβάλλον, τα πρότυπα συμπεριφοράς, η εργασία και η πολιτιστική διαφορετικότητα.<br />Θα εξετάσουμε εν συντομία έκαστο προδιαθεσικό παράγοντα χωριστά, υπογραμμίζοντας ότι η παραβατικότητα είναι ένα σύνθετο, αβέβαιο αποτέλεσμα της επίδρασης ποικίλων παραμέτρων, που σε κάθε συγκεκριμένο άτομο έχουν μεγαλύτερη ή μικρότερη υποθετική βαρύτητα. Αυτό, για να αποφευχθούν τυχόν υπεραπλουστευτικοί αφορισμοί αιτιώδους σχέσης, και κυρίως για να μη δημιουργούνται αρνητικές προκαταλήψεις που στηγματίζουν, περιθωριοποιούν και τελικά συντελούν στην εμφάνιση της παραβατικότητας!<br /><br /><br /><span style="font-weight: bold;">Α) <span style="color: rgb(255, 0, 0);">ΑΤΟΜΙΚΟΙ ΠΑΡΑΓΟΝΤΕΣ</span></span><br /><br /><span style="font-weight: bold;">Φύλο:</span><br />Συνήθως αναφερόμασταν στον προπαραβατικό άρρενα ανήλικο όταν εμπεριέχετο η βία, ενώ η αντικοινωνικότητα των ανήλικων κοριτσιών εντοπιζόταν στο χώρο της ηθικής. Αυτή η διαφοροποίηση στηριζόταν στα πολιτιστικά στερεότυπα της διάκρισης των δύο φύλων. Καθώς εξισώνονται οι ρόλοι, η γυναικεία εγκληματικότητα διαφοροποιείται ποσοτικά και ποιοτικά.<br /><br /><br /><span style="color: rgb(255, 0, 0);">Κληρονομικότητα:</span><br />α) <span style="font-weight: bold;">Κληρονομικό στίγμα.</span> <a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/SqFufEAx97I/AAAAAAAAAps/zBb3jqPN-K4/s1600-h/criminal_names_0130.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 320px; height: 179px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/SqFufEAx97I/AAAAAAAAAps/zBb3jqPN-K4/s320/criminal_names_0130.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5377700909989099442" border="0" /></a> Από διάφορες έρευνες σε υιοθετημένα παιδιά και σε μονοζυγωτικούς διδύμους διαφαίνεται ότι η κληρονομικότητα είναι ένας από τους πολλούς παράγοντες, που αυξάνει την πιθανότητα της παραβατικής συμπεριφοράς, χωρίς να γνωρίζουμε τον ακριβή μηχανισμό μεταβίβασης. (Τα παιδιά που είχαν φυσικούς πατέρες με βεβαρημένο παρελθόν, χωρίς καν να τους είχαν γνωρίσει, είχαν περισσότερες πιθανότητες να διαπράξουν κάποιο αδίκημα σε σχέση με τα παιδιά των οποίων οι θετοί γονείς<br /><br />είχαν ποινικό μητρώο, χωρίς να έχουν οι φυσικοί τους γονείς) Αυτή όμως η παρατήρηση, που έχει δεχθεί σοβαρές μεθοδολογικές κριτικές ( κυρίως λόγω του γεγονότος ότι οι αρμόδιες υπηρεσίες υιοθεσίας προσπαθούν να βρούν για τα προς υιοθεσία παιδιά παρόμοιες με τη φυσική τους οικογένεια. Μ’αυτόν τον τρόπο οι κοινωνικοί παράγοντες παρέμεναν πάντα ενεργοί) απέχει έτη φωτός από τις ευφάνταστες ανακοινώσεις των Μ.Μ.Ε., που συχνά για εντυπωσιασμό, αναφέρονται στον πιθανό εντοπισμό γονιδίων, τάχα υπεύθυνων για την επιθετική και αντικοινωνική συμπεριφορά. Μια τέτοια άποψη, που στερείται επιστημονικής βάσης, καλλιεργεί την θεωρία του βιολογικού ντετερμινισμού και προσφέρει άλλοθι σε κάθε είδους απολυταρχικές - ρατσιστικές ιδεολογίες και πρακτικές.<br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/SqKij6IH4DI/AAAAAAAAArU/t7LympVnFK0/s1600-h/dna_rgb.gif"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 106px; height: 81px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/SqKij6IH4DI/AAAAAAAAArU/t7LympVnFK0/s320/dna_rgb.gif" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5378039642816241714" border="0" /></a>β)<span style="font-weight: bold;"> Γενετικές ανωμαλίες.</span>Αρκετές εγκληματολογικές έρευνες έχουν γίνει για να αποδειχθεί η υπόθεση ότι τα άτομα με σύνδρομο ΧΥΥ είναι πιθανό να υιοθετήσουν μια παραβατική συμπεριφορά, συνδέοντάς την με τη μεγάλη σωματική διάπλαση και τον μικρό δείκτη ευφυίας που παρουσιάζουν.<br /><br />γ) <span style="font-weight: bold;">Άλλες οργανικές δυσλειτουργίες</span>. Ενδοκρινικές διαταραχές χρησιμοποιούνται για να εξηγήσουν την υιοθέτηση μιας μελλοντικής εγκληματικής συμπεριφοράς. Οι αδενικές δυσλειτουργίες μπορούν να παρέμβουν είτε με συστηματικό τρόπο είτε τυχαία και προσωρινά.Τότε μιλούμε για την εμφάνιση μιας «παροδικής παραβατικότητας» .Έχουν επίσης προταθεί υποθέσεις ενδεχόμενης σχέσης μεταξύ ανώμαλης λειτουργίας του εγκεφάλου και παραβατικότητας.<br /><br /><br /><span style="color: rgb(255, 0, 0); font-weight: bold;">Ψυχικές διαταραχές: </span><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/SqFvhS3khnI/AAAAAAAAAp0/2-po9wgO9DY/s1600-h/cover_maximumsecurity.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 230px; height: 300px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/SqFvhS3khnI/AAAAAAAAAp0/2-po9wgO9DY/s320/cover_maximumsecurity.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5377702047848367730" border="0" /></a>Θα εξετάσουμε τις διαταραχές ανάπτυξης (των νοητικών-γνωστικών λειτουργιών), τις διαταραχές διασπαστικής συμπεριφοράς, τις αγχώδεις διαταραχές, τις διαταραχές της διάθεσης και τη σχιζοφρένεια. Είναι άγνωστο σε τι βαθμό η νοητική ανεπάρκεια καθεαυτή και οι αναπτυξιακές διαταραχές προδιαθέτουν προς την παραβατικότητα και σε τι βαθμό η σύνδεση αυτών των δύο καταστάσεων οφείλεται στη μεσολάβηση ενός τρίτου παράγοντα. Έχει διατυπωθεί π.χ. η υπόθεση, ότι η χαμηλή σχολική επίδοση και η σχολική αποτυχία μειώνουν την αυτοεκτίμηση και δημιουργούν πολλές δυσκολίες στις σχέσεις του νεαρού ατόμου με το περιβάλλον του, ευνοώντας την σύνδεση των νέων με τον κόσμο της παρανομίας . Εξ’άλλου, αρκετά συχνά τα νοητικά υπολειπόμενα άτομα προέρχονται από οικογένειες με χαρακτηριστικά τα οποία ευνοούν την παραβατικότητα των μελών τους. Η βαριά εκτεταμένη διαταραχή της ανάπτυξης ,όπως ο αυτισμός, συνοδεύεται μερικές φορές από αστάθεια της διάθεσης και κρίσεις οργής ή πανικού με καταστροφικές αντιδράσεις. Συχνά οι αναπτυξιακές διαταραχές συνδιάζονται με διαταραχές διασπαστικής συμπεριφοράς (δηλαδή, συμπεριφοράς που δημιουργεί προβλήματα στις διαπροσωπικές και κοινωνικές σχέσεις) και αργότερα με διαταραχές της προσωπικότητας. Οι διαταραχές διασπαστικής συμπεριφοράς διακρίνονται σε διαταραχή ελαττωματικής προσοχής-υπερκινητικότητα, διαταραχή διαγωγής, εναντιωτική προκλητική διαταραχή.<br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/SqNA2AIz5HI/AAAAAAAAAtE/qEfrkWHHeDs/s1600-h/assets_LARGE_t_420_123827_type11495.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 320px; height: 174px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/SqNA2AIz5HI/AAAAAAAAAtE/qEfrkWHHeDs/s320/assets_LARGE_t_420_123827_type11495.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5378213676504573042" border="0" /></a>Τα λεγόμενα «υπερκινητικά παιδιά», χαρακτηρίζονται από αδυναμία διατήρησης της προσοχής, έντονη διαρκή κινητικότητα, παρορμητικότητα. Αν υπολογιστούν και οι ελαφρότερες μορφές του συνδρόμου, στην κατηγορία αυτή ανήκει το 10% του σχολικού πληθυσμού.Η πρόγνωση είναι μάλλον καλή και τα συμπτώματα κατά την εφηβεία υποχωρούν. Το υπερκινητικό παιδί λόγω της συμπεριφοράς του, μπορεί να είναι θύμα κακοποίησης (από γονείς, δασκάλους,συμμαθητές, μεγαλύτερα παιδιά), γεγονός που μπορεί να λειτουργήσει ως αρχή ενός φαύλου κύκλου παραβατικών αντιδράσεων εκδίκησης ή αντιστάθμισης. Η διαταραχή της διαγωγής, συνδέεται στενότερα από όλες τις άλλες με την παραραβατικότητα των ανηλίκων. Εμφανίζεται στο 6% έως 9% περίπου των ανήλικων αγοριών και στο 1% έως 2% των ανήλικων κοριτσιών, ενώ χαρακτηρίζεται από αδυναμία συμμόρφωσης με βασικούς κανόνες της κοινωνικής ζωής και παρουσιάζει αρκετές από τις ακόλουθες διαταραχές: τα παιδιά δεν μπορούν να αποδεχθούν τη σχολική πειθαρχία, φεύγουν από το σπίτι τους και περιπλανώνται, χρησιμοποιούν με μεγάλη ευκολία και άνεση το ψέμα και την υπόκριση, βάζουν φωτιές, βασανίζουν ζώα, παραβιάζουν θεμελιώδη δικαιώματα των άλλων (κλοπές, πλαστογραφία, σεξουαλικές επιθέσεις, καυγάδες με χρήση όπλου), αδιαφορούν για την ασφάλειά τους και είναι συχνά θύματα ατυχημάτων, κάνουν χρήση αλκοόλ και άλλων ψυχοτρόπων. Όπως και οι ενήλικες με αντικοινωνική διαταραχή της προσωπικότητας δυσκολεύονται να δημιουργήσουν αυθεντικές συναισθηματικές σχέσεις, να ενταχθούν σε ομάδες, να διαπαιγαγωγηθούν με τα συνήθη συστήματα επιβραβεύσεων και τιμωριών.<br />Από τους ανήλικους που εμφανίζουν σοβαρά προβλήματα διαγωγής, οι μισοί περίπου παρουσιάζουν βελτίωση κατά την ενήλικη ζωή, ενώ οι άλλοι μισοί εξελίσσονται προς την αντικοινωνική διαταραχή της προσωπικότητας.<br />Οι αγχώδεις διαταραχές της παιδικής και της εφηβικής ηλικίας δεν παρουσιάζουν ιδιαίτερο εγκληματικό ενδιαφέρον, γιατί προκαλούν συχνά αναδίπλωση του ατόμου στον εαυτό του, υπεραπασχόληση με τα προβλήματά του και έτσι μειώνουν την πιθανότητα εκδήλωσης παραβατικών αντιδράσεων.<br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/SqM_-PfJGdI/AAAAAAAAAs8/zhnoG6Ei_Hk/s1600-h/depression_250x251.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 250px; height: 251px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/SqM_-PfJGdI/AAAAAAAAAs8/zhnoG6Ei_Hk/s320/depression_250x251.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5378212718552095186" border="0" /></a>Αντίθετα, η κατάθλιψη, ιδίως στην εφηβική ηλικία, συνδυάζεται με παρορμητικές επιθετικές αντιδράσεις, οι οποίες μπορεί να εμπλέξουν τον έφηβο σε παραβατικές δραστηριότητες. Η επιθετικότητα αποτελεί έκφραση της δυσθυμικής ευερεθιστότητας, οι αντιδράσεις εκδραμάτισης μπορεί να συνιστούν προσπάθεια υπέρβασης της καταθλιπτικής διάθεσης, αυτοκαταστροφική εκδήλωση ή απόπειρα αποκατάστασης της μειωμένης αυτοεκτίμησης. Η σχιζοφρένεια, κατά την πρόδρομη φάση της χαρακτηρίζεται από μικροπαραβατική συμπεριφορά (κλοπές, άρση σεξουαλικών αναστολών), σύνδεση με περιθωριακές ομάδες (χρήση ψυχοτρόπων), σπανιότερα δε από σοβαρές εγκληματικές πράξεις (φόνος στενού συγγενούς υπό την επήρεια μιας παραληρηματικής πεποίθησης. Παρόλο που η συνύπαρξη παραβατικής συμπεριφοράς και ψυχικής διαταραχής είναι αρκετά συχνή, η υποβολή των παραβατών σε θεραπευτικά μέτρα είναι πολύ περιορισμένη και έτσι πολλές διαταραχές δεν αποκαλύπτονται. Η σημασία της τυχόν ανακάλυψης δεν συνδέεται μόνο με την ποινική μεταχείριση, αλλά και με την αναγκαιότητα έγκαιρης εμπλοκής υπηρεσιών θεραπευτικού και προνοιακού χαρακτήρα.<br /><br /><br /><span style="color: rgb(255, 0, 0); font-weight: bold;">Ιδιαίτερα χαρακτηριστικά της νεανικής ηλικίας:<br /><br /><br /></span>Κατά την κρίσιμη περίοδο μετάβασης από την παιδική στην νεανική και στην ώριμη ηλικία ο έφηβος παρουσιάζει μεγάλη ένταση και αστάθεια της ψυχικής διάθεσης. <a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/SqFyoBXAk1I/AAAAAAAAAqU/poNTqvpg-Vo/s1600-h/THE_ADOLESCENT_CRIMINAL-New.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 213px; height: 319px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/SqFyoBXAk1I/AAAAAAAAAqU/poNTqvpg-Vo/s320/THE_ADOLESCENT_CRIMINAL-New.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5377705461942358866" border="0" /></a><br /><br />Κυριαρχείται από έντονο συναίσθημα αβεβαιότητας και ανασφάλειας και επιζητεί την κατάφαση, την αναγνώριση και την αγάπη. Διαθέτει έτσι τις δυνάμεις του σε πράξεις τολμηρές, ριζοσπαστικές, αφήνει να τον κυριεύσουν οι ορμές και η φαντασία του, αποβαίνει ανήσυχος, ευαίσθητος και αυθάδης, δεν ανέχεται πιέσεις, επιδεικνύει απειθαρχία απέναντι στο νόμο και την εξουσία ( με πρώτο στόχο την οικογένεια και το σχολείο), έχει την τάση για σύναψη νέων δεσμών πέρα από την οικογένεια (κυρίως με τους συνομιλίκους του) και διέπεται από ασίγαστη διάθεση να αναλάβει ρόλους και να αναπτύξει ενεργό δράση υπέρ γενικότερων κοινωνικών σκοπών. Δεν απορρίπτει ακόμα και τη χρήση βίας, εφόσον θα μπορέσει έτσι να προκαλέσει εντύπωση ή και να ελκύσει την προσοχή στα «δίκαια» αιτήματά του. Είναι αρκετά πιθανό, σύμφωνα με τις πιο πάνω διαπιστώσεις, ότι η αίσθηση ψυχικού κενού, καταπιέσεως και ανασφάλειας που παρατηρείται στους νέους αποτελεί το σημαντικότερο παράγοντα της ανομικής συμπεριφοράς τους, είτε πρόκειται για απλή μη συμμόρφωση είτε και για έκδηλη απόρριψη των κοινωνικών κανόνων.<br />Θα πρέπει να επισημάνουμε ότι αυτά τα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά των νέων, που θεωρούνται επικίδυνα για τη διάπραξη παραβατικών πράξεων, είναι διαχρονικά, ανεξαρτήτως πολιτισμικού και ιστορικού πλαισίου. Έξι χιλιάδες χρόνια πριν, ένας απογοητευμένος ιερέας στην αρχαία Αίγυπτο είχε σκαλίσει σε μια πέτρινη πλάκα τις ανησυχίες του για την ολοένα αυξανόμενη επικινδυνότητα των νέων της εποχής του: « Ο κόσμος χάνεται, τα παιδιά δεν υπακούν πλέον στους γονείς τους». Παρόμοιες διαπιστώσεις καταγράφει και ο Αριστοτέλης, ο οποίος μεταξύ άλλων αναφέρει για τους νέους : « Γενικά στις επιθυμίες μεταβάλλονται εύκολα, γρήγορα αισθάνονται κορεσμό και, ενώ έχουν σφοδρές επιθυμίες, γρήγορα ικανοποιούνται και παύουν να τις έχουν. Εύκολα πείθονται και πέφτουν θύματα απάτης. Είναι θερμοί από την φύση τους, σαν μεθυσμένοι από οινόπνευμα. Αισιοδοξούν, γι’αυτό από τη μια μεριά φοβούνται πολύ και από την άλλη έχουν πολύ θάρρος. Σε όλα είναι υπερβολικοί, γιατί αγαπούν πολύ και μισούν πολύ και όλα νομίζουν και επιμένουν ότι τα γνωρίζουν».<br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/SqKjEwwkAJI/AAAAAAAAArc/RcSNIQlMlWE/s1600-h/butterflies-bluebk.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 320px; height: 269px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/SqKjEwwkAJI/AAAAAAAAArc/RcSNIQlMlWE/s320/butterflies-bluebk.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5378040207237185682" border="0" /></a>Παρ’όλα αυτά δεν θα πρέπει να ξεχνάμε ότι πίσω από την προκλητική συμπεριφορά και την αλαζονική αντίδραση κρύβεται μια αθωότητα που ξαναβάζει τα πάντα σε αμφιβολία, χαρίζοντας μια φρεσκάδα και ανανέωση στον κόσμο. Αν οι μεγαλύτεροι έχουν συμβιβαστεί ή εθελετυφλούν, μπροστά στη σκληρότητα την ασχήμια, την υποκρισία και τη διαφθορά, δεν ισχύει το ίδιο, ευτυχώς και για τους νέους. Η έλλειψη παροπίδων τους κάνει ευάλωτους αλλά και ασυμβίβαστους. Τι θα γινόταν αλήθεια, αν είχαμε το θάρρος<br />και τη σοφία να χρησιμοποιήσουμε τους νέους ως ανιχνευτές ενός καλύτερου, ανθρωπινότερου κόσμου και αντλούσαμε έμπνευση από τα οράματά τους, αντί να τους πνίγουμε με τον δήθεν ορθολογιστικό ψευδο-ρεαλισμό μας; Μη βρίσκοντας ικανοποιητικές διεξόδους στις εσωτερικές τους ανησυχίες, σε μια κοινωνία που τους στερεί αυθεντική ταυτότητα και ρόλο, καταφεύγουν σε διάφορες παρεκκλίσεις από την άρχουσα κουλτούρα, που συχνά αγγίζουν την παραβατικότητα.<br /><br /><br /><br /><span style="font-weight: bold;">Β) <span style="color: rgb(255, 0, 0);">ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΙ ΠΑΡΑΓΟΝΤΕΣ<br /><br /></span></span> <span style="font-weight: bold;">Οικογένεια </span><br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/SqKqURBrZTI/AAAAAAAAAsE/VBgAY9az0xM/s1600-h/fernando-botero-una-famiglia.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 254px; height: 320px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/SqKqURBrZTI/AAAAAAAAAsE/VBgAY9az0xM/s320/fernando-botero-una-famiglia.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5378048170178340146" border="0" /></a>Οι θεωρίες που ασχολούνται με την οικογένεια ως παράγοντα εγκληματογένεσης χωρίζονται σε δύο μεγάλους θεματικούς τομείς. Στον πρώτο δίνεται έμφαση στις διαπροσωπικές σχέσεις γονιού-παιδιού μέσα από θέματα όπως η επίβλεψη, η επιβολή, η διαπαιδαγώγηση και η κοινωνικοποίηση. Στον δεύτερο θεωρούνται σημαντικοί αντικειμενικοί παράγοντες, όπως το μέγεθος της οικογένειας, η θέση μέσα στην οικογένεια, η οικονομική κατάσταση και η σχέση μεταξύ των γονέων, χωρίς όμως να παραλείπεται η αναφορά στο ίδιο το παιδί, και κυρίως στο πως δέχεται, σημασιολογεί και εντέλει μεταφράζει σε συμπεριφορά αυτούς τους αντικειμενικούς όρους.<br />Όσον αφορά την πρώτη οπτική , οι μεταβλητές που αποτελούν και παράγοντες πρόγνωσης μελλοντικής παραβατικής συμπεριφοράς σχηματίζουν μια γενική εικόνα, που δείχνει ότι οι γονείς : α) εφαρμόζουν συχνά τιμωρίες, β) δίνουν περισσότερες εντολές πιο ασαφείς και αόριστες γ) δεν αντιλαμβάνονται έγκαιρα ενδεχόμενη παραβατική συμπεριφορά και είναι λιγότερο αποτελεσματικοί στην ανάσχεσή της. Η έλλειψη γονεικής φροντίδας και επιτήρησης ( σε έρευνα στη Βοστώνη και το Σικάγο, βρήκαν ότι το 32% του δείγματος των εγκληματιών ήταν ορφανοί), η συχνή ή μακρόχρονη απουσία ενός γονέα (ιδίως του πατέρα σε σχέση με την παραβατικότητα των κοριτσιών, και της μητέρας των αγοριών), η σκληρή απόρριψη των γονιών ή η ακραία υπερπροστασία, σε συνδιασμό με διαφωνίες των γονιών ως προς τη διαπαιδαγώγηση, η ύπαρξη και άλλων παραβατών στην οικογένεια, η ροπή στην υπέρμετρη κατανάλωση αλκοόλ ή ψυχοτρόπων από τους γονείς, και η χρήση βίας για την επίλυση των οικογενειακών διαφορών, έχουν ως αποτέλεσμα την αντίδραση του παιδιού και τη διαφυγή από κάθε πρότυπο πειθαρχίας.<br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/SqNBW-XnnMI/AAAAAAAAAtM/mX3OrYkPQ2k/s1600-h/divorce+family%281%29.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 320px; height: 244px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/SqNBW-XnnMI/AAAAAAAAAtM/mX3OrYkPQ2k/s320/divorce+family%281%29.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5378214242965494978" border="0" /></a>Οι γονείς ενώ εμφανίζονται ψυχροί και άκαμπτοι, περιοριστικοί και καταπιεστικοί στις μεθόδους ανατροφής περιγράφουν το παιδί ως αγχώδες, άρρωστο και φοβισμένο! Ιδιαίτερο ενδιαφέρον έχουν επιδείξει οι έρευνες στο θέμα των κακοποιημένων ή παραμελημένων παιδιών, τα οποία ως γονείς αργότερα είναι πιθανό να σχηματίσουν μια «παραβατική οικογένεια». Στην προσπάθειά τους να καταλάβουν τις συγκρούσεις της παιδικής ηλικίας αυτοί οι άνθρωποι επαναδημιουργούν –σαν ηθοποιοί πάνω στη σκηνή- ξανά και ξανά τις ίδιες συγκρουσιακές καταστάσεις, παραμελώντας ή κακοποιώντας τα δικά τους παιδιά.<br />Έτσι για παράδειγμα, όταν ένα παιδί κλαίει, ο γονιός αισθάνεται φυσιολογικά την ανάγκη να το ηρεμήσει. Όταν όμως ο ίδιος έχει αφεθεί πολλές φορές ως παιδί να κλαίει, ενώ οι γονείς του αδιαφορούσαν ή τον χτυπούσαν, γεννιέται μέσα του η ίδια σύγκρουση και η ανάμνησή της ξαναζωντανεύει αισθήματα θυμού και απογοήτευσης. Καθώς το παιδί συνεχίζει να κλαίει, ο γονιός νιώθει υπερένταση και οδηγείται να επαναλάβει τη γνωστή σ’αυτόν αντιμετώπιση: ξυλοκοπεί άγρια το παιδί. Το παιδί μεγαλώνοντας αισθάνεται την αδικία που του έγινε και αντιδρά συχνά με κακή διαγωγή και διαταραχές συμπεριφοράς.<br />Δεν είναι εύκολο να διευκρινιστεί αν η ύπαρξη πολλών παραβατών στο ίδιο σπίτι δεν είναι μόνο αποτέλεσμα επηρεασμού και μίμησης, αλλά υποδεικνύει την ύπαρξη μιας κληρονομικής επιβάρυνσης, η οποία έμμεσα προδιαθέτει όλα τα μέλη προς την παραβατικότητα. Ορισμένες έρευνες με υιοθετημένα παιδιά, έδειξαν ότι ισχύουν και οι δύο κατηγορίες αιτιωδών σχέσεων (κληρονομική μεταβίβαση και κοινωνική επίδραση). Τόσο στις οικογένειες των φυσικών γονέων όσο και στις οικογένειες των θετών γονέων υιοθετημένων ανήλικων παραβατών, διαπιστώνονται συχνά εκδηλώσεις παραβατικής ή αποκλίνουσας συμπεριφοράς.<br />Η κακή ανατροφή και αγωγή, που συνεπάγονται τα οικονομικά προβλήματα, (ειδικά σε οικογένειες με μεγάλη πυκνότητα) έχουν αναφερθεί ως πιθανά αίτια παραβατικότητας . Οι κακές συνθήκες, όπως ο αλκοολισμός, η αλητεία, η επαιτεία, αλλά και άλλες αντικοινωνικές πράξεις, όπως μικροκλοπές και πορνεία, χαρακτηρίζουν περισσότερο οικογένειες με φτωχά και ανύπαρκτα εισοδήματα. Η συγκατοίκηση<br />πολλών ατόμων στο ίδιο δωμάτιο όχι μόνο διεγείρει τη σεξουαλική ορμή των ανηλίκων, αλλά είναι και υπαίτια για ένα μεγάλο ποσοστό αιμομιξιών. Ορισμένες έρευνες προσπάθησαν να αποδείξουν ότι και η θέση του παιδιού μέσα στην οικογένεια προπαραβατικού πρωτότοκου (υπερβολική προσοχή-δειλό, αγχώδες), υστερότοκου (κακοαναθρεμένο), μοναχογιού ή μοναχοκόρης, σχετίζεται με παραβατική συμπεριφορά, αλλά τέτοιες υποθέσεις δεν μπορούν να γενικεύονται.<br /><br /><br /><span style="font-weight: bold;">Προβλήματα στη σχολική φοίτηση </span><br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/SqKtFr462pI/AAAAAAAAAsk/f1oJ8_5KDqA/s1600-h/71036683.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 213px; height: 320px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/SqKtFr462pI/AAAAAAAAAsk/f1oJ8_5KDqA/s320/71036683.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5378051218226207378" border="0" /></a>« Όταν ανοίγει ένα σχολείο, κλείνει μια φυλακή>>, λέγαμε παλιά. Ζούμε σε μια εποχή στην οποία οι αναλφάβητοι μειώνονται, αλλά η εγκληματικότητα αυξάνει!. Η απαιδευσία εμποδίζει την άσκηση σωστής αγωγής και την κοινωνική προπαρασκευή του παιδιού, όμως και το σχολείο σήμερα δεν βρίσκεται συχνά στο ύψος της αποστολής του.. Το σχολείο δεν θα πρέπει να μεταδίδει μόνο γραμματικές γνώσεις, αλλά να παρέχει και ήθος και να σφυρηλατεί το χαρακτήρα και να εθίζει τα παιδιά στην τάξη, στην πειθαρχία, στην αποστοφή του ψεύδους και της αδικίας, στην εκμάθηση των κοινωνικών κανόνων συμπεριφοράς. Μέσα από την προσαρμογή αυτή θα πρέπει να ανακαλύπτονται έγκαιρα και τυχόν ατέλειες ή μειονεξίες του ανηλίκου, με αποτέλεσμα τη σωστή και αποτελεσματική παρέμβαση, (που να μην εξαντλείται στις αυστηρές τιμωρίες η ακόμα χειρότερα στον στιγματισμό και τελικά στον εξωστρακισμό του νέου από τη σχολική κοινότητα, κάτι που ισοδυναμεί με την αναγνώριση της αποτυχίας του εκπαιδευτικού συστήματος). Για την επίτευξη αυτών των στόχων απαιτείται η μετάλλαξη, της μέσης κυρίως εκπαίδευσης, από τεχνοκρατικό προθάλαμο σε αυτοτελές κέντρο ουσιαστικής μόρφωσης, με κύριο άξονα τη δημιουργία ολοκληρωμένων ανθρώπων και συνειδητών πολιτών. Σε διαφορετική περίπτωση η εκπαίδευση θα πετύχει ίσως να μειώσει τα εγκλήματα βαναυσότητας ( φόνοι-βιασμοί-ληστείες), αλλά μάλλον θα συμβάλλει στην παρατηρούμενη αύξηση «εγγράματης παραβατικότητας», όπως απάτες, απιστίες, παράνομες διαπλοκές, αντιποιήσεις και High Tec εγκλήματα, όπως ηλεκτρονικές κλοπές και διαδυκτιακή εγκληματικότητα, που απαιτούν χαλαρή ηθικότητα και εξειδικευμένες τεχνικές γνώσεις. Όταν το σχολείο σημαίνει θεωρία ξεκομένη από την πραγματική ζωή, παθητικότητα, ρουτίνα,ανταγωνισμό, πίεση, υποταγή στην αυθεντία του δασκάλου, τότε τα ατίθασα, αλλά και τα πιο χαρισματικά παιδιά, για διαφορετικούς λόγους, θα νιώσουν αποκομένα και θα αναζητήσουν αλλού τη δράση, τις συγκινήσεις και την περιπέτεια. Η σωστή κλασική-ανθρωπιστική παιδεία έχει θεωρηθεί από πολλούς ότι μπορεί να λειτουργήσει ως αντίβαρο στο άκρατο τεχνοκρατικοφελιμιστικό μοντέλο του σύγχρονου δυτικού πολιτισμού και να συμβάλλει αποφασιστικά στην ηθική και πνευματική ανάπτυξη των νέων.<br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/SqKtmwUbScI/AAAAAAAAAss/dbYtWOjqL1g/s1600-h/clip-image0044.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 244px; height: 304px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/SqKtmwUbScI/AAAAAAAAAss/dbYtWOjqL1g/s320/clip-image0044.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5378051786351004098" border="0" /></a>Η χαμηλή επίδοση στο σχολείο με τις συνέπειές της ( στιγματισμός, ώθηση στο περιθώριο της σχολικής κοινότητας, κατάθλιψη, αντιδραστική συμπεριφορά υπεραναπληρωματικού χαρακτήρα) είναι όπως είδαμε συνδεδεμένη με την παραβατικότητα. Παράλληλα, ένας ανήλικος, χωρίς κάποιες μαθησιακές δυσκολίες, που όμως είναι επιθετικός, θεωρείται επικίνδυνος να υιοθετήσει ανάλογη παραβατική συμπεριφορά. Σε έρευνες σε μεγαλουπόλεις βρίσκεται ότι ορισμένα σχολεία είναι εστίες παραβατικότητας. Είναι δύσκολο να απαντηθεί αν αυτό οφείλεται σε προβλήματα της λειτουργίας των σχολείων αυτών (π.χ. έλλειψη σταθερών κανόνων πειθαρχίας, «παράδοση» παραβατικότητας) ή αν είναι αποτέλεσμα της φοίτησης σε αυτά, μαθητών οι οποίοι παρουσιάζουν, από εξωσχολικές επιδράσεις, σχετική προδιάθεση. Ο τελευταίος χρόνος της υποχρεωτικής σχολικής φοίτησης, συνδυάζεται με αυξημένη παραπτωματικότητα.Πιθανώς αυτό να οφείλεται στις ψυχοπιεστικές επιδράσεις που ασκεί η προοπτική εισόδου στον κοινωνικό στίβο.<br /><br /><br /><br /><br /><span style="font-weight: bold;"> Εργασία </span><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/SqKsMHDUm-I/AAAAAAAAAsc/9ab_fxtnTfQ/s1600-h/02a_big.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 320px; height: 213px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/SqKsMHDUm-I/AAAAAAAAAsc/9ab_fxtnTfQ/s320/02a_big.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5378050229085182946" border="0" /></a>Η παιδική εργασία, η ανεργία, η υποαπασχόληση ή η ευκαιριακή απασχόληση των νέων, αλλά και οι δυσμενείς όροι και συνθήκες παροχής της νεανικής εργασίας οπωσδήποτε ενοχοποιούνται για την εκδήλωση αντικοινωνικής συμπεριφοράς στους ανήλικους και γενικότερα στις νεανικές ηλικίες. Εύστοχα έχει παρατηρηθεί ότι οι νέοι που βρίσκονται στο περιθώριο της απασχόλησης τοποθετούνται στο κέντρο της δικαστικής προσοχής.<br /><br /><br /><br /><br /><br /><span style="font-weight: bold;">Το Πολιτιστικό-Οικολογικό περιβάλλον<br /><br /></span><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/SqKhy_6Qm0I/AAAAAAAAArM/IpRlgdqCdrY/s1600-h/south_bronx_1975_mel_rosenthal_small.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 320px; height: 213px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/SqKhy_6Qm0I/AAAAAAAAArM/IpRlgdqCdrY/s320/south_bronx_1975_mel_rosenthal_small.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5378038802555116354" border="0" /></a><br />Έχουν γίνει πολλές μελέτες που προσπαθούν να συνδέσουν τον κίνδυνο παραβατικότητας με τη διαμονή σε αποδιοργανωμένες, ως προς την αλληλεγγύη των κατοίκων, φτωχογειτονιές. Αυτές οι περιοχές κατείχαν την χαμηλότερη οικονομική θέση και το μεγαλύτερο ποσοστό ανέργων, ξένων, καθώς και ατόμων με διάφορα κοινωνικά και ψυχολογικά προβλήματα. Είναι γνωστή η ύπαρξη στα πλαίσια κάθε κοινωνίας εκτός του κυρίαρχου συστήματος αξιών, κανόνων, προτύπων συμπεριφοράς, και άλλων αναλόγων συστημάτων, τα οποία είναι διαδεδομένα σε επι μέρους κοινωνικά στρώματα, περιοχές ή ομάδες. Έτσι π.χ. η πλειοψηφία των νέων που ζούν σε υποβαθμισμένες συνοικίες μεγαλουπόλεων ή σε γκέτο μεταναστών, μπορεί να αξιολογεί θετικά ορισμένες δραστηριότητες όπως συμμετοχή σε συμορίες, χρήση απαγορευμένων ψυχοτρόπων, διάπραξη βανδαλισμών με την ευκαιρία μαζικών συγκεντρώσεων. Η ύπαρξη μιας τέτοιας υποκουλτούρας, αποτελεί πιθανότατα ιδιαίτερο παράγοντα εγκληματογένεσης.<br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/SqFwAANhZXI/AAAAAAAAAp8/NGkBMFfbUnk/s1600-h/disagio+giovanile.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 320px; height: 240px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/SqFwAANhZXI/AAAAAAAAAp8/NGkBMFfbUnk/s320/disagio+giovanile.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5377702575416108402" border="0" /></a>Στις μεγαλουπόλεις, που είναι πιο έντονη η παραβατικότητα, οι σχέσεις είναι στο μεγαλύτερο μέρος απρόσωπες. Λόγω της ανωνυμίας το άτομο απελευθερώνεται από τη λεπτομερή εξέταση και τον έλεγχο που χαρακτηρίζουν τις μικρές πόλεις και τις αγροτικές κοινότητες. Η διαφορές στην εγκληματικότητα μεταξύ πόλης και υπαίθρου δεν είναι μόνο ποσοτικές αλλά και ποιοτικές. Στις πόλεις τείνουν να κυριαρχήσουν μορφές κτητικής παραβατικότητας περισσότερο παρά βίαιης παραβατικότητας, που επικρατεί κυρίως στην ύπαιθρο. Υπάρχουν και θεωρίες που απορρίπτουν την έννοια του εγκληματογενούς περιβάλλοντος και υπογραμμίζουν ότι οι πολυτελείς και μικρής επικινδυνότητας ζώνες της πόλης είναι σαφώς πιο αποξενωμένες από άλλες, γιατί εκεί δεν υφίσταται καμία σχεδόν μορφή κοινοτικής οργάνωσης.<br /><br /><br /><br /><br /><br /><span style="font-weight: bold;">Σύγχρονα μέσα επικοινωνίας και πρότυπα συμπεριφοράς<br /><br /><br /></span><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/SqKlO-m4wuI/AAAAAAAAArk/3BBqlD4JCm0/s1600-h/cover.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 320px; height: 249px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/SqKlO-m4wuI/AAAAAAAAArk/3BBqlD4JCm0/s320/cover.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5378042581776646882" border="0" /></a>Ζούμε σήμερα στο σύμπαν της πληροφορίας. Νέα μέσα επικοινωνίας, που απευθύνονται σε μαζικό και μαζικοποιημένο πληθυσμό, έχουν αντικαταστήσει τη μέχρι τώρα ισχύουσα επικοινωνία. Αυτά τα μέσα έχουν κατηγορηθεί ότι τείνουν να κυριαρχήσουν στην κατευθυνόμενη διαμόρφωση της συλλογικής συνείδησης. Όμοια έχει κατηγορηθεί και η διαφήμιση, που συμβάλλει στη δημιουργία τεχνητών αναγκών για καταναλωτικά αγαθά. Το κοινό στοιχείο είναι το ευάλωτο του ανηλίκου στην αρνητική επίδραση της επικοινωνίας. Τα Μ.Μ.Ε. έχουν κατηγορηθεί ότι προβάλλουν υπερβολικά μηνύματα ενός γενικότερου κονωνικού ξεπεσμού, συμβάλλοντας στον κυνισμό και στην ανομική στάση των νέων. Παράλληλα η δυσαναλογία μεταξύ της εικόνας ενός εξωπραγματικού κόσμου και της αδυναμίας εξεύρεσης των μέσων για την κατάκτησή του οδηγεί συχνά στην παραβατικότητα. Η τηλεόραση έχει κατηγορηθεί ότι υποβαθμίζει τον κόσμο σε είδωλα και επομένως εμποδίζει κάθε κριτική αντίδραση και κάθε αποτελεσματική απάντηση από αυτούς που την παρακολουθούν. Ειδική έρευνα έχει γίνει για το ρόλο των ηρώων-προτύπων της μικρής και μεγάλης οθόνης και την επίδρασή τους στην υιοθέτηση παραβατικών συμπεριφορών στους ανήλικους.<br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/SqKl8aO-JnI/AAAAAAAAArs/zjLNgDAkPk0/s1600-h/8.bmp"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 200px; height: 177px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/SqKl8aO-JnI/AAAAAAAAArs/zjLNgDAkPk0/s320/8.bmp" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5378043362286642802" border="0" /></a>Ο ανήλικος έχει να διαλέξει ανάμεσα σε δύο πρότυπα : το πρότυπο του κακού-δυναμικού, που είναι βίαιος αλλά επιτυχημένος, ή το πρότυπο του καλού αλλά παθητικού και εξωπραγματικού (Σούπερμαν, Σπάιντερμαν). Μάλιστα, τα τελευταία χρόνια έχει προστεθεί με επιτυχία και ένα τρίτο πρότυπο. Είναι ο καλός-δυναμικός, που λειτουργεί εκτός νόμου με σκοπό την εκδίκηση και τη χρησιμοποίηση της βίας για τη βία. Σε παιδικές εκπομπές όπως οι Power Rangers ο ήρωας πρότυπο αφήνει πίσω του μόνο συντρίμμια! Η αλλόγηστη χρήση βίας για το καλό είναι ένα συνηθισμένο μοτίβο στις παραγωγές των ΜΜΕ που απευθύνονται σε νέους.Έρευνες στις ΗΠΑ και στη Γερμανία απέδειξαν ότι η παρουσίαση αυτοτονιών στην τηλεόραση οδηγεί σε μεγάλη αύξηση των εφηβικών αυτοκτονιών. Όμοια, η συνεχής παρακολούθηση βίας μπορεί να οδηγήσει σε βίαιη και εγκληματική συμπεριφορά.<br />Βέβαια πρέπει να τονίσουμε ότι οι μηχανισμοί που λειτουργούν μεταξύ μέσων μαζικής ενημέρωσης και δεκτών είναι πολυσύνθετοι και γι’αυτόν τον λόγο δεν μπορεί να βρεθεί σαφής αιτιώδης συνάφεια.<br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/SqKqq5LOMoI/AAAAAAAAAsM/rgZQymUa6qM/s1600-h/90sspideyxy9.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 240px; height: 320px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/SqKqq5LOMoI/AAAAAAAAAsM/rgZQymUa6qM/s320/90sspideyxy9.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5378048558912909954" border="0" /></a>Γενικότερα, φαίνεται ότι οι παράγοντες που ωθούν προς την παραβατικότητα, δε δρούν ανεξάρτητα. Συνήθως, η επίδραση του καθενός από αυτούς είναι κατά ένα μέρος άμεση, κατά άλλο μέρος έμμεση και κατά τρίτο συντρέχουσα, συνυπάρχει δηλαδή συχνά με άλλους. Έτσι, η ύπαρξη ελαφράς νοητικής καθυστέρησης μπορεί να λειτουργεί ως άμεση αιτία (π.χ. επειδή το άτομο δυσκολεύεται να κατανοήσει και να προβλέψει τις συνέπειες των πράξεών του), ως έμμεση αιτία (π.χ. επειδή ο ανήλικος παρουσιάζει χαμηλή σχολική επίδοση, και, αποτυχίες που λειτουργούν ως ψυχοπιεστικές στιγματιστικές επιδράσεις),<br />ως συντρέχων παράγων παραβατικότητας (π.χ. επειδή συνυπάρχουν οργανικές βλάβες του εγκεφάλου, οι οποίες αυξάνουν την παρορμητικότητα του ατόμου).<br />Εκτός από τους παράγοντες οι οποίοι ευνοούν την εμφάνιση παραβατικής συμπεριφοράς, υπάρχουν και άλλοι που αποτρέπουν, όπως η ομαλή οικογενειακή ζωή κατά την παιδική ηλικία, το υψηλό νοητικό πηλίκο, η σταθερή εργασία, το υποστηρικτικό περιβάλλον, ο γάμος με άτομο που δεν παρουσιάζει ροπή προς την παραβατικότητα. Σε όλη την διάρκεια της εξέλιξης της ζωής του παιδιού, του εφήβου, του νεαρού ενηλίκου, επιπροστίθενται νεότερες επιδράσεις θετικές ή αρνητικές στις ήδη υπάρχουσες, οι οποίες μπορεί να τροποποιήσουν ( να αυξήσουν ή να ελαττώσουν) τον κίνδυνο διάπραξης παραβάσεων. Ευρήματα από έρευνες δείχνουν ότι κανένας παράγοντας από μόνος του δεν ασκεί τόσο αποφασιστική επίδραση, ώστε αυτή να είναι αναπότρεπτη. Συνεπώς, όσον αφορά τουλάχιστο την παραβατικότητα των ανηλίκων ποτέ «δεν είναι αργά», ποτέ δεν πρέπει να θεωρείται μια περίπτωση «τελεσίδικα καταδικασμένη». Υπάρχουν πάντα περιθώρια θεραπευτικών και προνοιακών παρεμβάσεων για περιορισμό των αρνητικών και αύξηση των θετικών επιδράσεων.<br /><br /><br /><br /><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 0, 0);">Χαρακτηριστικές παραβατικές δραστηριότητες ανηλίκων:<br /><br /><br /></span> <a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/SqKfxpyDoII/AAAAAAAAArE/1VnFXpf8p6o/s1600-h/bronx+5.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 320px; height: 138px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/SqKfxpyDoII/AAAAAAAAArE/1VnFXpf8p6o/s320/bronx+5.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5378036580412006530" border="0" /></a>1) <span style="font-style: italic;"><span style="font-weight: bold;">Συμμορίες</span> </span>Οι έφηβοι, κάποιες φορές και τα παιδιά, σε ορισμένες περιοχές (ιδίως σε υποβαθμισμένες συνοικίες μεγαλουπόλεων), έχουν την τάση να εντάσσονται σε συμμορίες οι οποίες επιδίδονται σε ποικίλες παράνομες δραστηριότητες: βανδαλισμούς, βιαιοπραγίες, συμπλοκές, ομαδικούς βιασμούς, ληστείες, κλοπές. Το φαινόμενο συνδέεται με τη ροπή των νέων να εκφράζουν με θεαματικό τρόπο την αντιπαράθεσή τους προς τους υπάρχοντες θεσμούς, την αναζήτηση ταυτότητας, την αμφιθυμική τάση τους προς την εξουσία (επιθυμούν να είναι ανεξάρτητοι και να ανήκουν κάπου, και να αποφασίζουν αδέσμευτα και να καθοδηγούνται). Το γιατί ορισμένοι νέοι προτιμούν μια συμμορία κακοποιών (και όχι ένα νεωτεριστικό όμιλο, ή μια ριζοσπαστική πολιτική κίνηση), μπορεί να αποδοθεί :α) Σε ψυχολογικούς παράγοντες (π.χ. νέεοι με ψυχοπαθητικά χαρακτηριστικά, που αναζητούν επικίνδυνους νεωτερισμούς, αδιαφορώντας για τις συνέπειες), β) Σε προβλήματα της οικογένειακής ζωής ( η ένταξη σε μια συμμορία μπορεί να είναι είτε μια ενέργεια ριζικής ρήξης με την οικογένεια και τις αρχές της, μια πράξη εκδίκησης εναντίον των γονέων, είτε να συνιστά μίμηση επιλογών αδελφών ή φίλων). γ) Στις δυσκολίες προσαρμογής στην κοινωνική ζωή (π.χ. απόρριψη από τη σχολική κοινότητα).δ) Στην κυριαρχούσα υποκουλτούρα ( ή ένταξη σε μια συμμορία μπορεί να θεωρείται «τίτλος τιμής», που αποφέρει οφέλη και προνόμια).<br /><br /><span style="font-style: italic;"></span><span><span style="font-weight: bold;"><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/SqF5iuOmIpI/AAAAAAAAAqk/-Z03QIuJi44/s1600-h/mtl-vandalism-riot-cp-ok.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 320px; height: 214px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/SqF5iuOmIpI/AAAAAAAAAqk/-Z03QIuJi44/s320/mtl-vandalism-riot-cp-ok.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5377713067488846482" border="0" /></a>2) μαζικές πράξεις βανδαλισμού,</span></span> (χουλιγκανισμός) από νέους ηλικίας 15-19 ετών, συχνά ύστερα από μαζικές συγκεντρώσεις (συναυλίες ροκ μουσικής, ποδοσφαιρικούς αγώνες, διαδηλώσεις), αποτελούν συχνό φαινόμενο της σύγχρονης ζωής. Εκφράζουν την επιθετικότητα ενατίον μορφών ή συμβόλων εξουσίας ή πλούτου. Η ανωνυμία των ευκαιριακά δημιουργούμενων ομάδων, η αυξημένη πιθανότητα ατιμωρησίας (εκδηλώνονται απρόσωπα, ως συμπαγής μάζα), η τάση για μίμηση, η ψυχοκινητική διέγερση που ενισχύεται από διάφορες συντρέχουσες καταστάσεις ( τη συγκίνηση του αγώνα ή της συναυλίας, τα συνθήματα, την παρουσία εξοπλισμένων αστυνομικών, τη χρήση αλκοολ ή ψυχοτρόπων), ευνοούν την εκδήλωση βίαιων ή καταστροφικών μαζικών αντιδράσεων.<br /><br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/SqF7vYAoncI/AAAAAAAAAqs/ht91lcC2oB4/s1600-h/iraklis-aris.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 320px; height: 207px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/SqF7vYAoncI/AAAAAAAAAqs/ht91lcC2oB4/s320/iraklis-aris.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5377715483886263746" border="0" /></a>Ειδική αναφορά γίνεται στην επικινδυνότητα των χούλιγκαν και στο ζήτημα της βίας στα γήπεδα. Μελέτες παρουσιάζουν αυτές τις ομάδες ως νέους που χωρίς να γνωρίζονται καθόλου μεταξύ τους ενώνονται σε μια ομάδα συνήθως περιστασιακά με ένα κοινό ιδεώδες και στόχο : τη βία για τη βία. Είναι ο τύπος του ρωμαλέου συνήθως νέου με χαμηλότατη κατά κανόνα πνευματική, κοινωνική και ηθική στάθμη, που γίνεται επικίνδυνος γιατί, πάσχοντας ο ίδιος από ακρισία, γίνεται εύκολα όργανο και υποχείριο του οποιουδήποτε επιτήδειου αρχηγού. Σε έρευνα που έγινε στον ελληνικό χώρο στα τέλη της δεκαετίας του ’80 καταρρίφθηκαν μερικά από τα στερεότυπα του χούλιγκαν. Οι νεαροί ακραίοι οπαδοί βρέθηκαν ότι ανήκαν σε οικογένειες με μάλλον υψηλό εισόδημα και το επίπεδο της εκπαίδευσής τους δεν διέφερε σημαντικά από τους συνομιλίκους τους, ενώ διαπιστώθηκαν προβλήματα στο οικογενειακό περιβάλλον και στις σχέσεις τους με τους συμμαθητές και τους καθηγητές.<br /><br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/SqKd2-y5r8I/AAAAAAAAAq8/yGxoSSbRIhw/s1600-h/furto-auto_allora.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 278px; height: 240px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/SqKd2-y5r8I/AAAAAAAAAq8/yGxoSSbRIhw/s320/furto-auto_allora.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5378034472928784322" border="0" /></a>3) Η <span style="font-style: italic;"><span style="font-weight: bold;">κλοπή</span> </span>είναι ένα από τα πλέον συνηθισμένα αδικήματα των ανηλίκων. Η έξαρση κάποιων αναγκών (π.χ. για απίδειξη) σε συνδυασμό με τα περιορισμένα οικονομικά μέσα που έχουν στη διάθεσή τους οι έφηβοι, μπορεί να αποτελεί ένα από τα κίνητρα, κυρίως όμως ο νέος αποβλέπει στην πράξη και όχι στο αποτέλεσμά της. Μέσω αυτής μπορεί να ικανοποιεί επιθετικές ή και αυτοτιμωρητικές ενορμήσεις, να απευθύνει έκκληση για βοήθεια (όπως π.χ. στις περιπτώσεις που ο δράστης δεν λαμβάνει στοιχειώδη μέτρα προφύλαξης), να μετρά τις δυνάμεις του, να προκαλεί την εξουσία, να προσπαθεί να εντυπωσιάσει τους συνομιλήκους του,ή να επιδιώκει να ενταχθεί σε μια παρέα παραβατών.<br /><br /><br /><br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/SqF9Bybd7pI/AAAAAAAAAq0/O9ox_2vuh04/s1600-h/prostitution.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 242px; height: 320px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/SqF9Bybd7pI/AAAAAAAAAq0/O9ox_2vuh04/s320/prostitution.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5377716899727404690" border="0" /></a>4) Οι περισσότερες <span style="font-style: italic; font-weight: bold;"> σεξουαλικές παραβατικές πράξεις </span>των εφήβων έχουν παρορμητικό χαρακτήρα. Το σώμα τους είναι πηγή έντονων διάχυτων ερωτικών ερεθισμών, χωρίς σαφή πάντα ετεροφιλική κατεύθυνση. Τα ζητήματα που συνδέονται με τη σεξουαλική τους ταυτότητα και την επιρροή στο άλλο φύλο, τους γεννούν έντονο άγχος, αντιδράσεις πανικού και εκδραμάτισης. Αυτό ισχύει ιδίως για τους άρρενες, λόγω και της ισχυρής παραδοσιακής απέχθειας έναντι του φαινομένου της ανδρικής ομοφιλοφιλίας.<br />Οι νέοι βιώνουν την σεξουαλικότητα ως ένα σύνολο εμπειριών, διαθέσεων, καταστάσεων ταυτόχρονα σαγηνευτικό, μυστηριώδες, απειλητικό, επικίνδυνο, και με την επίδραση των θρησκευτικών παραδόδεων, αμαρτωλό και «βρώμικο». Η ανικανοποίητη επιπλέουσα επιθυμία δημιουργεί εκνευρισμό, ντροπή , φόβο, γεννά επιθετικότητα, αντιδράσεις άρνησης, υποβαθμισης, εκχυδα’ι’σμού (όπως φαίνεται από το λεξιλόγιο που χρησιμοποιούν οι νέοι, και όχι μόνο αυτοί). Απόπειρες βιασμού, βιαιοπραγίες εναντίον του αντικειμένου της ερωτικής επιθυμίας που αποβλέπουν στην καθυπόταξη ή αποσκοπούν στην εκδίκηση, εκφράζουν συχνά το φόβο του νέου εφήβου για απώλεια του ελέγχου της κατάστασης, την ανησυχία του μήπως θεωρηθεί θηλυπρεπής, την ντροπή ή την απόγνωσή του για την αποτυχία ενός ερωτικού του διαβήματος. Ανάλογοι φόβοι των νέων κοριτσιών μπορεί να εκφραστούν με τη μορφή μιας χαώδους και ρηχής σεξουαλικής ζωής. Σε περίπτωση που υπάρχουν ψυχοπαθητικά χαρακτηριστικά προσωπικότητας, νοητική καθυστέρηση, ψυχωσική αποδιοργάνωση, κατάλληλη καθοδήγηση από το περιβάλλον, μπορεί να εμφανιστεί το φαινόμενο της πορνείας ανήλικων κοριτσιών ή αγοριών.<br /><br /><br /><span style="font-style: italic;"><span style="font-weight: bold;"><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/SqF13RgTlAI/AAAAAAAAAqc/BcdfPVK7pb8/s1600-h/%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%B9%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE+%CE%B2%CE%AF%CE%B1.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 320px; height: 224px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/SqF13RgTlAI/AAAAAAAAAqc/BcdfPVK7pb8/s320/%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%B9%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE+%CE%B2%CE%AF%CE%B1.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5377709022509241346" border="0" /></a>5)Πολιτική βία</span> </span>. Σωματική βία εναντίον μελών αντιπάλων παρατάξεων, εξύβριση, απείθεια προς τις αρχές, στα παίσια πολιτικών δραστηριοτήτων με πολιτικούς στόχους. Πολλές φορές οι πράξεις αυτές εκφράζουν την αφοσίωση του εφήβου στην ομάδα του και τα ιδανικά του, την αδιαλλαξία του έναντι των αντιπάλων. Ο ανώριμος διπολικός τρόπος σκέψης του εκφράζει την ανάγκη του για σταθερότητα, την εξιδανίκευτική του διάθεση, την προσπάθειά του να διαμορφώσει μια συγκεκριμένη ταυτότητα, την τάση του να υποταχθεί σε μια ισχυρή εξουσία. Έφηβοι με παρανοειδή δομή προσωπικότητας, ή έφηβοι που βρίσκονται στη λανθάνουσα φάση μιας εξελισσόμενης ψυχωσικής διαδικασίας, μπορεί να αναζητήσουν συναισθηματικό καταφύγιο σε ριζοσπαστικές ομάδες ή σε εξτρεμιστικές πτέρυγες πολιτικων και θρησκευτικών οργανώσεων και να γίνουν φανατικοί «σκληροπυρηνικοί» υποστηρικτές ακραίων απόψεων.<br />Τα ανωτέρω προφανώς δεν σημαίνουν ότι όλα ή τα περισσότερα άτομα, που υποστηρίζουν με αδιαλλαξία και συνέπεια τα ιδανικά τους, έχουν παρανοειδή δομή προσωπικότητας ή χαρακτηρίζονται από ανώριμο τρόπο σκέψης, ούτε ότι ο ριζοσπαστισμός ως πολιτική επιλογή υποκρύπτει οπωσδήποτε ψυχική ανωριμότητα. Εξάλλου και ο κομφορμισμός, ο πολιτικός συντηρητισμός, η συμβιβαστική διάθεση, μπορεί να αποτελούν επιλογές οι οποίες συγκαλύπτουν ψυχικές ανάγκες ή δυσκολίες. Η επίδειξη ωριμότητας, μετριοπάθειας ή ανεκτικότητας, μπορεί να συνιστούν εκλογικεύσεις που υποκρύπτουν παθητική-επιθετική διάθεση, ψυχοπαθητικό καιροσκοπισμό, φοβικές-αποφευκτικές τάσεις.<br /><br /><br /><span style="font-style: italic; font-weight: bold;"><br /></span><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/SqKrLdomfAI/AAAAAAAAAsU/ABcCf5fHgkU/s1600-h/substance-abuse.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 232px; height: 320px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/SqKrLdomfAI/AAAAAAAAAsU/ABcCf5fHgkU/s320/substance-abuse.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5378049118455626754" border="0" /></a><span style="font-style: italic; font-weight: bold;"><br />6)Η κατανάλωση και η διακίνηση απαγορευμένων ψυχοτρόπων ουσιών</span><br />αποτελεί ένα συχνό αδίκημα της εφηβικής και της μετεφηβικής ηλικίας. Εκτός από τους τακτικούς χρήστες υπάρχουν και οι ευκαιριακοί οι οποίοι είναι και οι περισσότεροι. Συνήθως, η ευκαιριακή χρήση μιας απαγορευμένης ουσίας αποτελεί εκδήλωση της εφηβικής επαναστατικότητας, πράξη μίμησης ή συνέπεια της ύπαρξης κάποιων περιστασιακών δυσκολιών. Όταν ο δράστης αντιμετωπίζεται αδέξια (δραματοποίηση-αντιδράσεις πανικού-στιγματισμός), επιδεινώνονται οι συχνά διαταραγμένες σχέσεις με την οικογένεια, δημιουργείται ο κίνδυνος ώθησής του στον κόσμο της παρανομίας.<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/SqFx98aweYI/AAAAAAAAAqM/6Z3h0_iMu-E/s1600-h/stockphotopro_37827698GXA_crf00904.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 212px; height: 320px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/SqFx98aweYI/AAAAAAAAAqM/6Z3h0_iMu-E/s320/stockphotopro_37827698GXA_crf00904.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5377704739061397890" border="0" /></a>7)Η <span style="font-style: italic; font-weight: bold;">δολοφονία</span> Σε ορισμένα κοινωνικά περιβάλλοντα (π.χ. γκέτο μεγαλουπόλεων) τέτοιοι φόνοι συμβαίνουν συχνά στα πλαίσια ξεκαθαρίσματος λογαριασμών, μεταξύ συμμοριών. Αρκετές φορές πρόκειται για πράξη που φανερώνει βαριά διαταραχή της προσωπικότητας του δράστη και τελείται υπό την επήρεια ψυχοτρόπων. Όμως συχνά εκφράζει και την απόγνωση, την οργή, την αυτοκαταστροφική διάθεση που κυριεύει τη νεολαία όταν ζει σε συνθήκες εξαθλίωσης και αδιεξόδου, που εμποδίζουν τον εφηβικό ναρκισισμό να διοχετευτεί σε φαντασιώσεις, προσδοκίες και δραστηριότητες κοινωνικά αποδεχτές. Φονεύοντας τον όμοιό του, ο έφηβος σκοτώνει συμβολικά και τον εαυτό του. Θύτης και θύμα «απελευθερώνονται» με τραγικό τρόπο από τη μιζέρια και την αφόρητη πίεση της καθημερινότητας. Αναλόγου χαρακτήρα επιθετικότητα παρατηρείται στην σύγχρονη Ελλάδα μεταξύ συμμοριών εξαθλιωμένων μεταναστών, οι οποίες αλληλοεξοντώνονται. Σε ορισμένες περιπτώσεις ο φόνος εκφράζει μια αντίδραση απελπισίας και λυσσώδους οργής ενατίον αυτού που προσβάλλει άμεσα τον ίδιο τον δράστη ή πρόσωπα που συνιστούν ναρκισσιστική προέκταση του εαυτού του. Το θύμα μπορεί να είναι ένας πατέρας αλκοολικός, βίαιος αιμομίκτης, ένας εραστής της μητέρας ή της αδερφής.<br /><br /><br /><a href="http:///"><blockquote></blockquote></a>Γιάννης Αυγουστάτοςhttp://www.blogger.com/profile/01553415223468181848noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-2342023403126627604.post-87994153179410261972009-03-23T09:13:00.003+02:002009-06-10T07:45:12.327+03:00<object width="425" height="344"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/GFyJYNqQtIc&hl=it&fs=1&color1=0xe1600f&color2=0xfebd01"><param name="allowFullScreen" value="true"><param name="allowscriptaccess" value="always"><embed src="http://www.youtube.com/v/GFyJYNqQtIc&hl=it&fs=1&color1=0xe1600f&color2=0xfebd01" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></object>Γιάννης Αυγουστάτοςhttp://www.blogger.com/profile/01553415223468181848noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-2342023403126627604.post-77335893386165011572009-01-13T08:15:00.004+02:002009-01-13T09:04:53.837+02:00ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑ ΚΑΙ ΨΥΧΙΚΗ ΥΓΕΙΑ : ΕΝΑΡΞΗ ΚΥΚΛΟΥ ΜΑΘΗΜΑΤΩΝ<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/SWw8OQMsk9I/AAAAAAAAAds/63VfUJ5xmyA/s1600-h/addams-family.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 320px; height: 172px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/SWw8OQMsk9I/AAAAAAAAAds/63VfUJ5xmyA/s320/addams-family.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5290669877817545682" border="0" /></a><br /><br /><br /> Την <span style="font-weight: bold;">Τρίτη 20 Ιανουαρίου 2009</span><br /> ( 17.00-18.00) αρχίζει μια σειρά επτά εβδομαδιαίων μαθημάτων που παρουσιάζει ο ψυχίατρος-ψυχοθεραπευτής Γιάννης Αυγουστάτος με γενικό θέμα :<br /> <span style="color: rgb(255, 0, 0);">"<span style="font-weight: bold;">Ο ρόλος της Οικογένειας στην εκδήλωση και την πορεία των ψυχικών διαταραχών</span>"</span>.<br /><br />Τα μαθήματα αυτά εντάσσονται στο πρόγραμμα του 2ου κύκλου του Λαϊκού Πανεπιστημίου Αγίας Παρασκευής και πραγματοποιούνται στην αίθουσα εκδηλώσεων του 2ου Γυμνασίου Αγ.Παρασκευής (Νεαπόλεως 7). <span style="font-weight: bold;">Η είσοδος είναι ελεύθερη</span>.<br /><br /><span style="font-style: italic;">Επιμέρους θέματα που θα εξεταστούν </span>:<br /><br />-Ψυχική ασθένεια και κοινωνικό στίγμα<br /><br />-Οι μύθοι για τις ψυχικές διαταραχές<br /><br />-Τα προβλήματα των παιδιών με γονέα που πάσχει από σοβαρή ψυχική διαταραχή<br /><br />-Παιδιά χωρισμένων γονιών και ψυχική υγεία<br /><br />-Ο ρόλος του πατέρα στη σύγχρονη οικογένεια<br /><br />-Συμβουλές για να έχουμε ψυχικά υγιή παιδιά<br /><br />-Η τέχνη της οικογενειακής ψυχικής υγείαςΓιάννης Αυγουστάτοςhttp://www.blogger.com/profile/01553415223468181848noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2342023403126627604.post-17750322753310019542008-12-20T08:17:00.014+02:002008-12-21T08:03:43.880+02:00TΟ ΣΤΡΕΣ ΑΠΟ ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΗ ΒΙΑ ΣΤΟΝ ΕΡΓΑΣΙΑΚΟ ΧΩΡΟ<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/SUyQeb0_VGI/AAAAAAAAAdE/svrf9eJdJU4/s1600-h/onion_imagearticle1123.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 320px; height: 284px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/SUyQeb0_VGI/AAAAAAAAAdE/svrf9eJdJU4/s320/onion_imagearticle1123.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5281755315539235938" border="0" /></a><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/SUyQH2CvDuI/AAAAAAAAAc8/Gsf6KRXDQeA/s1600-h/mobbing13.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 320px; height: 224px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/SUyQH2CvDuI/AAAAAAAAAc8/Gsf6KRXDQeA/s320/mobbing13.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5281754927439220450" border="0" /></a><br /><br /><br /><p style="margin-right: 9pt; text-align: center;" align="center"><b><span style="color:red;"><br /></span></b></p><p style="margin-right: 9pt; text-align: center;" align="center"><b><span style="color:red;"><br /></span></b></p><p style="margin-right: 9pt; text-align: center;" align="center"><b><span style="color:red;">MOBBING</span></b></p> <p style="margin-right: 9pt; text-align: center;" align="center"><b> </b></p> <p style="margin-right: 9pt;"><b>Εισαγωγή </b></p> <p style="margin-right: 9pt; text-align: justify;"><br />Η ψυχολογική βία στον εργασιακό χώρο ή <span style="color:red;">mobbing,</span> όπως έχει επικρατήσει να λέγεται διεθνώς<i>, </i>είναι ένα παλαιό φαινόμενο, που συναντάται παγκοσμίως και σε κάθε εργασιακό περιβάλλον, παρότι οι μορφές του και ο βαθμός ευαισθησίας προς αυτό το φαινόμενο ποικίλουν ανάλογα με την κουλτούρα των επί μέρους χωρών.</p><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/SUyPfL6Ce-I/AAAAAAAAAcs/yhlsm0_Ynas/s1600-h/mobbing15.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 250px; height: 194px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/SUyPfL6Ce-I/AAAAAAAAAcs/yhlsm0_Ynas/s320/mobbing15.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5281754228933688290" border="0" /></a><p style="margin-right: 9pt; text-align: justify;">Στο πλαίσιο αυτό, ο όρος <span lang="EN-US">mobbing</span><span lang="EN-US"> </span>εφαρμόζεται στο χώρο εργασίας για να δηλώσει την επιθετική και απειλητική συμπεριφορά ενός ή περισσοτέρων μελών της ομάδας, των «θυτών», σε βάρος ενός ατόμου, του<span> </span>"στόχου" ή «θύματος», που σταδιακά<span> </span>αποβάλλεται από τον κύκλο παραγωγής, ενώ καταρρακώνεται η προσωπική και επαγγελματική του εικόνα.<span> </span>Περιστασιακά το mobbing μπορεί να εφαρμοστεί σε ομάδες ατόμων. Στα ελληνικά έχει αποδοθεί με διάφορες λέξεις και περιφραστικές εκφράσεις όπως :<span style="color:fuchsia;"> </span><i>εκφοβισμός, ηθική παρενόχληση, εργασιακή υπονόμευση, εργασιακή ψυχολογική κακομεταχείριση </i>κλπ. Επειδή καμία δεν αποδίδει με ακρίβεια τη σημασία του φαινομένου θα διατηρήσουμε τον όρο <span lang="EN-US">mobbing</span>.<br />Ο Heinz Leymann άρχισε τις μελέτες του στις αρχές της δεκαετίας του'80 και ο ίδιος πρώτος περιέγραψε σε γενικές γραμμές το <span lang="EN-US">mobbing</span> ερευνώντας τα διάφορα χαρακτηριστικά του, συμπεριλαμβανομένης της επιδημιολογίας, των επιπτώσεων στην υγεία και την πρόληψη (ΠΟΕ-ISPESL-ICP-IST, 2003).</p> <p style="margin-right: 9pt; text-align: justify;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/SUyRHoGJF6I/AAAAAAAAAdM/GTCRkuW_zjo/s1600-h/mobbing2.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 124px; height: 93px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/SUyRHoGJF6I/AAAAAAAAAdM/GTCRkuW_zjo/s320/mobbing2.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5281756023207040930" border="0" /></a>Σύμφωνα με την Τρίτη Ευρωπαϊκή Έρευνα για τις Συνθήκες Εργασίας του 2000 στις χώρες της Ευρωπαϊκής Κοινότητας, σχεδόν 1 εργαζόμενος στους 10 (9%) δήλωσαν ότι έχουν υποστεί εκφοβισμό και ψυχολογική βία. Υπάρχουν εξάλλου μεγάλες διαφορές μεταξύ των χωρών, με ένα μέγιστο του 15% στη Φιλανδία και 5% στην Πορτογαλία. Αυτές οι διαφορές πολύ πιθανόν αντανακλούν το διαφορετικό βαθμό της συνειδητοποίησης του προβλήματος, παρά την πραγματικότητα...<br />Η οργανωτικές αλλαγές στον εργασιακό χώρο, κατά τη διάρκεια των τελευταίων ετών έχουν αυξήσει με γεωμετρική πρόοδο τα επεισόδια mobbin<span lang="EN-US">g</span> , που αποτελούν πλέον ένα σοβαρό κοινωνικό πρόβλημα. </p> <p style="margin-right: 9pt; text-align: justify;"><b><span style="color:teal;"> </span></b></p> <p style="margin-right: 9pt; text-align: justify;"><b><span style="color:red;">Η σημασία της εργασίας στην ισορροπημένη ζωή</span></b></p> <p style="margin-right: 9pt; text-align: justify;"><b><br /></b>Ο <span lang="EN-US">Freud</span>, ήδη στις αρχές του περασμένου αιώνα, υποδείκνυε ως<span> </span>παραμέτρους φυσιολογικής λειτουργία ενός υποκειμένου, την ικανότητά του να "αγαπά" και να "εργάζεται". Σαν να λέμε δηλαδή, ότι η αγάπη και η εργασία αποτελούν εξίσου τη βάση της ψυχικής ισορροπίας. Έτσι, η εργασία δεν ικανοποιεί<span> </span>μόνο τις βιοποριστικές ανάγκες. Βέβαια, το χρήμα είναι απαραίτητο για την κάλυψη των υλικών αναγκών, ωστόσο στις σύγχρονες κοινωνίες έχει πάνω απ'όλα ένα συμβολικό<span> </span>χαρακτήρα : είναι ένας δείκτης της επιτυχίας. Σύμφωνα με τον<span> </span>Abram Maslow, έναν από τους σημαντικότερους μελετητές των ανθρώπινων αναγκών και κινήτρων, ο άνθρωπος από τη στιγμή που εξασφαλίσει τα μέσα για τη βιολογική του επιβίωση , έχει ανάγκη από κοινωνική επαφή. Χρειάζεται την αποδοχή των άλλων και να νιώθει μέρος της ομάδας με την<span> </span>οποία μοιράζεται τον χώρο και τον χρόνο της ζωής του. Από τη σχέση με τους<span> </span>άλλους προκύπτει και η ανάγκη να διαφοροποιηθεί<span> </span>από αυτούς, να καθορίσει την προσωπική του ατομικότητα και να την κάνει σεβαστή. <span style="color:red;"></span></p> <p style="margin-right: 9pt; text-align: justify;">Το υψηλότερο επίπεδο της λεγόμενης πυραμίδας του<span> </span>Maslow, συνίσταται<br />στην ανάγκη για αυτοπραγμάτωση. Ο καθένας, δηλαδή, επιθυμεί να εκφραστεί σύμφωνα με τα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά του. Να<span> </span>γίνει αυτό που μπορεί να είναι. Ο Frederik Herzberg και η ομάδα του, που ασχολήθηκαν ειδικά με κίνητρα στην εργασία, επισήμαναν μια ιεράρχηση αναγκών παρόμοια με εκείνη του Maslow. Σύμφωνα με τον Herzberg, τα επιτεύγματα<span> </span>και η αναγνώριση<span> </span>των αποτελεσμάτων, η επαγγελματική ανάπτυξη, η ανάληψη υπευθυνοτήτων και ιδιαίτερα η δυνατότητα έκφρασης μέσα από την εργασία, αποτελούν τους κύριους παράγοντες ικανοποίησης. Ο άνθρωπος, στην εργασία, μεταφέρει όλες τις ανάγκες του ως προσώπου και αναμένει την εκπλήρωσή τους. Η εργασία του προσφέρει οικονομική </p> <p style="margin-right: 9pt; text-align: justify;"> </p> <p style="margin-right: 9pt; text-align: justify;">ασφάλεια, του χαρίζει την αίσθηση ότι αποτελεί μέρος μιας δομής, του δίνει ταυτότητα, κοινωνική αναγνώριση και εκτίμηση.Τέλος του επιτρέπει να εκφράζεται μέσα απ'αυτό που κάνει. </p> <p style="margin-right: 9pt; text-align: justify;">H κεντρική σημασία της εργασία για τη ζωή ενός ατόμου φαίνεται καθαρά στη συνταξιοδότηση και στην απόλυση, όπου εμφανίζεται συχνά καταθλιπτική συμπτωματολογία. Το συναίσθημα της απώλειας είναι ακόμα πιο έντονο στα άτομα που με ύπουλο και απρόβλεπτο τρόπο βρίσκονται αποκλεισμένα από τον εργασιακό τους χώρο. Νιώθουν υποβαθμισμένα, παραγκωνισμένα, καταπιεσμένα και καταρρακωμένα στην επαγγελματική και προσωπική τους υπόληψη. Δεν πρόκειται μόνο για την απώλεια της εργασίας, αλλά για την συνολική εικόνα του εαυτού που μπαίνει σε κρίση. Την ταπείνωση από τον εργασιακό αποκλεισμό ακολουθεί συχνά ένα είδος<span> </span>κοινωνικού αυτοαποκλεισμού. Σ'αυτές τις περιπτώσεις μιλάμε για διπλό mobbing που μπορεί να έχει τραγικές συνέπειες. Ο Hans Leymann υπολόγισε ότι το 8% των αυτοκτονιών στη Σουηδία , σε ένα χρόνο, προκαλούνται από εργασιακό στρες. </p> <p style="margin-right: 9pt; text-align: justify;"><b><span style="color: rgb(0, 133, 182);"> </span></b></p> <p style="margin-right: 9pt; text-align: justify;"><b><span style="color:red;">Στρες και ψυχοκοινωνικοί παράγοντες επικινδυνότητας</span></b></p> <p style="margin-right: 9pt; text-align: justify;"> </p> <p style="margin-right: 9pt; text-align: justify;">Σύμφωνα με το μοντέλο "ψυχοκοινωνικού στρες"του L. Levi, οι κοινωνικές αλληλεπιδράσεις και οι διαπροσωπικές σχέσεις αποτελούν για το άτομο μια στρεσογόνο πηγή, ικανή να παράγει ψυχοσωματικές διαταραχές.<span> </span><br />Ως εκ τούτου, η αλληλεπίδραση στο χώρο εργασίας, αν δεν διαχειρίζεται επαρκώς μπορεί να επιφέρει βλάβες στη υγεία , παρόμοια με άλλους πιο γνωστούς παράγοντες επικινδυνότητας όπως ο θόρυβος, το<span> </span>εργασιακό φορτίο, οι ρυθμοί, τα ωράρια κλπ. Θα πρέπει να τονιστεί επίσης ότι στις βιομηχανικές και μεταβιομηχανικές χώρες οι<span> </span>παραδοσιακές επαγγελματικές ασθένειες παρουσιάζουν σταθερή μείωση σε αντίθεση με την αύξησης των ασθενειών που σχετίζονται με το στρες. <span style="color: rgb(35, 31, 32);font-size:9;" ></span></p> <p style="margin-right: 9pt; text-align: justify;"><span style="color: rgb(51, 51, 153);"> </span></p> <p style="margin-right: 9pt; text-align: justify;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/SUyRnmMa75I/AAAAAAAAAdU/CpwQKH1r8L4/s1600-h/mob2.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 220px; height: 177px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/SUyRnmMa75I/AAAAAAAAAdU/CpwQKH1r8L4/s320/mob2.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5281756572452319122" border="0" /></a><b><span lang="EN-US" style="color:red;">T</span><span style="color:red;">ρόποι άσκησης του </span></b><b><span lang="EN-US" style="color:red;">mobbing</span></b></p> <p style="margin-right: 9pt; text-align: justify;"><b> </b></p> <p style="margin-right: 9pt; text-align: justify;">Το mobbing πιό συχνά ασκείται μέσω προσωπικών επιθέσεων<br />και απειλών για την επαγγελματική ανέλιξη. Παραθέτουμε μερικούς από τους<span> </span>συχνότερους τρόπους έκφρασης του mobbi<span lang="EN-US">ng</span>: </p> <p style="margin-right: 9pt;"><b><br /></b></p><p style="margin-right: 9pt; text-align: left;"><b>Προσωπικές επιθέσεις :</b></p><div style="text-align: left;"><br /><span> </span>Φθορά προσωπικών αντικειμένων<br /><span> </span>Περίγελος, ειδικά με την παρουσία των συναδέλφων ή ανωτέρων<br /></div><p style="margin-right: 9pt;"><span> </span>Διάδοση ψευδών πληροφοριών<br /><span> </span>Αποκλεισμός<br /><span> </span>Εισβολή στην ιδιωτική ζωή<br /><span> </span>Απομόνωση<br /><span> </span>Προκλήσεις εκ μέρους των συναδέλφων του θύματος<br /><span> </span>Συνεχής κακολογία<br /><span> </span>Απειλές για βία<br /><span> </span>Σεξουαλική παρενόχληση<br /><span> </span>Λεκτικές προσβολές<br /><span> </span>Προκλήσεις<br /><span> </span>Ταπεινώσεις<br />(ΠΟΥ-ISPESL-ICP-IST, 2003)</p><p style="margin-right: 9pt;"><br /></p> <p style="margin-right: 9pt; text-align: justify;"><b> </b></p> <p style="margin-right: 9pt;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/SUySOOrbM4I/AAAAAAAAAdc/TiIt8qESv_c/s1600-h/mobbing6.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 130px; height: 99px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/SUySOOrbM4I/AAAAAAAAAdc/TiIt8qESv_c/s320/mobbing6.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5281757236154807170" border="0" /></a><b>Απειλές για την επαγγελματική καριέρα</b><span style="color:red;"><br /></span><span> </span>Ανάθεση νέων καθηκόντων χωρίς προηγούμενη εκπαίδευση ή χωρίς τα απαραίτητα<br />μέσα<br /><span> </span>Ανάθεση επικίνδυνων καθηκόντων ή ακατάλληλων για την υγεία<br /><span> </span>Ανάθεση<span> </span>καθηκόντων χωρίς νόημα<br /><span> </span>Αβάσιμα πειθαρχικά μέτρα </p> <p style="margin-right: 9pt;"><span> </span>Υπερβολικός έλεγχος<br /><span> </span>Επανειλημμένες επικρίσεις και κατηγορίες<br /><span> </span>Αποκλεισμός από τις συνεδριάσεις, τα σχέδια ή τα σεμινάρια κατάρτισης<br />Εξαναγκασμός σε αδράνεια<br /><span> </span>Έλλειψη επικοινωνίας<br /><span> </span>Η έλλειψη αναγνώρισης<br />Πειθαρχικές απειλές<br />Απειλές απόλυσης<br /><span> </span>Άρνηση των στοιχείων που απαιτούνται για τη εκτέλεση της εργασίας<br /><span> </span>Υποβιβασμοί<br /><span> </span>Σταδιακή μείωση των αρμοδιοτήτων<span> </span><br /><span> </span>Αφαίρεση των απαραίτητων<span> </span>μέσων για τη δουλειά<br /><span> </span>Εσκεμμένη υποτίμηση<span> </span>των προτάσεων<br /><span> </span>Υπερφόρτωση υποχρεώσεων με προθεσμίες που είναι αδύνατο να ικανοποιηθούν<br /><span> </span>Αδικαιολόγητη μετάθεση σε απομακρυσμένους χώρους </p> <p style="margin-right: 9pt;"><span> </span>Αδικαιολόγητα χαμηλές αξιολογήσεις απόδοσης<br /><br /><b><span style="color: rgb(35, 31, 32);font-size:9;" ></span></b></p> <p style="margin-right: 9pt;"><b><span style="color:red;">Μεθοδολογία για την αξιολόγηση του </span></b><b><span lang="EN-US" style="color:red;">mobbing</span><span style="color:red;"><br /><br /></span></b></p> <p style="margin-right: 9pt; text-align: justify;">Για την αξιολόγηση του εκφοβισμού είναι απαραίτητο να τονισθεί ότι δεν υπάρχει<br />ένας μόνο έγκυρος τρόπος για κάθε περίπτωση, αλλά διαφορετικά<br />πρωτόκολλα αξιολόγησης εξίσου έγκυρα και αξιόπιστα.</p> <p style="margin-right: 9pt;"><br /><b>Κλινική συλλογή δεδομένων</b> </p> <p style="margin-right: 9pt; text-align: justify;"><br />Η αναμνηστική εργασιακή έρευνα , στην περίπτωση του <span lang="EN-US">mobbing</span>, είναι ιδιαίτερα σημαντική και απαιτεί τη συνδρομή και τη διεπιστημονική συνεργασία του γιατρού εργασίας, του ψυχιάτρου και του ψυχολόγου.<br />Ως εκ τούτου, ο χρόνος της συλλογής του ιστορικού είναι πολύ μεγάλος, της τάξεως των<span> </span>ωρών, και με επανειλημμένους ελέγχους και τις συγκρίσεις μεταξύ των ειδικών.<br />Η λήψη του εργασιακού<span> </span>ιστορικού είναι αρμοδιότητα του γιατρού εργασίας,</p> <p style="margin-right: 9pt; text-align: justify;">και περιλαμβάνει μια συλλογή δεδομένων μέσω άμεσων συνομιλιών με τον ασθενή. Επιπλέον τα αναμνηστικά στοιχεία επιβεβαιώνονται μέσω ειδικού ερωτηματολογίου. <b><i>Φυσικά, όλες αυτές οι πληροφορίες πρέπει να εξετάζονται κριτικά,<br />διότι ορισμένες συμπεριφορές που ένας εργαζόμενος θα μπορούσε να εκλάβει ως<br />παρενόχληση, μπορεί αντίθετα να αντιπροσωπεύουν τη νόμιμη άσκηση των<br />οδηγιών δράσης, συντονισμού και<span> </span>πειθαρχίας από τον εργοδότη και όχι μια εσκεμμένη πρόθεση να θέσει σε δυσκολία τον εργαζόμενο.</i></b></p> <p style="margin-right: 9pt; text-align: justify;"><br /><span style="color:red;">Διαγνωστικές <span> </span>αξιολογήσεις<br /></span>Η διάγνωση των συνδρόμων <span lang="EN-US">mobbing</span><span lang="EN-US"> </span>βασίζεται στη χρήση ενός πρωτοκόλλου που περιλαμβάνει <span> </span>ευρήματα <span> </span>παθολογικά, <span> </span>νευρολογικά, <span> </span>ψυχιατρικά, <span> </span>ψυχολογικά<span> </span><span> </span>και <span> </span>μιά</p> <p style="margin-right: 9pt; text-align: justify;">διεξοδική έρευνα του εργασιακού ιστορικού.<br />Όπου είναι δυνατόν, χρησιμοποιούνται επίσης στοιχεία από έγγραφα και άμεσες ή έμμεσες αποδείξεις. Για το σκοπό αυτό διεξάγονται δύο χωριστές συνεντεύξεις από έναν ψυχιάτρου και έναν ψυχολόγο, που εξετάζουν τη συνολική αξιοπιστία του προσώπου, και διερευνούν τον τρόπο ζωής, τις οικογενειακές και κοινωνικές σχέσεις, <span> </span>όλα πολύ σημαντικά στοιχεία για τα αιτιώδη συμπεράσματα.<br />Τέλος, με τη χορήγηση μιας σύνθετης<span> </span>σειράς ψυχοδιαγνωστικών δοκιμασιών, εξετάζονται τα γνωστικά χαρακτηριστικά, η σταθερότητα, η ικανότητα προσαρμογής του ατόμου, τα κίνητρα<span> </span>και το προφίλ της προσωπικότητας. </p> <p style="margin-right: 9pt; text-align: justify;">Έτσι αποκτάται μια συνολική εικόνα του ασθενούς , που συμβάλλει στον έλεγχο της αξιοπιστίας του.</p> <p style="margin-right: 9pt; text-align: justify;"> </p> <p style="margin-right: 9pt; text-align: justify;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/SUyS6cRn9EI/AAAAAAAAAdk/rKd_OcSaUbA/s1600-h/mobbing7.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 127px; height: 102px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/SUyS6cRn9EI/AAAAAAAAAdk/rKd_OcSaUbA/s320/mobbing7.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5281757995718931522" border="0" /></a><b><span style="color:red;">Οι συχνότερες<span> </span>συνέπειες<span> </span>στην υγείας είναι οι ακόλουθες :</span></b><span style="color:red;"><br /></span><br /><span> </span>Απάθεια, πονοκέφαλος, ημικρανία, <span> </span>διαταραχές ισορροπίας,<span> </span>προκάρδιο άλγος, <span> </span>αίσθημα παλμών, ταχυκαρδία, υπέρταση, δερματίτιδα, αρθριτικοί πόνοι,γαστραλγίες, κρίσεις άσθματος, γαστρο-δωδεκαδακτυλικά έλκη, τριχόπτωση<br />Συναισθηματικές διαταραχές, κρίσεις πανικού και άλλες αγχώδεις διαταραχές</p> <p style="margin-right: 9pt; text-align: justify;">Σεξουαλικές δυσλειτουργίες, διατροφικές διαταραχές, κοινωνική απομόνωση, απώλεια του χιούμορ, αϋπνία, συχνοί εφιάλτες, επαναβίωση αρνητικών γεγονότων (flashback), ανασφάλεια, ενοχλητικές σκέψεις, υπερδιέγερση-ευερεθιστότητα , απώλεια πρωτοβουλίας, ελάττωση της ικανότητας συγκέντρωσης, αυξημένη κατανάλωση αλκοόλ και φαρμάκων (ειδικά ηρεμιστικών), αύξηση του καπνίσματος<br />Αντιδράσεις αποφυγής (ΠΟΥ-ISPESL-ICP-IST, 2003). </p> <p style="margin-right: 9pt; text-align: justify;">Η κατάθλιψη και οι αγχώδεις διαταραχές είναι οι πιο κοινές διαγνώσεις,<br />αλλά είναι συχνές και άλλες και ειδικότερα : η διαταραχή της προσαρμογής (DA) και διαταραχή μετα-τραυματικού στρες<span> </span>(DPTS). Πράγματικά, αυτά τα<span> </span>δύο σύνδρομα είναι αποτελούν την πιο συχνή<span> </span>απάντηση στα εξωτερικά αρνητικά γεγονότα. <b><span style="color:red;"></span></b></p> <p style="margin-right: 9pt; text-align: justify;"><b><span style="color:red;"> </span></b></p> <p style="margin-right: 9pt; text-align: justify;"><b><span lang="EN-US" style="color:red;">O</span><span style="color:red;"> Ρόλος του οικογενειακού γιατρού (γενικού γιατρού, πρωτοβάθμιας περίθαλψης)</span></b> </p> <p style="margin-right: 9pt; text-align: justify;"><span> </span><br />Στην αρχή<span> </span>ο παθών απευθύνεται συνήθως στον παθολόγο (γενικό γιατρό) για να αντιμετωπίσει τις πρώτες του ενοχλήσεις. Συνήθως επικεντρώνεται όχι<span> </span>στην ηθική ταλαιπωρία που υφίσταται στον εργασιακό του χώρο,<span> </span>αλλά στη σωματική και ψυχολογική δυσφορία που αισθάνεται. Οι λόγοι μπορεί να είναι πολλοί και διάφοροι. Ειδικά κατά την έναρξη της βίας, ο ίδιος ο εργαζόμενος δεν συσχετίζει<span> </span>πάντα τις ενοχλήσεις του<span> </span>με τα εργασιακά του προβλήματα και θέλει πρώτα<span> </span>να διερευνήσει τα πιθανά βιολογικά<span> </span>αίτια της αδιαθεσίας<span> </span>του. Πιθανόν,<span> </span>δεν πιστεύει πως<span> </span>πρέπει να μιλήσει, μη νομίζοντας ότι τα κοινωνικά αίτια, που θεωρεί δύσκολο να τροποποιηθούν, θα μπορούσαν να ενδιαφέρουν τον γιατρό. Μόνο σε περιπτώσεις μακράς γνωριμίας και την εμπιστοσύνης με τον γιατρό μπορεί να αναφέρει αυθόρμητα τη σχέση των συμπτωμάτων του με τα προβλήματα στον εργασιακό χώρο.</p> <p style="margin-right: 9pt; text-align: justify;"><span> </span>Είναι συνεπώς καθήκον του ευαισθητοποιημένου<span> </span>γιατρού να προσπαθήσει να καταλάβει τι<span> </span>μπορεί να κρύβεται<span> </span>πίσω από τη γλώσσα του σώματος του ασθενούς και να του προσφέρει την απαραίτητη<span> </span>προσοχή που θα του επιτρέψει να<span> </span>εκφράσει τη δυσαρέσκεια και να αφηγηθεί τα γεγονότα. Αυτή η διαθεσιμότητα<span> </span>στην ακρόαση απαιτεί βέβαια χρόνο, αλλά βοηθάει το άτομο να βγεί από την απομόνωσή του. </p> <p style="margin-right: 9pt; text-align: justify;">Δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι πιο συχνά τα θύματα του <span lang="EN-US">m</span>obbi<span lang="EN-US">ng</span><span lang="EN-US"> </span>τείνουν να μη μιλούν για την εμπειρία τους, ούτε καν με την οικογένειά τους, από<span> </span>φόβο μήπως και δεν γίνουν πιστευτοί<span> </span>ή επειδή αισθάνονται εξευτελισμό και νομίζουν ότι μπορεί να θεωρηθούν <span> </span>υπεύθυνα για την κατάσταση.<br /><br /></p> <p style="margin-right: 9pt; text-align: justify;">Τυπικά πρέπει να ακολουθούνται τα ακόλουθα βήματα παρέμβασης από τον γιατρό :<br />1. Η πρώτη θεραπεία είναι <span style="color:red;">η ακρόαση </span>της οδυνηρής εμπειρία <span style="color:red;">με αποδοχή.</span> Είναι απαραίτητο να βοηθηθεί το άτομο να διατηρήσει σε ικανοποιητικό επίπεδο την αυτοεκτίμησή του. Η κατανόηση και η αποδοχή πείθουν τον ασθενή να μη πάρει<span> </span>αμετάκλητες αποφάσεις όπως η "παραίτηση από απόγνωση" ή αποδοχή<span> </span>πρόωρης συνταξιοδότησης ή δυσμενούς μετάθεσης.</p> <p style="margin-right: 9pt; text-align: justify;">2. <span style="color:red;">Πληροφόρηση</span>. Σημαντικό είναι να ελέγχεται<span> </span>αν ο παθών γνωρίζει το φαινόμενο στο οποίο θεωρεί ότι υπέπεσε<span> </span>θύμα και, ενδεχομένως, να του δίνονται οι απαραίτητες πληροφορίες, ούτως ώστε να μη βρεθεί<span> </span>προ εκπλήξεως όταν προκύψουν νέες επιθετικές συμπεριφορές. </p> <p style="margin-right: 9pt; text-align: justify;">3. <span style="color:red;">Δημοσιοποίηση</span>. Εξίσου σημαντικό είναι να πεισθεί ο ασθενής να μη σιωπήσει απέναντι στην επιθετική συμπεριφορά, αλλά να εκφράσει σαφώς, αν και με ελεγχόμενο τρόπο, τις συναισθηματικές του αντιδράσεις τόσο με τον θύτη όσο και με<span> </span>τους συναδέλφους. Ειδικά στην αρχή της παρενόχλησης μπορεί να βρεθούν σύμμαχοι που να τον<span> </span>υποστηρίξουν ή<span> </span>και να τον βοηθήσουν. </p> <p style="margin-right: 9pt; text-align: justify;">4. Εξίσου σημαντικό είναι να διαπιστωθεί κατά πόσον ο ασθενής έχει ήδη απευθυνθεί σε <span style="color:red;">δομές υποστήριξης,</span> που ενδεχομένως υπάρχουν στην<span> </span>επιχείρηση, όπως συνδικαλιστικές οργανώσεις υπεύθυνες για την ασφαλεία ή γιατρός εργασίας. Αυτά τα πρόσωπα έχοντας δικαιοδοσία να ελέγχουν την ακρίβεια των δηλωθέντων μπορούν να αποτελέσουν πιθανές πηγές υποστήριξης και να παίξουν ένα διαμεσολαβητικό ρόλο.<br />5. <span style="color:red;">Ανάλυση.</span> Η αποδοχή από τον γιατρό των όσων λέει ο ασθενούς επιτρέπει<br />επίσης, στη συνέχεια, να βοηθηθεί ο ασθενή να αναπλαισιώσει την<br />εμπειρία του και μερικές φορές επανεκτιμήσει τις τυχόν υπερβολές στην κατάθεσή του. Πράγματι με την παρατεταμένη ενόχληση δεν προκαλεί κατάπληξη εάν το άτομο τείνει να ερμηνεύει ως παρενόχληση ακόμη και συμπεριφορές ή επιχειρηματικές αποφάσεις που δεν είχαν κατ'ανάγκη στόχο να τον πληγώσουν. </p> <p style="margin-right: 9pt; text-align: justify;">Είναι τ<span lang="EN-US">o</span><span lang="EN-US"> </span>απρόβλεπτο και η ποικιλία των επιθέσεων που ευνοεί αυτή την τάση. Η διατήρηση καθαρής κρίσης είναι απαραίτητη για να οργανωθεί<span> </span>μια αποτελεσματική άμυνα ,κατάλληλη να εξουδετερώσει το πιο αποτελεσματικό και επικίνδυνο όπλο των θυτών, που είναι να παρουσιαστεί<span> </span>ο εργαζόμενος ως ασθενής παρανοϊκής ψύχωσης.</p> <p style="margin-right: 9pt; text-align: justify;">6. <span style="color:red;">Εναλλακτική λύση</span>. Πρέπει να διερευνάται<span> </span>αν ο ασθενής έχει σκεφτεί εναλλακτικές λύσεις, όπως να ζητήσει μετάθεση σε άλλη υπηρεσία ή σε άλλη έδρα, ή ακόμη να ψάξει για μιά άλλη εργασία. Μερικές φορές τα θύματα δεν πιστεύουν καν στη δυνατότητα να ξεφύγουν από το διεστραμμένο παιχίδι του θύτη. </p> <p style="margin-right: 9pt; text-align: justify;">7. <span style="color:red;">Τεκμηρίωση</span>. Παροτρείνεται ο ασθενής να είναι<span> </span>συγκεκριμένος και ακριβής στις καταγγελίες του, παραμένοντας στα γεγονότα και όχι στις ερμηνείες. Του συνιστούμε να κρατάει ένα είδος<span> </span>ημερολογίου, όπου θα καταγράφει ημερομηνίες,γεγονότα και όπου είναι δυνατόν αποδείξεις. Αυτό το υλικό θα χρησιμεύσει σε περίπτωση που αποφασίσει να ακολουθήσει μια νομική οδό. </p> <p style="margin-right: 9pt; text-align: justify;">8. <span style="color:red;">Οικογένεια</span>. <span lang="EN-GB">H</span> επέμβαση του γιατρού μπορεί να κινηθεί σε δύο κατευθύνσεις. Αφ'ενός να προτρέψει τον άτομο να μιλήσει με την οικογένειά του για το τι συμβαίνει στην επιχείρηση, διευκολύνοντας έτσι τη δημιουργία ενός ενιαίου μετώπου και ενός υποστηρικτικού περιβάλλοντος. Αφ'ετέρου, μπορεί να χρειαστεί να μιλήσει με τις οικογένειες, όταν δεν φαίνεται να συνειδητοποιούν ότι αυτό που<br />συμβαίνει στον συγγενή τους είναι αλήθεια και δεν απορρέει από την υποτιθέμενη<br />δική του ευθύνη. </p> <p style="margin-right: 9pt; text-align: justify;">9. <span style="color:red;">Αυτοβοήθεια</span>. </p> <p style="margin-right: 9pt; text-align: justify;">Μπορεί να είναι χρήσιμο να προσκληθεί ο ασθενής να συμμετάσχει σε μια ομάδα αυτοβοήθειας, όπου θα μπορέσει να μοιραστεί<span> </span>την εμπειρία του με άλλους ομοιοπαθείς και με τους οποίους θα μπορέσει να ανταλλάξει απόψεις, να βρεί λύσεις, να ενισχύσει την αυτοπεποίθησή του, να λάβει κατευθύνσεις από<span> </span>υγειονομικούς και νομικούς έμπειρους σε αυτόν τον τομέα. </p> <p style="margin-right: 9pt; text-align: justify;">10.<span style="color:red;">Θεραπεία</span> Είναι σημαντικό να βελτίωσ<span lang="EN-US">o</span>υμε<span> </span>τον ύπνο, να<span> </span>μείωσουμε το άγχος και την<span> </span>υπερδιέγερση και να αντιμετωπίσουμε<span> </span>μια σειρά από ψυχοσωματικές διαταραχές που πάντα συνοδεύουν αυτές τις καταστάσεις δυσφορίας. Είναι επίσης σημαντικό να αντιληφθούμε πότε εμφανίζονται ψυχοπαθολογικά στοιχεία που απαιτούν ψυχιατρική βοήθεια. Συχνά είναι απαραίτητη, πέρα από τη φαρμακοθεραπευτική και μια ψυχοθεραπευτική υποστήριξη. Σταθερά παρούσα είναι μια κατάσταση χρόνιας κόπωσης που καθιστά δύσκολη την διεκπεραίωση των καθημερινών<span> </span>υποχρεώσεων. Αυτή η αδυναμία ενεργοποιεί προληπτικούς μηχανισμούς αποφυγής του άγχους. Ο γιατρός σε συνεργασία με τον ασθενή , μπορούν να μελετήσουν στρατηγικά πότε και για πόσο διάστημα χρειάζεται μια άδεια από την εργασία, ούτως ώστε να μειωθεί η ψυχολογική πίεση, να αναλάβει δυνάμεις και να εξετάσει ψύχραιμα την κατάσταση.</p> <p style="margin-right: 9pt; text-align: justify;">Σε συνάρτηση με την κατάσταση της υγείας, οι μεγάλες<span> </span>περίοδοι αποχής πρέπει κατά κανόνα να αποφεύγονται γιατί επιδεινώνουν τη σχέση με την εταιρεία, που μπορεί να βρεί επιχειρήματα για την απόλυση. </p> <p style="margin-right: 9pt; text-align: justify;">11.<b><span style="color:red;">Κοινωνική ζωή</span></b> . </p> <p style="border: medium none ; padding: 0cm; text-align: justify;">Είναι βασικής σημασίας το άτομο να διατηρήσει κατά το δυνατόν τις<span> </span>κοινωνικές επαφές και τα προηγούμενα ενδιαφέροντα και δραστηριότητες, ούτως ώστε να έχει διαλείμματα χαλάρωσης από τις έμμονες σκέψεις και να αποφευχθεί η αυτοπεριθοριοποίηση.<span lang="EN-US"></span></p> <p style="margin: 3pt 9pt 0.0001pt; text-align: justify;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/SUyP0WmXYHI/AAAAAAAAAc0/S8GVQYJPvaQ/s1600-h/mobbing15.jpeg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 274px; height: 320px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/SUyP0WmXYHI/AAAAAAAAAc0/S8GVQYJPvaQ/s320/mobbing15.jpeg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5281754592581214322" border="0" /></a><b><span style="color: rgb(51, 51, 153);">Η νομική κατάσταση στην Ελλάδα</span></b></p> <p style="margin: 3pt 9pt 0.0001pt; text-align: justify;">Η ψυχολογική βία δεν υπάρχει στο Ελληνικό εργατικό δίκαιο! Η ελληνική νομοθεσία αναφέρεται πολύ γενικά και αόριστα στην προστασία της προσωπικότητας του ατόμου και του εργαζόμενου<span> </span>στο χώρο εργασίας<span style="color: rgb(51, 51, 153);"> </span>,<span style="color: rgb(51, 51, 153);"> </span><i>όπως στα άρθρα 2 παρ.1(προστασία της αξίας του ατόμου), 5 παρ.1 (δικαίωμα στην εργασία) και 25 παρ.3 (απαγόρευση κατάχρησης δικαιώματος) του συντάγματος<span> </span>και σε άρθρα του Αστικού Κώδικα. </i></p> <p style="margin: 3pt 9pt 0.0001pt; text-indent: 0cm;">Εξαιρούνται οι έχοντες αναπηρία και οι ανήκοντες σε μειονότητες-νόμος 3304/2005<span style="color: rgb(51, 51, 153);"> </span><i>(ΦΕΚ Α/16/27.1.2005) -</i><span style="color: rgb(51, 51, 153);"> </span><b>Και πολύ σωστά!</b><span style="color: rgb(51, 51, 153);"> </span><i>Με τον νόμο 3304/2005 (ΦΕΚ Α/16/27.1.2005) ενσωματώθηκαν στο Ελληνικό Δίκαιο οι Οδηγίες 2000/43 και 2000/78 της Ευρωπαϊκής Ένωσης «για την καταπολέμηση των διακρίσεων λόγω φυλετικής ή εθνοτικής καταγωγής καθώς και για την καταπολέμηση των διακρίσεων λόγω θρησκευτικών ή άλλων πεποιθήσεων, αναπηρίας, ηλικίας ή γενετήσιου προσανατολισμού στον τομέα της απασχόλησης και της εργασίας, ώστε να διασφαλίζεται η εφαρμογή της αρχής της ίσης μεταχείρισης.» (άρθρο 1).<br />Στο νόμο αυτό ως διάκριση που απαγορεύεται νοείται επίσης και: «… η παρενόχληση ή κάθε άλλη προσβλητική ενέργεια, η οποία εκδηλώνεται με ανεπιθύμητη συμπεριφορά που <b>σχετίζεται με έναν από τους λόγους του άρθρου 1</b> και έχει ως σκοπό ή αποτέλεσμα την προσβολή της αξιοπρέπειας προσώπου και τη δημιουργία εκφοβιστικού, εχθρικού, εξευτελιστικού, ταπεινωτικού ή επιθετικού περιβάλλοντος. Κατά την εξειδίκευση της έννοιας της παρενόχλησης λαμβάνονται υπόψη και τα χρηστά και συναλλακτικά ήθη.» </i></p> <p style="margin: 3pt 9pt 0.0001pt; text-indent: 0cm;">Χωρίς διάθεση υπερβολής, οδηγούμαστε στο λογικό συμπέρασμα ότι<i> :</i> Για όλους τους υπόλοιπους εργαζόμενους που δεν ανήκουν σ'αυτές τις ευαίσθητες κοινωνικά ομάδες<i> </i><span> </span>επιτρέπεται απροκάλυπτα η προσβολή, η απαξίωση, η περιφρόνηση, η περιθωριοποίηση, η υποβάθμιση, η υποτίμιση και η επιθετική συμπεριφορά! </p> <p style="margin: 3pt 9pt 0.0001pt; text-indent: 0cm;">Να πρόκειται για μια απλή παράβλεψη ή για σιωπηρή παραχώρηση δικαιωμάτων στην εργοδοσία;</p> <p style="margin: 3pt 9pt 0.0001pt; text-indent: 0cm;"><span> </span>Ο καθένας ας βγάλει τα δικά του συμπεράσματα..</p> <p style="margin: 3pt 9pt 0.0001pt; text-indent: 0cm;"> </p> <p style="margin: 3pt 9pt 0.0001pt; text-align: left; text-indent: 0cm;" align="left">Κι όλα αυτά τη στιγμή που η Ελλάδα :<br />α) είναι πρώτη στα εργατικά ατυχήματα στην ΕΕ .<br />β) είναι πρώτη στις προσφυγές προς τα ευρωπαικά δικαστήρια για εργασιακά θέματα<br />γ) είναι πρώτη στο εργασιακο στρές ( ευρωπαική πανεπιστημιακή έρευνα)<br />δ) είναι πρώτη στη διαφθορά και στην κακοδιοίκηση του δημόσιου τομέα. </p> <p style="margin: 3pt 9pt 0.0001pt; text-indent: 0cm;">Ευτυχώς η ίδια η Ε.Ε. θα μας αναγκάσει έστω και με καθυστέρηση, να ευθυγραμμιστούμε νομικά με τις υπόλοιπες χώρες. Κατά τα άλλα, είναι απαραίτητο και στη χώρα μας το<span> </span>Υπουργείο Υγείας<span> </span>να επιστήσει την προσοχή των επαγγελματιών υγείας (οικογενειακός γιατρός, ψυχίατρος, ψυχολόγος, κ.λ.π.) τόσο στην έγκαιρη διάγνωση, όσο και στην ορθή αντιμετώπιση των περιστατικών.<span style="color: rgb(35, 31, 32);font-family:MetaPlusNormal-Roman;font-size:9;" > </span><span style="color: rgb(35, 31, 32);">Για το σκοπό αυτό πέρα από κατάλληλο ενημερωτικό υλικό, θα πρέπει να οργανωθούν ειδικά σεμινάρια, αν όχι εξειδικευμένα κέντρα πρόληψης, θεραπείας και αποκατάστασης.</span></p> Ένα ιδιαίτερο ρόλο πρέπει τέλος να διαδραματίσουν και οι γιατροί εργασίας, επειδή είναι στο χώρο εργασίας που παράγονται και διαιωνίζονται οι στρεσσογόνες συνθήκες και επειδή κάθε υποστήριξη των θυμάτων είναι μάταιη,<span> </span>αν το θιγόμενο άτομο είναι αναγκασμένο να παραμένει (ή να επιστρέφει) σε συνθήκες εργασίας όπου τίποτα δεν αλλάζει, αν όχι προς το χειρότερο.Γιάννης Αυγουστάτοςhttp://www.blogger.com/profile/01553415223468181848noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-2342023403126627604.post-31504379441154540902008-11-21T10:49:00.005+02:002008-11-21T11:04:56.697+02:00ΗΜΕΡΙΔΑ : ΕΡΓΑΣΙΑΚΟ ΣΤΡΕΣ 20/12/08,Ξεν. Χίλτον<table class="MsoNormalTable" style="border: medium none ; width: 808.4pt; border-collapse: collapse; margin-left: 7.2pt; margin-right: 7.2pt;" align="left" border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" width="1347"> <tbody><tr style="height: 49.15pt;"> <td style="border: 1pt solid black; padding: 0cm 5.4pt; background: rgb(182, 221, 232) none repeat scroll 0% 50%; width: 648.9pt; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial; height: 49.15pt;" width="1082"> <p class="MsoHeader" style="text-align: center;" align="center"><b style=""><span style=";font-size:16;color:black;" >Η Μ Ε Ρ Ι Δ Α:<span style=""> </span>Ε Ρ Γ Α Σ Ι Α Κ Ο <span style=""> </span></span></b><b style=""><span style=";font-size:16;color:black;" lang="EN-US" >S</span></b><b style=""><span style=";font-size:16;color:black;" lang="EN-US" > </span></b><b style=""><span style=";font-size:16;color:black;" lang="EN-US" >T</span></b><b style=""><span style=";font-size:16;color:black;" lang="EN-US" > </span></b><b style=""><span style=";font-size:16;color:black;" lang="EN-US" >R</span></b><b style=""><span style=";font-size:16;color:black;" lang="EN-US" > </span></b><b style=""><span style=";font-size:16;color:black;" lang="EN-US" >E</span></b><b style=""><span style=";font-size:16;color:black;" lang="EN-US" > </span></b><b style=""><span style=";font-size:16;color:black;" lang="EN-US" >S</span></b><b style=""><span style=";font-size:16;color:black;" lang="EN-US" > </span></b><b style=""><span style=";font-size:16;color:black;" lang="EN-US" >S</span></b><b style=""><span style=";font-size:16;color:black;" lang="EN-US" > </span></b><b style=""><span style=";font-size:16;color:black;" ><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoHeader" style="text-align: center;" align="center"><b style=""><span style=";font-size:13;color:black;" >«Η ΣΧΕΣΗ ΤΟΥ ΣΤΗΝ </span></b><b style=""><span style=";font-size:13;color:red;" >ΑΠΟΔΟΣΗ</span></b><b style=""><span style=";font-size:13;color:black;" >, ΤΗΝ </span></b><b style=""><span style=";font-size:13;color:red;" >ΨΥΧΟΣΩΜΑΤΙΚΗ ΥΓΕΙΑ</span></b><b style=""><span style=";font-size:13;color:black;" > ΚΑΙ Ο </span></b><b style=""><span style=";font-size:13;color:red;" >ΡΟΛΟΣ ΤΟΥ ΕΘΕΛΟΝΤΙΣΜΟΥ</span></b><b style=""><span style=";font-size:13;color:black;" >.»<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center; line-height: normal;" align="center"><o:p> </o:p></p> </td> <td style="border-style: solid solid solid none; padding: 0cm 5.4pt; background: rgb(182, 221, 232) none repeat scroll 0% 50%; width: 159.5pt; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial; height: 49.15pt;color:black black black -moz-use-text-color;" valign="bottom" width="266"> <p class="MsoHeader" style="text-align: center;" align="center"><span style=";font-size:20;color:black;" >2008</span><span style=";font-size:20;color:white;" ><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center; line-height: normal;" align="center"><o:p> </o:p></p> </td> </tr> <tr style="page-break-inside: avoid; height: 21.35pt;"> <td colspan="2" style="border-style: none solid solid; padding: 0cm 5.4pt; width: 808.4pt; height: 21.35pt;color:-moz-use-text-color black black;" valign="bottom" width="1347"> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center; line-height: normal;" align="center"><b style=""><span style="font-size:12;">Π Α Ν Ε Υ Ρ Ω Π Α Ϊ Κ Ο<span style=""> </span>Φ Ε Σ Τ Ι Β Α Λ<span style=""> </span>Ε Θ Ε Λ Ο Ν Τ Ι Σ Μ Ο Υ<span style=""> </span>Χ Ω Ρ Ι Σ<span style=""> </span>Σ Υ Ν Ο Ρ Α<span style=""> </span>2008-2009<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center; line-height: normal;" align="center"><span style="font-size:12;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center; line-height: normal;" align="center"><span style="font-size:12;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center; line-height: normal;" align="center"><span style="font-size:12;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center; line-height: normal;" align="center"><o:p> </o:p></p> </td> </tr> </tbody></table> <table class="MsoNormalTable" style="border: medium none ; background: rgb(239, 238, 197) none repeat scroll 0% 50%; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial; border-collapse: collapse; margin-left: 7.2pt; margin-right: 7.2pt;" align="left" border="1" cellpadding="0" cellspacing="0"> <tbody><tr style="height: 493.65pt;"> <td style="border: 1pt solid black; padding: 0cm 5.4pt; width: 274.9pt; height: 493.65pt;" valign="top" width="458"> <p class="aCxSpFirst" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 11pt; text-align: center; line-height: normal;" align="center"><b style=""><u><span style="background: aqua none repeat scroll 0% 50%; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial;font-family:";font-size:10;" >ΣΑΒΒΑΤΟ 20 ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΥ 2008</span></u></b><b style=""><u><span style=";font-family:";font-size:10;" ><o:p></o:p></span></u></b></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 11pt; text-align: center; line-height: normal;" align="center"><b style=""><u><span style=";font-family:";font-size:9;" ><o:p><span style="text-decoration: none;"> </span></o:p></span></u></b></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 11pt; text-align: center; line-height: normal;" align="center"><b style=""><u><span style=";font-family:";font-size:9;" ><o:p><span style="text-decoration: none;"> </span></o:p></span></u></b></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 2.85pt; line-height: normal;"><span style=";font-size:9;color:black;" ><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span><span style="background: aqua none repeat scroll 0% 50%; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial;">09:00-9:30</span></span><span style="background: aqua none repeat scroll 0% 50%; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial;font-size:7;color:black;" > </span><span style=";font-size:7;color:black;" ><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span></span><span style=";font-size:8;color:black;" ><span style=""> </span><span style=""> </span></span><b style=""><span style="background: aqua none repeat scroll 0% 50%; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial;font-family:";font-size:8;color:black;" >ΠΡΟΣΕΛΕΥΣΗ</span></b><span style=";font-size:7;color:black;" ><o:p></o:p></span></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 2.85pt; line-height: normal;"><span style=";font-size:7;color:black;" ><o:p> </o:p></span></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 2.85pt; line-height: normal;"><b style=""><span style=";font-family:";font-size:8;color:black;" ><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span><span style="background: aqua none repeat scroll 0% 50%; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial;">Α’ ΕΝΟΤΗΤΑ</span> </span></b><span style=";font-size:7;color:black;" ><o:p></o:p></span></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 11pt; line-height: normal;"><b style=""><span style=";font-family:";font-size:7;color:black;" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 11pt; line-height: normal;"><b style=""><span style=";font-family:";font-size:8;color:black;" ><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span><span style="background: aqua none repeat scroll 0% 50%; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial;"><span style=""> </span>ΧΑΙΡΕΤΙΣΜΟΣ</span></span></b><b style=""><span style=";font-family:";font-size:7;color:black;" ><span style=""> </span></span></b><b style=""><span style=";font-family:";font-size:8;color:black;" >κα ΜΑΡΙΑ ΣΑΡΡΗ-ΗΛΙΑΚΗ</span></b><b style=""><span style=";font-family:";font-size:7;color:black;" >, <o:p></o:p></span></b></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 11pt; line-height: normal;"><b style=""><span style=";font-family:";font-size:7;color:black;" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 11pt; line-height: normal;"><b style=""><span style=";font-family:";font-size:7;color:black;" ><span style=""> </span><span style=""> </span></span></b><span style=";font-family:";font-size:8;color:black;" >ΨΥΧΟΛΟΓΟΣ-ΨΥΧΑΝΑΛΥΤΡΙΑ<o:p></o:p></span></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 11pt; line-height: normal;"><b style=""><span style=";font-family:";font-size:7;color:black;" ><span style=""> </span><span style=""> </span></span></b><span style=";font-family:";font-size:8;color:black;" >ΠΡΟΕΔΡΟΣ<o:p></o:p></span></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 11pt; line-height: normal;"><span style=";font-family:";font-size:8;color:black;" ><span style=""> </span>ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΑ ΥΠΕΥΘΥΝΗ <b style="">« Ι Α Σ Ι Σ »</b> <o:p></o:p></span></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 11pt; line-height: normal;"><b style=""><span style=";font-family:";font-size:7;color:black;" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; line-height: normal;"><span style="font-size:7;"><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span></span><b style=""><span style="background: aqua none repeat scroll 0% 50%; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial;font-size:8;" >ΕΝΑΡΞΗ ΗΜΕΡΙΔΑΣ</span></b><b style=""><i style=""><span style="font-size:8;"><o:p></o:p></span></i></b></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; line-height: normal;"><i style=""><span style="font-size:7;"><span style=""> </span><o:p></o:p></span></i></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 11pt; line-height: normal;"><span style="font-size:9;"><span style=""> </span><span style=""> </span><span style="background: aqua none repeat scroll 0% 50%; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial;">09:30-09:</span></span><span style="background: aqua none repeat scroll 0% 50%; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial;font-family:";font-size:9;" >40</span><span style=";font-family:";font-size:7;" > <span style=""> </span></span><b style=""><span style=";font-family:";font-size:8;" lang="EN-US" >K</span></b><b style=""><span style=";font-family:";font-size:8;" >ος ΝΙΚΗΤΑΣ ΚΑΚΛΑΜΑΝΗΣ</span></b><b style=""><span style=";font-family:";font-size:7;" > <o:p></o:p></span></b></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 11pt; line-height: normal;"><b style=""><span style=";font-family:";font-size:7;" ><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span></span></b><span style=";font-family:";font-size:7;" >(ΠΑΡΟΥΣΙΑ ΤΟΥ ΙΔΙΟΥ Η΄ ΕΚΠΡΟΣΩΠΟΥ ΤΟΥ)<o:p></o:p></span></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 11pt; line-height: normal;"><i style=""><span style=";font-family:";font-size:7;" ><o:p> </o:p></span></i></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; line-height: normal;"><span style=";font-family:";font-size:7;" ><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span></span><span style=";font-family:";font-size:8;" >ΔΗΜΑΡΧΟΣ ΑΘΗΝΑΙΩΝ<i style=""><o:p></o:p></i></span></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 14.2pt; line-height: normal;"><span style="font-size:7;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 14.2pt; line-height: normal;"><span style="font-size:7;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 11pt; line-height: normal;"><span style="font-size:9;"><span style=""> </span><span style="background: aqua none repeat scroll 0% 50%; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial;">09:40-10:50</span></span><span style="font-size:8;"> <span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style="font-size:8;"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 11pt; line-height: normal;"><b style=""><span style="font-size:9;"><span style=""> </span><span style="background: aqua none repeat scroll 0% 50%; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial;">ΠΡΟΕΔΡΕΙΟ:</span><span style=""> </span></span></b><b style=""><span style=";font-family:";font-size:8;" >Κα<i style=""> </i>ΧΡΥΣΑΥΓΗ ΠΟΛΥΖΩΓΟΠΟΥΛΟΥ<o:p></o:p></span></b></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 18pt; line-height: normal;"><b style=""><span style=";font-family:";font-size:7;" ><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span></span></b><b style=""><span style=";font-family:";font-size:8;" lang="EN-US" >K</span></b><b style=""><span style=";font-family:";font-size:8;" >α ΕΛΕΝΗ ΤΑΜΠΑ<o:p></o:p></span></b></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 53.45pt; line-height: normal;"><b style=""><span style=";font-family:";font-size:8;" ><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span>Κος ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΤΣΙΓΓΕΡΗΣ<o:p></o:p></span></b></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 53.45pt; line-height: normal;"><b style=""><span style=";font-family:";font-size:8;" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style=";font-family:";font-size:8;" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 53.45pt; line-height: normal;"><b style=""><span style=";font-family:";font-size:8;" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 53.45pt; line-height: normal;"><b style=""><span style=";font-family:";font-size:7;" ><span style=""> </span></span></b><b style=""><span style=";font-family:";" ><span style=""> </span></span></b><b style=""><span style=";font-family:";font-size:7;" ><o:p></o:p></span></b></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style="color: rgb(0, 112, 192);font-size:8;" ><span style=""> </span><span style=""> </span></span></b><b style=""><span style="background: aqua none repeat scroll 0% 50%; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial;font-size:9;color:black;" >ΘΕΜΑ</span></b><b style=""><span style="background: aqua none repeat scroll 0% 50%; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial;font-family:";font-size:9;color:black;" >:</span></b><span style=";font-family:";font-size:9;" > </span><span style=";font-family:";font-size:7;" ><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span></span><span style=";font-family:";font-size:8;" >« Η ΑΞΙΑ ΤΟΥ ΕΘΕΛΟΝΤΙΣΜΟΥ<o:p></o:p></span></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; line-height: normal;"><span style=";font-family:";font-size:8;" ><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span>ΣΤΟ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟ ΣΥΝΟΛΟ.»<o:p></o:p></span></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 2.85pt; line-height: normal;"><b style=""><span style=";font-family:";font-size:8;" ><span style=""> </span><o:p></o:p></span></b></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style=";font-family:";font-size:7;" ><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span></span></b><b style=""><span style=";font-family:";font-size:8;" >Κος ΑΛΕΞΗΣ ΖΟΡΜΠΑΣ</span></b><b style=""><span style=";font-family:";font-size:7;" ><o:p></o:p></span></b></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style=";font-family:";font-size:7;" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style=";font-family:";font-size:7;" ><span style=""> </span></span></b><span style=";font-family:";font-size:8;" >ΣΥΝΤΟΝΙΣΤΗΣ ΜΟΝΑΔΑΣ ΣΤΡΑΤΗΓΙΚΗΣ ΚΑΙ<span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; line-height: normal;"><span style=";font-family:";font-size:8;" ><span style=""> </span><span style=""> </span>ΠΟΛΙΤΙΚΩΝ ΥΓΕΙΑΣ ΤΟΥ Υ.Υ.Κ.Α.<b style=""><o:p></o:p></b></span></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; line-height: normal;"><i style=""><span style="font-size:7;"><span style=""> </span></span><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span><b style="">__________________<o:p></o:p></b></i></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; line-height: normal;"><i style=""><span style="font-size:9;"><o:p> </o:p></span></i></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style=";font-size:9;color:black;" ><span style=""> </span><span style=""> </span><span style="background: aqua none repeat scroll 0% 50%; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial;">ΘΕΜΑ</span></span></b><b style=""><span style="background: aqua none repeat scroll 0% 50%; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial;font-size:8;color:black;" >:</span></b><i style=""><span style="font-size:8;"> <span style=""> </span></span></i><span style=";font-family:";font-size:8;" >« <span style="text-transform: uppercase;">Πολιτική της Ευρωπαϊκής Ένωσης</span></span><span style=";font-family:";font-size:7;" ><o:p></o:p></span></p> <p class="aCxSpLast" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; line-height: normal;"><span style=";font-family:";font-size:8;" ><span style=""> </span><span style=""> </span></span><span style=";font-family:";font-size:8;" >για την εργασιακή αντιμετώπιση</span><span style=";font-family:";font-size:8;" >.»</span><span style=";font-family:";font-size:7;" ><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 18pt; line-height: normal;"><span style="font-size:7;"><span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 11pt; text-indent: -11pt; line-height: normal;"><b style=""><span style=";font-family:";font-size:8;" ><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span>Κα ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΗ ΠΑΠΑΚΩΣΤΑ<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 11pt; text-indent: -11pt; line-height: normal;"><b style=""><span style=";font-family:";font-size:8;" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 11pt; text-indent: -11pt; line-height: normal;"><b style=""><span style=";font-family:";font-size:8;" ><span style=""> </span><span style=""> </span></span></b><span style=";font-family:";font-size:8;" >ΝΟΜΙΚΟΣ – ΒΟΥΛΕΥΤΗΣ<span style=""> </span>Ν.Δ.<span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 11pt; text-indent: -11pt; line-height: normal;"><span style=";font-family:";font-size:8;" ><span style=""> </span><span style=""> </span>ΓΡΑΜΜΑΤΕΑΣ - ΓΕΝΙΚΗΣ ΓΡΑΜΜΑΤΕΙΑΣ<span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 11pt; text-indent: -11pt; line-height: normal;"><span style=";font-family:";font-size:8;" ><span style=""> </span><span style=""> </span>ΓΥΝΑΙΚΕΙΩΝ ΘΕΜΑΤΩΝ ΤΗΣ </span><span style=";font-family:";font-size:8;" lang="EN-US" >N</span><span style=";font-family:";font-size:8;" >.Δ.<o:p></o:p></span></p> <p class="aCxSpFirst" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; line-height: normal;"><i style=""><span style=""> </span><span style=""> </span><b style="">__________________<o:p></o:p></b></i></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><i style=""><span style="font-size:8;"><o:p> </o:p></span></i></b></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center; line-height: normal;" align="center"><b style=""><span style=";font-size:9;color:black;" ><span style=""> </span><span style="background: aqua none repeat scroll 0% 50%; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial;">ΘΕΜΑ</span></span></b><b style=""><span style="background: aqua none repeat scroll 0% 50%; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial;font-family:";font-size:8;color:black;" >:</span></b><b style=""><i style=""><span style=";font-family:";font-size:8;" ><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span></span></i></b><span style=";font-family:";font-size:8;" >« </span><span style=";font-family:";font-size:8;" lang="EN-US" >h</span><span style=";font-family:";font-size:8;" lang="EN-US" > </span><span style=";font-family:";font-size:8;" >ψΥΧΙΑΤΡΙΚΗ ΜΕΤΑΡΡΥΘΜΙΣΗ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ<span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center; line-height: normal;" align="center"><span style=";font-family:";font-size:8;" ><span style=""> </span><span style=""> </span>ΚΑΙ ΤΟ ΣΤΙΓΜΑ ΣΤΗΝ ΨΥΧΙΚΗ ΥΓΕΙΑ.»<o:p></o:p></span></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 2.85pt; line-height: normal;"><b style=""><i style=""><span style="font-size:8;"><o:p> </o:p></span></i></b></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style=";font-family:";font-size:7;" ><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span><o:p></o:p></span></b></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style=";font-family:";font-size:7;" ><span style=""> </span></span></b><b style=""><span style=";font-family:";font-size:7;" lang="EN-US" ><o:p></o:p></span></b></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style=";font-family:";font-size:7;" lang="EN-US" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style=";font-family:";font-size:7;" ><span style=""> </span><span style=""> </span></span></b><b style=""><span style=";font-family:";font-size:8;" >Κος<span style=""> </span>ΠΑΥΛΟΣ ΘΕΟΔΩΡΑΚΗΣ</span></b><b style=""><span style=";font-family:";font-size:7;" >,<o:p></o:p></span></b></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style=";font-family:";font-size:7;" ><span style=""> </span><o:p></o:p></span></b></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; line-height: normal;"><span style=";font-family:";font-size:8;" ><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; line-height: normal;"><span style=";font-family:";font-size:8;" ><span style=""> </span>ΓΕΝΙΚΟΣ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΚΟΣ ΓΙΑΤΡΟΣ, <o:p></o:p></span></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; line-height: normal;"><span style=";font-family:";font-size:8;" ><span style=""> </span><span style=""> </span>ΕΘΝΙΚΟΣ ΕΚΠΡΟΣΩΠΟΣ ΣΤ</span><span style=";font-family:";font-size:8;" lang="EN-US" >ON</span><span style=";font-family:";font-size:8;" ><span style=""> </span><span style=""> </span>Π .Ο. Υ.<span style=""> </span>ΓΙΑ ΤΗΝ<span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; line-height: normal;"><span style=";font-family:";font-size:8;" ><span style=""> </span><span style=""> </span>ΨΥΧΙΚΗ ΥΓΕΙΑ<o:p></o:p></span></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; line-height: normal;"><span style=";font-family:";font-size:8;" ><span style=""> </span>ΑΝΤΙΠΡΟΕΔΡΟΣ Κ.Υ.Α.Δ.Α. <o:p></o:p></span></p> <p class="aCxSpLast" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; line-height: normal;"><i style=""><span style="font-size:8;"><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span></span><b style="">__________________<o:p></o:p></b></i></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><span style="font-size:7;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="aCxSpFirst" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style="color: rgb(0, 112, 192);font-size:9;" ><span style=""> </span></span></b><b style=""><span style="background: aqua none repeat scroll 0% 50%; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial;font-size:9;color:black;" >ΘΕΜΑ</span></b><b style=""><span style="background: aqua none repeat scroll 0% 50%; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial;font-size:8;color:black;" >:</span></b><span style="font-size:7;"> <span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span></span><b style=""><span style=";font-family:";font-size:8;" >« </span></b><span style=";font-family:";font-size:8;" >Οργάνωση εθελοντικών υπηρεσιών μέσα <span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; line-height: normal;"><span style=";font-family:";font-size:8;" ><span style=""> </span>από ένα σύστημα ποιότητας.»<o:p></o:p></span></p> <p class="aCxSpLast" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 18pt; line-height: normal;"><span style=";font-family:";font-size:7;" ><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><i style=""><span style=";font-family:";font-size:8;" ><span style=""> </span><span style=""> </span></span></i><b style=""><span style=";font-family:";font-size:8;" >Κος ΗΛΙΑΣ ΡΑΦΑΗΛ<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style=";font-family:";font-size:8;" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style=";font-family:";font-size:8;" ><span style=""> </span><span style=""> </span></span></b><span style=";font-family:";font-size:8;" >ΨΥΧΟΛΟΓΟΣ, <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><span style=";font-family:";font-size:8;" ><span style=""> </span><span style=""> </span>ΣΥΜΒΟΥΛΟΣ ΣΤΗΝ ΜΟΝΑΔΑ<span style=""> </span>Ε.Π.Ι.Ψ.Υ.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><span style=";font-family:";font-size:8;" ><span style=""> </span>ΥΠΕΥΘΥΝΟΣ ΔΗΜΟΣΙΩΝ ΣΧΕΣΕΩΝ<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><span style=";font-family:";font-size:8;" ><span style=""> </span>ΚΕΝΤΡΟΥ ΗΜΕΡΑΣ<span style=""> </span><b style="">‘Ι Α Σ Ι Σ’<o:p></o:p></b></span></p> <p class="aCxSpFirst" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center; line-height: normal;" align="center"><span style="font-size:7;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center; line-height: normal;" align="center"><span style=";font-family:";font-size:7;" ><o:p> </o:p></span></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; line-height: normal;"><span style=";font-family:";font-size:7;" ><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span></span><span style="background: aqua none repeat scroll 0% 50%; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial;font-family:";font-size:8;" >Δ Ι Α Λ Ο Γ Ο Σ<span style=""> </span>– Σ Υ Ζ Η Τ <span style=""> </span>Η Σ Η</span><span style=";font-family:";font-size:8;" ><o:p></o:p></span></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; line-height: normal;"><span style=";font-family:";font-size:8;" ><o:p> </o:p></span></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; line-height: normal;"><span style="font-size:9;"><span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 11pt; text-indent: -3.8pt; line-height: normal;"><span style="font-size:9;"><span style=""> </span><span style=""> </span><span style="background: aqua none repeat scroll 0% 50%; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial;">10:50-12:00<o:p></o:p></span></span></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 11pt; text-indent: -3.8pt; line-height: normal;"><span style="background: aqua none repeat scroll 0% 50%; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial;font-size:7;" ><span style=""> </span></span><span style="font-size:7;"><o:p></o:p></span></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 11pt; text-indent: -3.8pt; line-height: normal;"><span style="font-size:9;"><span style=""> </span><span style=""> </span><b style=""><span style="background: aqua none repeat scroll 0% 50%; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial;">ΠΡΟΕΔΡΕΙΟ</span></b></span><b style=""><span style="background: aqua none repeat scroll 0% 50%; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial;font-size:8;" >:</span></b><b style=""><span style="font-size:8;"> </span></b><b style=""><span lang="EN-US" style="font-size:8;"><span style=""> </span></span></b><b style=""><span style=";font-family:";font-size:8;" >Κα</span></b><i style=""><span style=";font-family:";font-size:7;" > </span></i><b style=""><span style=";font-family:";font-size:8;" >ΓΕΩΡΓΙΑ ΜΑΓΚΛΑΡΑ</span></b><span style="background: aqua none repeat scroll 0% 50%; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial;font-family:";font-size:7;" ><o:p></o:p></span></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 53.45pt; line-height: normal;"><span style=";font-family:";font-size:7;" ><span style=""> </span><span style=""> </span></span><b style=""><span style=";font-family:";font-size:8;" >Κα</span></b><i style=""><span style=";font-family:";font-size:7;" ><span style=""> </span></span></i><b style=""><span style=";font-family:";font-size:8;" >ΑΝΑΣΤΑΣΙΑ ΧΡΥΣΑΦΙΝΗ</span></b><i style=""><span style=";font-family:";font-size:7;" ><o:p></o:p></span></i></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 53.45pt; line-height: normal;"><b style=""><span style=";font-family:";font-size:8;" ><span style=""> </span>Κος</span></b><i style=""><span style=";font-family:";font-size:7;" > </span></i><b style=""><span style=";font-family:";font-size:8;" >ΑΝΤΩΝΗΣ ΑΛΜΟΥΤΣΗΣ</span></b><i style=""><span style=";font-family:";font-size:7;" ><o:p></o:p></span></i></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 53.45pt; line-height: normal;"><i style=""><span style="font-size:7;"><span style=""> </span><o:p></o:p></span></i></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 53.45pt; line-height: normal;"><i style=""><span style="font-size:7;"><o:p> </o:p></span></i></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 53.45pt; line-height: normal;"><i style=""><span style="font-size:7;"><o:p> </o:p></span></i></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style="color: rgb(0, 112, 192);font-size:8;" ><span style=""> </span></span></b><b style=""><span style="background: aqua none repeat scroll 0% 50%; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial;font-size:9;color:black;" >ΘΕΜΑ</span></b><b style=""><span style="background: aqua none repeat scroll 0% 50%; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial;font-size:8;color:black;" >:</span></b><span style="font-size:7;"> <span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span></span><span style=";font-family:";font-size:7;" ><span style=""> </span></span><span style=";font-family:";font-size:8;" >«</span><span style="font-size:8;"> </span><span style=";font-family:";font-size:8;" >Η λογική και οι μέθοδοι παρέμβασης <o:p></o:p></span></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; line-height: normal;"><span style=";font-family:";font-size:8;" ><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span>ΓΙΑ ΤΗΝ κοινωνική ενσωμάτωση ατόμων ΠΟΥ <span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; line-height: normal;"><span style=";font-family:";font-size:8;" lang="EN-US" ><span style=""> </span></span><span style=";font-family:";font-size:8;" >ΑΠΕΙΛΟΥΝΤΑΙ με κοινωνικό αποκλεισμό</span><span style=";font-family:";font-size:8;" >.»<span style="text-transform: uppercase;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; line-height: normal;"><i style=""><span style="font-size:7;"><o:p> </o:p></span></i></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style=";font-family:";font-size:8;" ><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span>Δρ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ ΖΑΝΝΗΣ,<o:p></o:p></span></b></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style=";font-family:";font-size:8;" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; line-height: normal;"><span style=";font-family:";font-size:8;" ><span style=""> </span><span style=""> </span>ΔΙΔΑΚΤΩΡ ΤΟΥ ΤΜΗΜΑΤΟΣ ΚΟΙΝΩΝΙΟΛΟΓΙΑΣ <o:p></o:p></span></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; line-height: normal;"><span style=";font-family:";font-size:8;" ><span style=""> </span><span style=""> </span>ΤΟΥ ΠΑΝΤΕΙΟΥ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟΥ,<span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; line-height: normal;"><span style=";font-family:";font-size:8;" ><span style=""> </span><span style=""> </span>ΠΡΟΕΔΡΟΣ ΤΗΣ ΜΚΟ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ<span style=""> </span><span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; line-height: normal;"><span style=";font-family:";font-size:8;" ><span style=""> </span>ΠΑΡΕΜΒΑΣΗΣ ΚΑΙ ΣΧΕΔΙΑΣΜΟΥ ‘ΑΘΗΝΑ’.<o:p></o:p></span></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 11.1pt; line-height: normal;"><i style=""><span style="font-size:7;"><o:p> </o:p></span></i></p> </td> <td style="border-style: solid solid solid none; padding: 0cm 5.4pt; width: 286pt; height: 493.65pt;color:black black black -moz-use-text-color;" valign="top" width="477"> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 53.45pt; line-height: normal;"><i style=""><span style="font-size:7;"><o:p> </o:p></span></i></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 0.1pt; line-height: normal;"><b style=""><span style="color: rgb(0, 112, 192);font-size:9;" ><span style=""> </span></span></b><b style=""><span style="background: aqua none repeat scroll 0% 50%; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial;font-size:9;color:black;" >ΘΕΜΑ:</span></b><b style=""><span style="color: rgb(0, 112, 192);font-size:9;" ><span style=""> </span><span style=""> </span></span></b><span style="font-size:7;"><span style=""> </span></span><span style=";font-family:";font-size:8;" >« Επαγγελματική Εξουθένωση-Σύνδρομο<span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 0.1pt; line-height: normal;"><b style=""><span style=";font-family:";font-size:9;" ><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span></span></b><span style=";font-family:";font-size:8;" lang="EN-US" >Burnout</span><span style=";font-family:";font-size:8;" >-</span><span style=";font-family:";font-size:8;" lang="EN-US" >Ti</span><span style=";font-family:";font-size:8;" > πρέπεΙ να ξέρετε.»<o:p></o:p></span></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 18pt; line-height: normal;"><span style="font-size:7;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 11.1pt; line-height: normal;"><b style=""><span style=";font-family:";font-size:8;" ><span style=""> </span>Κα ΜΑΡΙΑ ΒΑΚΟΛΑ</span></b><b style=""><span style=";font-family:";font-size:7;" > <span style=""> </span><o:p></o:p></span></b></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 11.1pt; line-height: normal;"><b style=""><span style=";font-family:";font-size:7;" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 11.1pt; line-height: normal;"><span style=";font-family:";font-size:8;" ><span style=""> </span>ΕΠΙΚΟΥΡΗ ΚΑΘΗΓΗΤΡΙΑ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΟΥ <span style=""> </span><span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 11.1pt; line-height: normal;"><span style=";font-family:";font-size:8;" ><span style=""> </span>ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟΥ ΑΘΗΝΩΝ, ΟΡΓΑΝΩΣΙΑΚΗ ΨΥΧΟΛΟΓΟΣ<o:p></o:p></span></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 11.1pt; line-height: normal;"><span style=";font-family:";font-size:8;" ><span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><i style=""><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span>__________________</i></b><b style=""><i style=""><span style="font-size:7;"><o:p></o:p></span></i></b></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><i style=""><span style="font-size:7;"><o:p> </o:p></span></i></b></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 11.1pt; text-align: center; line-height: normal;" align="center"><span style=";font-family:";font-size:8;" ><o:p> </o:p></span></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style="color: rgb(0, 112, 192);font-size:9;" ><span style=""> </span><span style=""> </span></span></b><b style=""><span style="background: aqua none repeat scroll 0% 50%; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial;font-size:9;color:black;" >ΘΕΜΑ:</span></b><span style="font-size:7;"> <span style=""> </span><span style=""> </span></span><span style="text-transform: uppercase;font-size:8;" >« </span><span style=";font-family:";font-size:8;" >Αντιμετώπιση των ατόμων με ειδικΕΣ ανάγκες <span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; line-height: normal;"><span style=";font-family:";font-size:8;" ><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span>στην επαγγελματική αποκατάσταση.»<o:p></o:p></span></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style="color: rgb(0, 112, 192);font-size:8;" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 11.1pt; line-height: normal;"><b style=""><span style=";font-family:";font-size:8;" ><span style=""> </span><span style=""> </span>Κα ΓΕΩΡΓΙΑ ΣΙΔΕΡΗ</span></b><b style=""><span style=";font-family:";font-size:7;" > <o:p></o:p></span></b></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 11.1pt; line-height: normal;"><b style=""><span style=";font-family:";font-size:7;" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style=";font-family:";font-size:7;" ><span style=""> </span></span></b><span style=";font-family:";font-size:8;" >ΨΥΧΟΛΟΓΟΣ<o:p></o:p></span></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; line-height: normal;"><span style=";font-family:";font-size:8;" ><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span>ΔΙΟΙΚΗΤΡΙΑ ΤΟΥ Γ.Ν. «ΑΜΑΛΙΑ ΦΛΕΜΙΝΓΚ»</span><span style="font-size:8;"><o:p></o:p></span></p> <p class="aCxSpLast" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 11.1pt; line-height: normal;"><b style=""><i style=""><span style=""> </span>__________________</i></b><b style=""><span style="font-size:8;"><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><i style=""><span style="font-size:7;"><o:p> </o:p></span></i></p> <p class="aCxSpFirst" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; line-height: normal;"><span style="color: rgb(0, 112, 192);font-size:7;" ><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span></span><b style=""><span style="background: aqua none repeat scroll 0% 50%; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial;font-size:9;color:black;" >ΘΕΜΑ:</span></b><span style="font-size:7;"> <span style=""> </span></span><span style=";font-family:";font-size:8;" >« Διαχείριση χρόνου-</span><span style=";font-family:";font-size:8;" lang="EN-US" >Time</span><span style=";font-family:";font-size:8;" lang="EN-US" > </span><span style=";font-family:";font-size:8;" lang="EN-US" >management</span><span style=";font-family:";font-size:8;" >.»</span><span style=";font-family:";font-size:7;" ><o:p></o:p></span></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 18pt; line-height: normal;"><b style=""><span style=";font-family:";font-size:7;" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style=";font-family:";font-size:7;" ><span style=""> </span><span style=""> </span></span></b><b style=""><span style=";font-family:";font-size:8;" ><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span>Κος ΙΩΑΝΝΗΣ ΜΑΚΡΗΣ<o:p></o:p></span></b></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; line-height: normal;"><span style=";font-family:";font-size:8;" ><o:p> </o:p></span></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; line-height: normal;"><span style=";font-family:";font-size:8;" ><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span></span><span style=";font-family:";font-size:8;" ><span style=""> </span></span><span style=";font-family:";font-size:8;" >ΔΙΔΑΚΤΩΡ ΨΥΧΟΛΟΓΙΑΣ <o:p></o:p></span></p> <p class="aCxSpLast" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; line-height: normal;"><span style=";font-family:";font-size:8;" ><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center; line-height: normal;" align="center"><span style=";font-family:";font-size:7;" ><o:p> </o:p></span></p> <p class="aCxSpFirst" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; line-height: normal;"><span style=";font-family:";font-size:8;" ><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span><span style="background: aqua none repeat scroll 0% 50%; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial;">Δ Ι Α Λ Ο Γ Ο Σ – Σ Υ Ζ Η Τ<span style=""> </span>Η Σ Η</span><o:p></o:p></span></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style="font-size:10;"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style="font-size:10;"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style="font-size:10;"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center; line-height: normal;" align="center"><b style=""><span style="background: aqua none repeat scroll 0% 50%; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial;">12:00:12:30<span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span>ΔΙΑΛΕΙΜΜΑ-ΚΑΦΕΣ</span><o:p></o:p></b></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center; line-height: normal;" align="center"><b style=""><o:p> </o:p></b></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center; line-height: normal;" align="center"><b style=""><o:p> </o:p></b></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center; line-height: normal;" align="center"><b style=""><span style="font-size:8;"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center; line-height: normal;" align="center"><b style=""><span style="background: aqua none repeat scroll 0% 50%; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial;font-family:";font-size:8;" >Β’ ΕΝΟΤΗΤΑ</span></b><b style=""><span style=";font-family:";font-size:8;" ><o:p></o:p></span></b></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center; line-height: normal;" align="center"><b style=""><span style="font-size:9;"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; line-height: normal;"><span style="font-size:9;"><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span><span style="background: aqua none repeat scroll 0% 50%; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial;">12:30-13:40</span><o:p></o:p></span></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 13.65pt; line-height: normal;"><span style="font-size:9;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style="font-size:9;"><span style=""> </span><span style=""> </span><span style="background: aqua none repeat scroll 0% 50%; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial;">ΠΡΟΕΔΡΕΙΟ:</span><span style=""> </span><span style=""> </span></span></b><b style=""><span style=";font-family:";font-size:8;" >Κα ΕΥΓΕΝΙΑ ΠΟΡΙΧΗ<span style="background: aqua none repeat scroll 0% 50%; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial;"><o:p></o:p></span></span></b></p> <p class="aCxSpLast" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 49.6pt; line-height: normal;"><b style=""><span style=";font-family:";font-size:8;" ><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span>Κος ΧΡΗΣΤΟΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΠΟΥΛΟΣ<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 31.6pt; line-height: normal;"><b style=""><span style=";font-family:";font-size:8;" ><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span>Κα <span style=""> </span>ΕΛΕΝΗ ΦΡΑΝΤΖΗ</span></b><i style=""><span style=";font-family:";font-size:7;" ><o:p></o:p></span></i></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 31.6pt; line-height: normal;"><i style=""><span style="font-size:7;"><span style=""> </span><o:p></o:p></span></i></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 31.6pt; line-height: normal;"><i style=""><span style="font-size:7;"><o:p> </o:p></span></i></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 31.6pt; line-height: normal;"><i style=""><span style="font-size:7;"><o:p> </o:p></span></i></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style="color: rgb(0, 112, 192);font-size:9;" ><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span></span></b><b style=""><span style="background: aqua none repeat scroll 0% 50%; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial;font-size:9;color:black;" >ΘΕΜΑ</span></b><b style=""><span style="background: aqua none repeat scroll 0% 50%; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial;font-family:";font-size:9;color:black;" >:</span></b><span style=";font-family:";font-size:7;" ><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span>« </span><span style=";font-family:";font-size:8;" >ΠΡΟΛΗΠΤΙΚΑ ΙΑΤΡΙΚΑ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ ΠΟΥ<span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><span style=";font-family:";font-size:8;" ><span style=""> </span>ΕΝΙΣΧΥΟΥΝ ΤΗΝ ΑΜΥΝΑ ΤΟΥ ΟΡΓΑΝΙΣΜΟΥ<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><span style=";font-family:";font-size:8;" ><span style=""> </span>ΣΕ ΣΩΜΑΤΙΚΟ ΚΑΙ ΨΥΧΙΚΟ ΕΠΙΠΕΔΟ.»<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><span style=";font-family:";font-size:8;" ><span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><span style=";font-family:";font-size:7;" ><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><span style=";font-family:";font-size:7;" ><span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><span style=";font-family:";font-size:7;" ><span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><span style=";font-family:";font-size:7;" ><span style=""> </span></span><b style=""><span style=";font-family:";font-size:8;" >Κος ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΤΥΡΟΓΙΑΝΝΗΣ<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style=";font-family:";font-size:8;" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><span style=";font-family:";font-size:7;" ><span style=""> </span></span><span style=";font-family:";font-size:8;" >ΔΙΕΥΘΥΝΤΗΣ ΠΑΘΟΛΟΓΙΚΗΣ ΚΛΙΝΙΚΗΣ<span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><span style=";font-family:";font-size:8;" ><span style=""> </span><span style=""> </span>ΝΟΣΟΚΟΜΕΙΟΥ<span style=""> </span>‘</span><span style=";font-family:";font-size:8;" lang="EN-US" >METROPOLITAN</span><span style=";font-family:";font-size:8;" >’<o:p></o:p></span></p> <p class="a" style="margin: 0cm -10.9pt 0.0001pt 0cm; line-height: normal;"><b style=""><i style=""><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span>__________________</i></b><b style=""><i style=""><span style="font-size:7;"><o:p></o:p></span></i></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><i style=""><span style="font-size:8;"><o:p> </o:p></span></i></p> <p class="aCxSpFirst" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt -6.9pt; line-height: normal;"><b style=""><span style="color: rgb(0, 112, 192);font-size:9;" ><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span></span></b><b style=""><span style="background: aqua none repeat scroll 0% 50%; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial;font-size:9;color:black;" >ΘΕΜΑ</span></b><b style=""><span style="background: aqua none repeat scroll 0% 50%; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial;font-family:";font-size:9;color:black;" >:</span></b><span style=";font-family:";font-size:7;" ><span style=""> </span><span style=""> </span></span><span style=";font-family:";font-size:8;" >« Πρόληψη και αντιμετώπιση της κατάθλιψης<o:p></o:p></span></p> <p class="aCxSpLast" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt -6.9pt; line-height: normal;"><span style=";font-family:";font-size:8;" ><span style=""> </span><span style=""> </span>στο</span><b style=""><span style=";font-family:";font-size:9;" > </span></b><span style=";font-family:";font-size:8;" >χώρο εργασίας.»<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 18pt; line-height: normal;"><b style=""><span style="font-size:7;"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 11.1pt; line-height: normal;"><b style=""><span style=";font-family:";font-size:7;" ><span style=""> </span><span style=""> </span></span></b><b style=""><span style=";font-family:";font-size:8;" >Κος ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ ΔΗΜΗΤΡΙΑΔΗΣ</span></b><b style=""><span style=";font-family:";font-size:7;" > <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 11.1pt; line-height: normal;"><b style=""><span style=";font-family:";font-size:7;" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 11.1pt; line-height: normal;"><span style=";font-family:";font-size:8;" ><span style=""> </span><span style=""> </span>ΨΥΧΙΑΤΡΟΣ</span><span style="font-size:8;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><i style=""><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span>__________________<o:p></o:p></i></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><i style=""><span style="font-size:7;"><o:p> </o:p></span></i></p> <p class="aCxSpFirst" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style="color: rgb(0, 112, 192);font-size:8;" ><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span></span></b><b style=""><span style="background: aqua none repeat scroll 0% 50%; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial;font-size:9;color:black;" >ΘΕΜΑ</span></b><b style=""><span style="background: aqua none repeat scroll 0% 50%; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial;font-family:";font-size:9;color:black;" >:</span></b><span style=";font-family:";font-size:9;" ><span style=""> </span><span style=""> </span></span><span style=";font-family:";font-size:7;" ><span style=""> </span><span style=""> </span></span><span style=";font-family:";font-size:8;" >« Το στρες από ψυχολογική βία<o:p></o:p></span></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; line-height: normal;"><span style=";font-family:";font-size:8;" ><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span>στον εργασιακό χώρο (Μ</span><span style=";font-family:";font-size:8;" lang="EN-US" >obbing</span><span style=";font-family:";font-size:8;" >)»</span><span style=";font-family:";font-size:7;" ><o:p></o:p></span></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 18pt; line-height: normal;"><span style=";font-family:";font-size:7;" ><o:p> </o:p></span></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 18pt; line-height: normal;"><b style=""><span style=";font-family:";font-size:8;" ><span style=""> </span>Κος ΙΩΑΝΝΗΣ ΑΥΓΟΥΣΤΑΤΟΣ<o:p></o:p></span></b></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 18pt; line-height: normal;"><b style=""><span style=";font-family:";font-size:7;" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 18pt; line-height: normal;"><span style=";font-family:";font-size:8;" ><span style=""> </span><span style=""> </span>ΨΥΧΙΑΤΡΟΣ-ΨΥΧΟΘΕΡΑΠΕΥΤΗΣ<o:p></o:p></span></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 18pt; line-height: normal;"><b style=""><i style=""><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span>__________________</i></b><b style=""><i style=""><span style="font-size:8;"><o:p></o:p></span></i></b></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 18pt; line-height: normal;"><b style=""><i style=""><span style="font-size:8;"><o:p> </o:p></span></i></b></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style="color: rgb(0, 112, 192);font-size:8;" ><span style=""> </span></span></b><b style=""><span style="background: aqua none repeat scroll 0% 50%; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial;font-size:9;color:black;" >ΘΕΜΑ:</span></b><span style="font-size:7;"> <span style=""> </span></span><span style=";font-family:";font-size:8;" >« Η επίδραση της διατροφής στο εργασιακό στρες <o:p></o:p></span></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; line-height: normal;"><span style=";font-family:";font-size:8;" ><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span>και στις διαπροσωπικές σχέσεις.»</span><span style=";font-family:";font-size:7;" ><o:p></o:p></span></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; line-height: normal;"><span style="font-size:7;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; line-height: normal;"><i style=""><span style="font-size:8;"><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span></span></i><b style=""><span style=";font-family:";font-size:8;" >Κος ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ ΚΑΠΡΗΣ <o:p></o:p></span></b></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style=";font-family:";font-size:8;" ><span style=""> </span><o:p></o:p></span></b></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; line-height: normal;"><span style=";font-family:";font-size:8;" ><span style=""> </span>ΧΗΜΙΚΟΣ-ΔΙΑΤΡΟΦΟΛΟΓΟΣ<span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; line-height: normal;"><span style=";font-family:";font-size:8;" ><o:p> </o:p></span></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><i style=""><span style=";font-family:";font-size:7;" ><span style=""> </span><o:p></o:p></span></i></b></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><i style=""><span style=";font-family:";font-size:7;" ><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span></span></i></b><span style="background: aqua none repeat scroll 0% 50%; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial;font-family:";font-size:8;" >Δ Ι Α Λ Ο Γ Ο Σ<span style=""> </span>–<span style=""> </span>Σ Υ Ζ Η Τ Η Σ Η</span><span style=";font-family:";font-size:8;" ><o:p></o:p></span></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; line-height: normal;"><span style="font-size:8;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; line-height: normal;"><span style="font-size:8;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; line-height: normal;"><span style="font-size:9;"><span style=""> </span><span style=""> </span><span style="background: aqua none repeat scroll 0% 50%; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial;">13:40-14:50</span> <o:p></o:p></span></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; line-height: normal;"><span style="font-size:9;"><span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="aCxSpLast" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style="font-size:9;"><span style=""> </span><span style=""> </span><span style="background: aqua none repeat scroll 0% 50%; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial;">ΠΡΟΕΔΡΕΙΟ<i style="">:</i></span><i style=""><span style=""> </span></i></span></b><i style=""><span style="font-size:7;"><span style=""> </span></span></i><b style=""><span style=";font-family:";font-size:8;" >Κα ΙΩΑΝΝΑ ΑΛΠΕΡΤΗ<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style=";font-family:";font-size:8;" ><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span>Κος ΣΑΒΒΑΣ ΧΡΥΣΑΦΙΝΗΣ<span style=""> </span><span style=""> </span><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style=";font-family:";font-size:8;" ><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span>Κα <span style=""> </span>ΣΤΑΥΡΟΥΛΑ ΑΘΗΝΕΛΗ<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style="font-size:8;"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="aCxSpFirst" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; line-height: normal;"><span style="font-size:7;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; line-height: normal;"><span style="font-size:7;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; line-height: normal;"><span style="font-size:8;"><o:p> </o:p></span></p> </td> <td style="border-style: solid solid solid none; padding: 0cm 5.4pt; width: 247.5pt; height: 493.65pt;color:black black black -moz-use-text-color;" valign="top" width="413"> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 18pt; line-height: normal;"><b style=""><i style=""><span style=";font-family:";font-size:7;" ><span style=""> </span></span><o:p></o:p></i></b></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style="color: rgb(0, 112, 192);font-size:9;" ><span style=""> </span></span></b><b style=""><span style="background: aqua none repeat scroll 0% 50%; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial;font-size:9;color:black;" >ΘΕΜΑ</span></b><b style=""><span style="background: aqua none repeat scroll 0% 50%; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial;font-size:8;color:black;" >:</span></b><span style="font-size:7;"><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span></span><span style=";font-family:";font-size:8;" >« Μικρά μυστικά επιχειρηματικής <span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; line-height: normal;"><span style=";font-family:";font-size:8;" ><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span>σοφίας.»<o:p></o:p></span></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 18pt; line-height: normal;"><b style=""><span style=";font-family:";font-size:8;" ><span style=""> </span><o:p></o:p></span></b></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 18pt; line-height: normal;"><b style=""><span style=";font-family:";font-size:8;" ><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span>Κος ΑΓΓΕΛΑΚΗΣ ΓΙΑΝΝΗΣ<o:p></o:p></span></b></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 18pt; line-height: normal;"><b style=""><span style=";font-family:";font-size:8;" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 18pt; line-height: normal;"><span style=";font-family:";font-size:8;" ><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span>ΣΥΜΒΟΥΛΟΣ ΠΡΟΣΩΠΙΚΗΣ ΚΑΙ <span style=""> </span><span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 18pt; line-height: normal;"><span style=";font-family:";font-size:8;" ><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span>ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΙΚΗΣ ΑΝΑΠΤΥΞΗΣ<o:p></o:p></span></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 18pt; line-height: normal;"><span style=";font-family:";font-size:8;" ><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span>ΣΥΓΓΡΑΦΕΑΣ-ΕΚΔΟΤΗΣ<o:p></o:p></span></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><i style=""><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span>__________________<o:p></o:p></i></b></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 18pt; line-height: normal;"><span style=";font-family:";font-size:8;" ><o:p> </o:p></span></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style="color: rgb(0, 112, 192);font-size:9;" ><span style=""> </span><span style=""> </span></span></b><b style=""><span style="background: aqua none repeat scroll 0% 50%; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial;font-size:9;color:black;" >ΘΕΜΑ</span></b><b style=""><span style="background: aqua none repeat scroll 0% 50%; text-transform: uppercase; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial;font-size:8;color:black;" >:</span></b><span style="text-transform: uppercase;font-size:7;" ><span style=""> </span><span style=""> </span></span><span style="text-transform: uppercase;font-size:7;" lang="EN-US" ><span style=""> </span></span><span style=";font-family:";font-size:8;" >« Συναισθηματικές Προϋποθέσεις και <span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; line-height: normal;"><span style=";font-family:";font-size:8;" ><span style=""> </span></span><span style=";font-family:";font-size:8;" ><span style=""> </span></span><span style=";font-family:";font-size:8;" >προεκτάσεις στην Εθελοντική Εργασία: <span style=""> </span><span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="aCxSpLast" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; line-height: normal;"><span style=";font-family:";font-size:8;" ><span style=""> </span></span><span style=";font-family:";font-size:8;" ><span style=""> </span></span><span style=";font-family:";font-size:8;" >ΑΛΤΡΟΥΙΣΜΟΣ, Ηθική Αμοιβή.»<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 18pt; line-height: normal;"><span style="font-size:7;"><span style=""> </span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="aCxSpFirst" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style=";font-family:";font-size:8;" ><span style=""> </span></span></b><b style=""><span style=";font-family:";font-size:8;" lang="EN-US" ><span style=""> </span></span></b><b style=""><span style=";font-family:";font-size:8;" lang="EN-US" ><span style=""> </span></span></b><b style=""><span style=";font-family:";font-size:8;" >Κα ΣΟΦΙΑ ΧΑΤΖΗΔΗΜΗΤΡΙΟΥ<o:p></o:p></span></b></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style=";font-family:";font-size:8;" ><span style=""> </span><o:p></o:p></span></b></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style=";font-family:";font-size:8;" ><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span></span></b><span style=";font-family:";font-size:8;" >ΨΥΧΑΝ. ΨΥΧΟΘΕΡΑΠΕΥΤΡΙΑ</span><i style=""><span style="font-size:8;"><span style=""> </span><span style=""> </span><o:p></o:p></span></i></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; line-height: normal;"><i style=""><span style="font-size:8;"><span style=""> </span></span><b style="">__________________</b></i><i style=""><span style="font-size:8;"><o:p></o:p></span></i></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center; line-height: normal;" align="center"><b style=""><i style=""><span style="font-size:7;"><o:p> </o:p></span></i></b></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; line-height: normal;"><i style=""><span style="font-size:8;"><o:p> </o:p></span></i></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; line-height: normal;"><i style=""><span style="font-size:8;"><span style=""> </span><span style=""> </span></span></i><b style=""><span style="font-size:8;"><span style=""> </span></span></b><b style=""><span style="background: aqua none repeat scroll 0% 50%; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial;font-size:9;color:black;" >ΘΕΜΑ</span></b><span style="background: aqua none repeat scroll 0% 50%; text-transform: uppercase; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial;font-size:9;color:black;" >:</span><span style="text-transform: uppercase;font-size:7;" ><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span></span><span style="text-transform: uppercase;font-size:7;" lang="EN-US" ><span style=""> </span></span><span style=";font-family:";font-size:8;" >« Αναγνώριση συναισθημάτων: <o:p></o:p></span></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; line-height: normal;"><span style=";font-family:";font-size:8;" ><span style=""> </span></span><span style=";font-family:";font-size:8;" ><span style=""> </span></span><span style=";font-family:";font-size:8;" ><span style=""> </span>Τα βασικά συναισθήματα και πώς<span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; line-height: normal;"><span style=";font-family:";font-size:8;" ><span style=""> </span></span><span style=";font-family:";font-size:8;" ><span style=""> </span></span><span style=";font-family:";font-size:8;" ><span style=""> </span>να τα διαχειριζόμαστε.»<o:p></o:p></span></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 18pt; line-height: normal;"><b style=""><span style=";font-family:";font-size:7;" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 18pt; line-height: normal;"><b style=""><span style=";font-family:";font-size:8;" ><span style=""> </span></span></b><b style=""><span style=";font-family:";font-size:8;" ><span style=""> </span></span></b><b style=""><span style=";font-family:";font-size:8;" ><span style=""> </span>Κα ΚΟΝΤΑ</span></b><b style=""><span style=";font-family:";font-size:8;" lang="EN-US" >K</span></b><b style=""><span style=";font-family:";font-size:8;" >ΟΥ ΘΩΜΑΙΣ<o:p></o:p></span></b></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 18pt; line-height: normal;"><b style=""><span style=";font-family:";font-size:7;" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 18pt; line-height: normal;"><span style=";font-family:";font-size:8;" ><span style=""> </span></span><span style=";font-family:";font-size:8;" ><span style=""> </span></span><span style=";font-family:";font-size:8;" ><span style=""> </span>ΣΥΜΒΟΥΛΟΣ ΠΡΟΣΩΠΙΚΗΣ ΑΝΑΠΤΥΞΗΣ<o:p></o:p></span></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><i style=""><span style=""> </span><span style=""> </span>__________________<o:p></o:p></i></b></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center; line-height: normal;" align="center"><b style=""><i style=""><span style="font-size:7;"><o:p> </o:p></span></i></b></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; line-height: normal;"><span style="color: rgb(0, 112, 192);font-size:7;" ><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span></span><b style=""><span style="background: aqua none repeat scroll 0% 50%; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial;font-size:9;color:black;" >ΘΕΜΑ</span></b><span style="background: aqua none repeat scroll 0% 50%; text-transform: uppercase; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial;font-size:9;color:black;" >:</span><span style="text-transform: uppercase;font-size:7;" ><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span></span><span style=";font-family:";font-size:8;" >« Η προσφορά της σύγχρονης γυναίκας<span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; line-height: normal;"><span style=";font-family:";font-size:8;" ><span style=""> </span><span style=""> </span>στο εργασιακό και κοΙνωνικ</span><span style=";font-family:";font-size:8;" lang="EN-US" >o</span><span style=";font-family:";font-size:8;" lang="EN-US" > </span><span style=";font-family:";font-size:8;" ><o:p></o:p></span></p> <p class="aCxSpLast" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; line-height: normal;"><span style=";font-family:";font-size:8;" ><span style=""> </span>περιβάλλον.»<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 18pt; line-height: normal;"><span style="font-size:7;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style="font-size:7;"><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span></span></b><b style=""><span style=";font-family:";font-size:8;" >Κα ΜΑΡΙΑΝΘΗ ΚΟΝΔΥΛΗ<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style=";font-family:";font-size:8;" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><span style=";font-family:";font-size:8;" ><span style=""> </span><span style=""> </span></span><span style=";font-family:";font-size:8;" ><span style=""> </span></span><span style=";font-family:";font-size:8;" >ΠΟΛΙΤΙΚΟΣ ΜΗΧΑΝΙΚΟΣ<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><span style=";font-family:";font-size:8;" ><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><i style=""><span style=";font-family:";font-size:7;" ><o:p> </o:p></span></i></b></p> <p class="aCxSpFirst" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; line-height: normal;"><span style=";font-family:";font-size:8;" ><span style=""> </span><span style="background: aqua none repeat scroll 0% 50%; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial;">Δ Ι Α Λ Ο Γ Ο Σ<span style=""> </span>– Σ Υ Ζ Η Τ Η Σ Η</span><o:p></o:p></span></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center; line-height: normal;" align="center"><span style=";font-family:";font-size:8;" ><o:p> </o:p></span></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center; line-height: normal;" align="center"><span style="font-size:7;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center; line-height: normal;" align="center"><span style="font-size:7;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-size:9;"><span style=""> </span><span style="color:red;"><span style=""> </span><span style=""> </span></span><span style="background: aqua none repeat scroll 0% 50%; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial;">14:50-16:00</span> <o:p></o:p></span></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-size:9;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; line-height: normal;"><b style=""><span style=";font-family:";font-size:9;" ><span style=""> </span><span style=""> </span></span></b><b style=""><span style="background: aqua none repeat scroll 0% 50%; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial;font-size:9;" >ΠΡΟΕΔΡΕΙΟ:</span></b><b style=""><span style=";font-family:";font-size:8;" > <span style=""> </span>Κα ΖΑΧΑΡΕΝΙΑ ΓΟΥΒΑΛΑΡΗ<o:p></o:p></span></b></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 18pt; line-height: normal;"><b style=""><span style=";font-family:";font-size:8;" ><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span>Κος ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΞΗΝΤΑΡΗΣ<o:p></o:p></span></b></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 18pt; line-height: normal;"><b style=""><span style=";font-family:";font-size:8;" ><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span>Κα ΕΜΜΑΝΟΥΕΛΑ ΚΟΥΡΟΥ<o:p></o:p></span></b></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 18pt; line-height: normal;"><b style=""><span style=";font-family:";font-size:8;" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 18pt; line-height: normal;"><b style=""><span style="font-size:8;"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 18pt; line-height: normal;"><b style=""><span style="font-size:8;"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 18pt; line-height: normal;"><b style=""><span style="font-size:8;"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style="color: rgb(0, 112, 192);font-size:9;" ><span style=""> </span><span style=""> </span><o:p></o:p></span></b></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style="color: rgb(0, 112, 192);font-size:9;" ><span style=""> </span><span style=""> </span></span></b><b style=""><span style="background: aqua none repeat scroll 0% 50%; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial;font-size:9;color:black;" >ΘΕΜΑ</span></b><b style=""><span style="background: aqua none repeat scroll 0% 50%; text-transform: uppercase; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial;font-size:8;color:black;" >:</span></b><span style="color: rgb(0, 112, 192); text-transform: uppercase;font-size:8;" ><span style=""> </span></span><span style="color: rgb(0, 112, 192); text-transform: uppercase;font-size:7;" ><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span></span><span style="color: rgb(0, 112, 192); text-transform: uppercase;font-size:7;" lang="EN-US" ><span style=""> </span></span><span style="color: rgb(0, 112, 192); text-transform: uppercase;font-size:7;" lang="EN-US" ><span style=""> </span></span><span style=";font-family:";font-size:8;" >« Η ανταπόκριση στους πολλαπλούς</span><span style=";font-family:";font-size:8;" > <span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; line-height: normal;"><span style=";font-family:";font-size:8;" ><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span><span style="text-transform: uppercase;">ρόλους.»</span></span><span style="font-size:7;"><o:p></o:p></span></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 18pt; line-height: normal;"><i style=""><span style="font-size:7;"><o:p> </o:p></span></i></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 18pt; line-height: normal;"><b style=""><span style=";font-family:";font-size:7;" ><span style=""> </span><span style=""> </span></span></b><b style=""><span style=";font-family:";font-size:8;" >Κος ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ ΝΟΥΛΑΣ<o:p></o:p></span></b></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 18pt; line-height: normal;"><span style=";font-family:";font-size:8;" ><o:p> </o:p></span></p> <p class="aCxSpLast" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 18pt; line-height: normal;"><span style=";font-family:";font-size:8;" ><span style=""> </span></span><span style=";font-family:";font-size:8;" lang="EN-US" ><span style=""> </span></span><span style=";font-family:";font-size:8;" >ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟΣ<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><i style=""><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span>__________________<o:p></o:p></i></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><i style=""><span style="font-size:7;"><o:p> </o:p></span></i></p> <p class="aCxSpFirst" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; line-height: normal;"><span style=";font-family:";font-size:8;color:black;" ><o:p> </o:p></span></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style="color: rgb(0, 112, 192);font-size:9;" ><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span></span></b><b style=""><span style="background: aqua none repeat scroll 0% 50%; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial;font-size:9;color:black;" >ΘΕΜΑ</span></b><b style=""><span style="background: aqua none repeat scroll 0% 50%; text-transform: uppercase; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial;font-size:8;color:black;" >:</span></b><span style="color: rgb(0, 112, 192); text-transform: uppercase;font-size:8;" ><span style=""> </span></span><span style="color: rgb(0, 112, 192); text-transform: uppercase;font-size:7;" ><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span></span><span style="color: rgb(0, 112, 192); text-transform: uppercase;font-size:7;" ><span style=""> </span></span><span style=";font-family:";font-size:8;" >« Ηθική παρενόχληση στους χώρους <o:p></o:p></span></p> <p class="aCxSpLast" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; line-height: normal;"><span style=";font-family:";font-size:8;" ><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span>εργασίας - Νομικό Πλαίσιο.»<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 18pt; line-height: normal;"><span style="font-size:7;"><span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="aCxSpFirst" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style=";font-family:";font-size:7;" ><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span></span></b><b style=""><span style=";font-family:";font-size:8;" >Κα ΞΗΡΟΥΧΑΚΗ ΙΩΑΝΝΑ<o:p></o:p></span></b></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style=";font-family:";font-size:8;" ><span style=""> </span><o:p></o:p></span></b></p> <p class="aCxSpLast" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style=";font-family:";font-size:7;" ><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span></span></b><span style=";font-family:";font-size:8;" >ΝΟΜΙΚΟΣ</span><span style="color: rgb(0, 112, 192);font-size:8;" > </span><span style=";font-family:";font-size:8;" >ΣΥΜΒΟΥΛΟΣ</span><span style="font-size:8;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><i style=""><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span>__________________<o:p></o:p></i></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><i style=""><span style="font-size:7;"><o:p> </o:p></span></i></p> <p class="aCxSpFirst" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style="color: rgb(0, 112, 192);font-size:9;" ><span style=""> </span><span style=""> </span></span></b><b style=""><span style="background: aqua none repeat scroll 0% 50%; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial;font-size:9;color:black;" >ΘΕΜΑ</span></b><b style=""><span style="background: aqua none repeat scroll 0% 50%; text-transform: uppercase; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial;font-size:8;color:black;" >:</span></b><span style="color: rgb(0, 112, 192); text-transform: uppercase;font-size:8;" ><span style=""> </span></span><span style="color: rgb(0, 112, 192); text-transform: uppercase;font-size:7;" ><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span></span><span style=";font-family:";font-size:8;" >«Διαπροσωπικές σχέσεις στοΝ ΕΡΓΑΣΙΑΚΟ<span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; line-height: normal;"><span style=";font-family:";font-size:8;" ><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span>ΧΩΡΟ-ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΙΚΗ ΚΑΤΑΞΙΩΣΗ.»<span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; line-height: normal;"><span style=";font-family:";font-size:8;" ><span style=""> </span></span><b style=""><i style=""><span style="font-size:8;"><o:p></o:p></span></i></b></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 13.65pt; line-height: normal;"><b style=""><i style=""><span style=";font-family:";font-size:7;" ><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span></span></i></b><b style=""><span style=";font-family:";font-size:8;" >Κος ΚΟΥΜΑΡΙΑΝΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ<o:p></o:p></span></b></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 13.65pt; line-height: normal;"><b style=""><span style=";font-family:";font-size:8;" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 13.65pt; line-height: normal;"><span style=";font-family:";font-size:8;" ><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span></span><span style=";font-family:";font-size:8;" ><span style=""> </span></span><span style=";font-family:";font-size:8;" ><span style=""> </span>ΦΥΣΙΟΘΕΡΑΠΕΥΤΗΣ<o:p></o:p></span></p> <p class="aCxSpLast" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 13.65pt; line-height: normal;"><span style=";font-family:";font-size:8;" ><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center; line-height: normal;" align="center"><i style=""><span style="font-size:7;"><span style=""> </span><span style=""> </span><o:p></o:p></span></i></p> <p class="aCxSpFirst" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; line-height: normal;"><span style=";font-family:";font-size:8;" ><span style=""> </span><span style="background: aqua none repeat scroll 0% 50%; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial;">Δ Ι Α Λ Ο Γ Ο Σ <span style=""> </span>–<span style=""> </span>Σ Υ Ζ Η Τ Η Σ Η</span><o:p></o:p></span></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center; line-height: normal;" align="center"><span style=";font-family:";font-size:8;" ><o:p> </o:p></span></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center; line-height: normal;" align="center"><span style=";font-family:";font-size:8;" ><o:p> </o:p></span></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; line-height: normal;"><span style="font-size:9;"><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span><span style="background: aqua none repeat scroll 0% 50%; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial;">16:00-16:30</span><o:p></o:p></span></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; line-height: normal;"><span style="font-size:9;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center; line-height: normal;" align="center"><span style=";font-family:";font-size:8;" ><o:p> </o:p></span></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; line-height: normal;"><span style=";font-family:";font-size:8;" ><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span><span style="background: aqua none repeat scroll 0% 50%; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial;">ΑΠΟΝΟΜΗ ΒΡΑΒΕΙΟΥ<b style="">:</b></span><b style=""> <span style=""> </span>ΑΠΟ ΤΗΝ </b></span><b style=""><span style=";font-family:";font-size:8;" lang="EN-US" >AMKE</span></b><b style=""><span style=";font-family:";font-size:8;" > ‘ΙΑΣΙΣ’,<o:p></o:p></span></b></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style=";font-family:";font-size:8;" ><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span></span></b><b style=""><span style=";font-family:";font-size:8;" ><span style=""> </span></span></b><b style=""><span style=";font-family:";font-size:8;" >ΚΑΛΛΙΡΟΗ ΓΑΛΑΝΑΚΗ<o:p></o:p></span></b></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style=";font-family:";font-size:8;" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style=";font-family:";font-size:8;" ><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span>ΣΤΟΝ Κο ΑΝΤΥΠΑ<span style=""> </span>ΤΖΑΝΕΤΟ, <o:p></o:p></span></b></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style=";font-family:";font-size:8;" ><span style=""> </span>ΕΚΠΡΟΣΩΠΟ ΤΗΣ Μ.Κ.Ο.<span style=""> </span></span></b><b style=""><span style=";font-family:";font-size:9;" lang="EN-US" >PRAKSIS</span></b><b style=""><span style=";font-family:";font-size:8;" lang="EN-US" > </span></b><b style=""><span style=";font-family:";font-size:8;" ><o:p></o:p></span></b></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style=";font-family:";font-size:8;" ><span style=""> </span><span style=""> </span>(« Γ Ι Α Τ<span style=""> </span>Ρ Ο Ι<span style=""> </span>Χ Ω Ρ Ι Σ<span style=""> </span>Σ Υ Ν Ο Ρ Α»),<span style=""> </span><o:p></o:p></span></b></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style=";font-family:";font-size:8;" ><span style=""> </span>ΥΠΟΨΗΦΙΟΣ ΔΙΔΑΚΤΩΡ ΣΤΟ ΠΑΝΤΕΙΟ<span style=""> </span><o:p></o:p></span></b></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style=";font-family:";font-size:8;" ><span style=""> </span>ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ<o:p></o:p></span></b></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style=";font-family:";font-size:8;" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style=";font-family:";font-size:8;" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><i style=""><span style=";font-family:";" ><span style=""> </span><o:p></o:p></span></i></b></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style=";font-family:";font-size:8;" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="aCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center; line-height: normal;" align="center"><b style=""><span style=";font-family:";font-size:8;" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="aCxSpLast" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; line-height: normal;"><span style="font-size:7;"><o:p> </o:p></span></p> </td> </tr> </tbody></table>Γιάννης Αυγουστάτοςhttp://www.blogger.com/profile/01553415223468181848noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2342023403126627604.post-12323348392360293022008-09-20T08:48:00.025+03:002008-09-27T21:53:13.239+03:00O ΡΟΛΟΣ ΤΗΣ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΣ ΣΤΗΝ ΕΚΔΗΛΩΣΗ ΚΑΙ ΤΗΝ ΠΟΡΕΙΑ ΤΩΝ ΨΥΧΩΣΙΚΩΝ ΔΙΑΤΑΡΑΧΩΝ<b style=""><br /><o:p></o:p></b> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm -16.7pt 0.0001pt 27pt; text-align: center;" align="center"><b style=""><o:p> </o:p></b></p> <p style="margin: 5pt -16.7pt 5pt 27pt; text-align: justify;"><strong><span style="font-weight: normal;"><br /><o:p></o:p></span></strong></p><div style="text-align: justify;"> </div><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm -16.7pt 0.0001pt 27pt; text-align: justify;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/SN5cny45Y9I/AAAAAAAAAVA/QHVFDTaLRRk/s1600-h/family.4jpg.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer;" src="http://1.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/SN5cny45Y9I/AAAAAAAAAVA/QHVFDTaLRRk/s320/family.4jpg.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5250736054305645522" border="0" /></a></p><strong><span style="font-weight: normal;"><o:p></o:p></span></strong> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 19.3pt 0.0001pt 36pt;">Ο ρόλος της οικογένειας στην ψυχιατρική ταλαντεύτηκε ανάμεσα σε αντιθετικές θεωρήσεις. Όταν τα αίτια των ψυχικών διαταραχών αποδόθηκαν αποκλειστικά σε βιολογικούς παράγοντες, η οικογένεια θεωρήθηκε<span style=""> </span>το ατυχές «θύμα» μιας εγγενούς<span style=""> </span>βιοχημικής δυσλειτουργίας και η θεραπεία ήταν αποκλειστικά φαρμακολογική. Αντίθετα όταν δόθηκε προτεραιότητα στον οικογενειακό και κοινωνικό παράγοντα, η οικογένεια θεωρήθηκε ο κύριος υπεύθυνος της διαταραχής, ενώ ο ασθενής για να θεραπευτεί έπρεπε να απομακρυνθεί από το δυσλειτουργικό περιβάλλον και να ενταχθεί σε ένα υγιές. </p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 19.3pt 0.0001pt 36pt;"><span style=""> </span>Για δεκαετίες, οι δύο αντιλήψεις, οργανική και περιβαλλοντική, συνυπήρχαν σε ξεχωριστές, αντίπαλες, διαδρομές και μόνο σχετικά πρόσφατα οι ερευνητές κατέληξαν , στην ανάγκη μιας <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_9">ολιστικής</span> –<span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_10">πολυπαραγοντικής</span> προσέγγισης των ψυχικών διαταραχών, που να λαμβάνει υπ’όψιν τόσο τις βιολογικές, όσο και τις ψυχολογικές, κοινωνικές και πολιτιστικές επιρροές. Ναι, υπάρχουν σε πολλές περιπτώσεις, κυρίως τις πιο σοβαρές, γενετικοί προσδιορισμοί, αλλά είναι απαραίτητες και οι κατάλληλες συνθήκες, για να ενεργοποιηθούν τα γονίδια της κληρονομικής <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_11">ευαλωτότητας</span> και να εκδηλωθεί μια ψυχική διαταραχή. Η αιτιολογική σημασία των γενετικών παραγόντων φαίνεται να είναι πιο καθοριστική όσο κινούμαστε προς το <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_12">ψυχωσικό</span> φάσμα, για να μετριαστεί στο συναισθηματικό και το αγχώδες, όπου οι εξωτερικές συνθήκες πιθανότατα διαδραματίζουν σπουδαιότερο ρόλο.<b style=""> Είναι εξ’άλλου πολύ πιθανόν, (ήδη υπάρχουν πολλές μελέτες που συνηγορούν προς αυτή την κατεύθυνση), μακροχρόνιες διαπροσωπικές καταστάσεις ιδιαίτερου είδους να καταλήγουν σε μακροχρόνιες βιοχημικές διαταραχές.</b> </p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 19.3pt 0.0001pt 36pt;">Πολλά γονίδια έχουν προταθεί ως υπεύθυνα τουλάχιστον για αυξημένο κίνδυνο <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_13">νόσησης.</span> Χωρίς να θέλουμε να μειώσουμε τη σημασία αυτών των ανακαλύψεων πρέπει να είμαστε επιφυλακτικοί σχετικά με την τελική <span class="blsp-spelling-corrected" id="SPELLING_ERROR_14">διαλεύκανση</span> της <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_15">χυψωσικής</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_16">αιτιοπαθεγένειας.</span><span style="font-size:10;"> </span>Από τις παλαιότερες παρατηρήσεις έγινε φανερό ότι ο κίνδυνος να αναπτυχθεί η νόσος ανέρχεται στο 10% εάν υπάρχει ασθενής γονέας, <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_17">ένατι</span> 1% στον γενικό πληθυσμό.<span style=""> </span>Αυτή η πιθανότητα αυξάνεται<span style=""> </span>στο 40% εάν και οι δύο γονείς πάσχουν. Μελέτες σε <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_18">ομοζυγοτικούς</span> διδύμους, δηλαδή με <span class="blsp-spelling-corrected" id="SPELLING_ERROR_19">ταυτόσημο</span> γενετικό υλικό, έδειξαν επίπτωση που δεν ξεπερνάει το 45 με 50%. Αυτά τα νούμερα είναι σίγουρα υψηλά, όμως δεν αποδεικνύουν μια αναγκαστική σχέση ανάμεσα σε μια γενετική ανωμαλία και στην εμφάνιση της σχιζοφρένειας.. <b style=""><span style="color:red;">Σ’αυτό που οι περισσότεροι τείνουν<span style=""> </span>να συμφωνήσουν σήμερα, είναι ότι ανεξαρτήτως της πρώτης αιτίας, τόσο η έναρξη όσο και η πορεία της ψύχωσης <span class="blsp-spelling-corrected" id="SPELLING_ERROR_20">επηρεάζονται</span> άμεσα από εξωτερικούς παράγοντες και ειδικά από το οικογενειακό περιβάλλον</span>.</b><span style=""> </span><span style=""> </span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 19.3pt 0.0001pt 36pt;"><b style=""><o:p> </o:p></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 19.3pt 0.0001pt 36pt;"><b style=""><o:p> </o:p></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 19.3pt 0.0001pt 36pt;"><b style=""><br /></b></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 19.3pt 0.0001pt 36pt;"><b style=""><br /></b></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 19.3pt 0.0001pt 36pt;"><b style="">Ιστορική αναδρομή</b></p> <p style="margin: 5pt 19.3pt 5pt 36pt;"><br /></p> <p style="margin: 5pt 19.3pt 5pt 36pt;">Προς το τέλος του <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_22">ΧΙΧ</span> αιώνα, παρά την επικρατούσα <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_23">οργανιστική</span> θεώρηση, μερικοί ψυχίατροι άρχισαν να λαμβάνουν υπ’όψιν τις «<span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_24">παθογόνες</span> σχέσεις», ως αιτιολογικούς παράγοντες. Πρώτος ο <span style="" lang="EN-GB"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_25">Morel</span></span> το1860, μελέτησε τη διαταραγμένη σχέση<span style=""> </span>πατέρα και σχιζοφρενούς ασθενούς. Το 1877 οι<span style=""> </span><span style="" lang="EN-GB"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_26">Lasegue</span></span> και <span style="" lang="EN-GB"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_27">Falret</span></span>, περιέγραψαν<span style=""> </span>την δυαδική τρέλα «F<span style="" lang="EN-GB"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_28">olie</span></span><span lang="EN-GB"> </span><span style="" lang="EN-GB">a</span><span lang="EN-GB"> </span><span style="" lang="EN-GB"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_29">deux</span></span>» ως μεταδιδόμενη διαταραχή, γεγονός που είναι αποδεκτό μέχρι και σήμερα και αποδίδεται στα κατοπτρικά νευρικά κύτταρα ή καλύτερα στα κατοπτρικά κυκλώματα του εγκεφάλου. Μια διαταραχή του κατοπτρικού συστήματος υποστηρίζεται ότι βρίσκεται πίσω από <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_30">γνωσιακές</span> διαταραχές και ιδιαίτερα του αυτισμού, αλλά και τις σχιζοφρενικές ψευδαισθήσεις.</p> <p style="margin: 5pt 19.3pt 5pt 36pt;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/SN579GkR0kI/AAAAAAAAAVY/2El-NDKR7sI/s1600-h/violence3.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer;" src="http://2.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/SN579GkR0kI/AAAAAAAAAVY/2El-NDKR7sI/s320/violence3.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5250770505225589314" border="0" /></a>Στις αρχές του επόμενου αιώνα αυξήθηκαν οι κλινικές επισημάνσεις της σημασίας των <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_31">διαταραγμένων</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_32">οικογειακών</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_33">σχέσεων.Το</span> 1911 ο <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_34">Bleuler</span><span style=""> </span>επισήμανε «τυπικά» χαρακτηριστικά στις οικογένειες των σχιζοφρενών όπως: ακραία ακαμψία, ανικανότητα επικοινωνίας και αμοιβαία εχθρότητα, ενώ ο <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_35">Kretschmer</span> <span class="blsp-spelling-corrected" id="SPELLING_ERROR_36">παίρνοντας</span> αφορμή από τη μελέτη της συμπεριφοράς των συγγενών του ψυχωτικού, πρότεινε την έννοια του <span style="color:red;"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_37">σχιζοειδισμού</span></span>.<span style=""> </span>Στο έργο του <span style="" lang="EN-US"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_38">Freud</span></span> μπορούν να εντοπισθούν πολυάριθμες ενδείξεις της αιτιολογικής σύνδεσης διαφόρων <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_39">ψυχοπαθολογιών</span><span style=""> </span>με οικογενειακές προβληματικές καταστάσεις.</p> <p style="margin: 5pt 19.3pt 5pt 36pt;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/SN58Q7yuLhI/AAAAAAAAAVg/RCOpyHPB5HM/s1600-h/violence2.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer;" src="http://2.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/SN58Q7yuLhI/AAAAAAAAAVg/RCOpyHPB5HM/s320/violence2.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5250770845930761746" border="0" /></a>Ο <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_40">Mildefort</span> το 1957 μετά από έρευνα κατέληξε δηλώνοντας : « <i style="">Από αυτή τη μελέτη μπορούμε να βγάλουμε το βέβαιο συμπέρασμα ότι όλες οι ψυχικές παθήσεις έχουν την προέλευσή τους στην οικογένεια και ότι πολλά μέλη της εμπλέκονται στην παθογένεια</i>». Ταυτόχρονα άλλοι ερευνητές έφθασαν σε παρόμοια αποτελέσματα. Ο Β<span style="" lang="EN-US"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_41">owen</span></span> και οι συνεργάτες του, παρουσίασαν ένα μοντέλο τριών γενεών, με τον ασθενή « <span style="color:red;">προορισμένο σχιζοφρενή», </span>στην προσπάθειά του να διαφοροποιηθεί από το οικογενειακό πρότυπο.</p> <p style="margin: 5pt 19.3pt 5pt 36pt;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/SN59zARfKLI/AAAAAAAAAVw/SyECbCf8rTw/s1600-h/26.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer;" src="http://4.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/SN59zARfKLI/AAAAAAAAAVw/SyECbCf8rTw/s320/26.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5250772530760722610" border="0" /></a>Σε ευθυγράμμιση με αυτή τη στάση μερικοί εκπρόσωποι της αμερικανικής σχολής και ορισμένοι <span class="blsp-spelling-corrected" id="SPELLING_ERROR_42">Ευρωπαίοι</span> ψυχαναλυτές μελέτησαν και επιβεβαίωσαν τη σχέση<span style=""> </span>της διαπροσωπικής επικοινωνίας στην ανάπτυξη νευρώσεων και ψυχώσεων. Ο <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_43">Sullivan</span> (1972), μέσα από την διαπροσωπική θεωρία της σχιζοφρένειας, ερμηνεύει μερικά συμπτώματα της σχιζοφρένειας ως αμυντικές απαντήσεις σε δυσλειτουργική οικογενειακή επικοινωνία. Αποτέλεσμα αυτής της παραμορφωτικής συμπεριφοράς του ασθενούς είναι η αναζήτηση μεγαλύτερης ασφάλειας εις βάρος της διαπροσωπικής επικοινωνίας, γεγονός<span style=""> </span>που οδηγεί τελικά σε υπαρξιακή <span class="blsp-spelling-corrected" id="SPELLING_ERROR_44">συρρίκνωση</span><br /></p><p style="margin: 5pt 19.3pt 5pt 36pt;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/SN57fx62mvI/AAAAAAAAAVQ/SotgJJZ4IDM/s1600-h/Laing.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer;" src="http://2.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/SN57fx62mvI/AAAAAAAAAVQ/SotgJJZ4IDM/s320/Laing.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5250770001466923762" border="0" /></a> Την ίδια άποψη υποστήριξε και ο υπαρξιακός ψυχίατρος <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_45">Ronald</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_46">Laing</span>, ο οποίος μαζί με τον <span style="color: rgb(36, 0, 0);"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_47">Aaron</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_48">Esterson</span></span><span style="color: rgb(36, 0, 0);font-size:10;" > </span>έκαναν μια σπουδαία<span style=""> </span>μελέτη οικογενειών <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_49">ψυχωσικών</span>, που<span style=""> </span>μέρος της παρουσιάστηκε στο βιβλίο τους<i><span style="color: rgb(36, 0, 0);font-size:10;" > </span><span style="color: rgb(36, 0, 0);">« Υγεία, τρέλα και η Οικογένεια»</span></i><i><span style="color: rgb(36, 0, 0);font-size:10;" > (<span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_50">Sanity</span>, <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_51">Madness</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_52">and</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_53">the</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_54">Family</span>,1964). ). </span></i><i><span style="color: rgb(36, 0, 0);font-size:10;" lang="EN-US" >O</span></i><span style="color: rgb(36, 0, 0);"> πρωτοπόρος του <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_55">αντιψυχιατρικού</span> κινήματος και συνεργάτης του <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_56">Laing</span>, </span><span style="color: rgb(36, 0, 0);" lang="EN-US"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_57">David</span></span><span style="color: rgb(36, 0, 0);" lang="EN-US"> </span><span style="color: rgb(36, 0, 0);" lang="EN-US"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_58">Cooper</span></span><span style="color: rgb(36, 0, 0);">, έβλεπε την οικογένεια ως τον κεντρικό μηχανισμό κοινωνικού ελέγχου που στοχεύει στην αναπαραγωγή της συμβατικής «<span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_59">φυσιολογικότητας</span>» και του κομφορμισμού (« Ο θάνατος της Οικογένειας»). Σ’αυτό<span style=""> </span>τον ασφυκτικό κλοιό <span class="blsp-spelling-corrected" id="SPELLING_ERROR_60">αλλοτρίωσης</span>, συμμετέχουν το σχολείο, το πανεπιστήμιο, η εκκλησία, ο στρατός, το κόμμα και το νοσοκομείο και δεν μπορεί κανείς να δραπετεύσει παρά με την τρέλα ή την εξέγερση. Ο <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_61">Cooper</span> δεν περιορίστηκε στην αυστηρή κοινωνική κριτική αλλά επεξεργάσθηκε διάφορες εναλλακτικές λύσεις σε σχέση με τις συμβατικές οικογένειες, όπως η θεμελίωση <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_62">κοινοβίων</span> ή «<span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_63">αντιοικογενειών</span>». </span>Ο Α<span style="" lang="EN-US"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_64">lanen</span></span> (1970) εντόπισε, σε μεγάλο ποσοστό, σοβαρές ψυχοπαθολογικές και <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_65">χαρακτηριολογικές</span> διαταραχές στους συγγενείς των ασθενών. Το μεγαλύτερο μέρος των μελετών, που ανέλυε το πρότυπο συμπεριφοράς των γονέων, επικεντρώθηκε αρχικά στο ρόλο της μητέρας. Ήδη από το 1934 οι <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_66">Kasanin</span>, <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_67">Knigth</span> και <span style="" lang="EN-US"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_68">Sage</span></span> χρησιμοποίησαν την έννοια, που προτάθηκε αρχικά από τον <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_69">Levy</span>, της <b style=""><span style="color:red;">υπερπροστατευτικής μητέρας του σχιζοφρενούς</span></b><b style=""><span style=";font-family:Arial;font-size:10;color:red;" >.<o:p></o:p></span></b></p> <p style="margin: 5pt 19.3pt 5pt 36pt;"><span style=""> </span><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/SN5-nnjAEJI/AAAAAAAAAV4/-BhrXKTT43o/s1600-h/schi46.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer;" src="http://3.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/SN5-nnjAEJI/AAAAAAAAAV4/-BhrXKTT43o/s320/schi46.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5250773434656362642" border="0" /></a><b style=""><u>Διέκριναν δύο τύπους <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_70">υπερπροστατευτικότητας</span></u></b> :</p> <p style="margin: 5pt 19.3pt 5pt 36pt;">-την εξουσιαστική μητέρα που δεν επέτρεπε στο παιδί της καμία πρωτοβουλία, κάνοντας το υπερβολικά ενδοτικό στο σπίτι, αλλά ανίκανο να δημιουργήσει ικανοποιητικές σχέσεις με τον εξωτερικό κόσμο.</p> <p style="margin: 5pt 19.3pt 5pt 36pt;">-την υπερβολικά συγκαταβατική μητέρα , της οποίας το παιδί επιδείκνυε επάρκεια στις σχολικές και κοινωνικές επαφές, αλλά μεγάλη απειθαρχία και βίαιη συμπεριφορά στο σπίτι. </p> <p style="margin: 5pt 19.3pt 5pt 36pt;">Το 1948<span style=""> </span>η <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_71">Frieda</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_72">Fromm-</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_73">Reichmann</span> πρότεινε την περίφημη θεωρία της <b style=""><span style="color:red;">«<span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_74">σχιζοφρενειογόνου</span> μητέρας»,</span></b> που περιέγραψε ως ψυχρή, εξουσιαστική με μεγάλη έφεση στον έλεγχο. </p> <p style="margin: 5pt 19.3pt 5pt 36pt;">Οι <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_75">Reicha</span><span style="" lang="EN-US"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_76">rd</span></span> και <span style="" lang="EN-US"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_77">Tillman</span></span> εντόπισαν στη συνέχεια τα χαρακτηριστικά του <b style=""><span style="color:red;">«<span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_78">σχιζοφρενειογόνου</span> πατέρα»</span></b> : πρόκειται για έναν άνθρωπο τυραννικό, αλλά ταυτόχρονα αδιάφορο και απορριπτικό.</p> <p style="margin: 5pt 19.3pt 5pt 36pt;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/SN566oM0pEI/AAAAAAAAAVI/rzQqfHqnREg/s1600-h/violence.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer;" src="http://3.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/SN566oM0pEI/AAAAAAAAAVI/rzQqfHqnREg/s320/violence.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5250769363202778178" border="0" /></a><i style=""><u>(Διέκριναν πέντε διαφορετικούς τύπους : <o:p></o:p></u></i></p> <p style="margin: 5pt 19.3pt 5pt 36pt;"><i style="">-πατέρες που εκδηλώνουν <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_79">εχθρικότητα</span> προς τη σύζυγο<o:p></o:p></i></p> <p style="margin: 5pt 19.3pt 5pt 36pt;"><i style="">-πατέρες εχθρικούς προς τα παιδιά τους<o:p></o:p></i></p> <p style="margin: 5pt 19.3pt 5pt 36pt;"><i style="">-πατέρες με υπερβολική ιδέα για τον εαυτό τους<o:p></o:p></i></p> <p style="margin: 5pt 19.3pt 5pt 36pt;"><i style="">-πατέρες που καλλιεργούν συναισθήματα αποτυχίας<o:p></o:p></i></p> <p style="margin: 5pt 19.3pt 5pt 36pt;"><i style="">-πατέρες υποταγμένους στη σύζυγο </i><i style=""><span style="" lang="EN-US"><o:p></o:p></span></i></p> <p style="margin: 5pt 19.3pt 5pt 36pt;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/SN59KDcxsII/AAAAAAAAAVo/tclAUmMgo94/s1600-h/Family2.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer;" src="http://2.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/SN59KDcxsII/AAAAAAAAAVo/tclAUmMgo94/s320/Family2.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5250771827238744194" border="0" /></a>Στη μεταπολεμική περίοδο του ’50 ανθούν μελέτες για τη σχιζοφρένεια δίνοντας σημαντική ώθηση σε νέες θεωρητικές κατευθύνσεις. Η διαταραγμένη μονάδα δεν είναι πια το άτομο αλλά η δυάδα <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_80">μητέρα-παιδί.</span> Στη συνέχεια θα δοθεί έμφαση και στην πατρική φιγούρα (<span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_81">Lidz</span> και <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_82">Brody</span>) και στη σχέση του ζευγαριού, μεταφέροντας έτσι την προσοχή από τη δυαδική δομή στην τριαδική. Ο <span style="" lang="EN-GB"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_83">Don</span></span><span lang="EN-GB"> </span><span style="" lang="EN-GB"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_84">Jackson</span></span> (1959) πρώτος μίλησε για την αλληλένδετη τριάδα.</p> <p style="margin: 5pt 19.3pt 5pt 36pt;">Ακολούθως η προσοχή <span class="blsp-spelling-corrected" id="SPELLING_ERROR_85">μετατοπίστηκε</span> στις προηγούμενες γενιές και εντοπίστηκαν ειδικά χαρακτηριστικά στους <span class="blsp-spelling-corrected" id="SPELLING_ERROR_86">παππούδες</span> των σχιζοφρενών. Στη μελέτη του Hill (1955) φαινόταν ότι το πρότυπο συμπεριφοράς των κυριαρχικών μητέρων ήταν απόρροια της τυρανικής συμπεριφοράς της δικής τους<span style=""> </span>μητέρας. <a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/SN5_FfLzV9I/AAAAAAAAAWA/x_OgCGdSSI4/s1600-h/schi3.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer;" src="http://1.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/SN5_FfLzV9I/AAAAAAAAAWA/x_OgCGdSSI4/s320/schi3.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5250773947807651794" border="0" /></a>Στα επόμενα χρόνια η έρευνα εστιάζεται όχι πλέον<span style=""> </span>στην ψυχοπαθολογία των συγκεκριμένων συγγενών, αλλά στους <b style="">δυσλειτουργικούς επικοινωνιακούς μηχανισμούς</b> (Watzlawick, 1971). <span style="" lang="EN-US">H</span> θεωρία των συστημάτων του Bertalanf<span style="" lang="EN-US">f</span>y (1971), αποδείχθηκε το ιδανικότερο εργαλείο για να περιγραφεί το σύνολο των οικογενειακών σχέσεων και της φυσικής ομάδας που ανήκει η οικογένεια. Στη συστημική προσέγγιση η οικογένεια αντιμετωπίζεται στο σύνολό της ως μια δομική και λειτουργική ενότητα, με ιδιαίτερα χαρακτηρηστικά διαντίδρασης.<span style=""> </span>Αυτή η οπτική επιτρέπει<span style=""> </span>την μελέτη του συνόλου χωρίς να παραβλέπει τα υποσυστήματα και τα ξεχωριστά άτομα που το αποτελούν. Την ίδια περίοδο προτείνονται διάφορες<span style=""> </span>επικοινωνιακές υποθέσεις, που προσπαθούν να εξηγήσουν την παθογένεση στην ψυχιατρική. Μεταξύ αυτών είναι η <span style="color:red;">«υπόθεση του διπλού δεσμού»</span> του Bateso<span style="" lang="EN-US">n</span> (<span style="" lang="EN-US">Paolo</span><span lang="EN-US"> </span><span style="" lang="EN-US">Alto</span>,1965), που ανιχνεύει την ύπαρξη, στις οικογένειες των σχιζοφρενών, παράδοξων, διφορούμενων και αντιφατικών μηνυμάτων. </p> <p style="margin: 5pt 19.3pt 5pt 36pt;"><o:p> </o:p></p> <p style="margin: 5pt 19.3pt 5pt 36pt;">Η υπόθεση του διπλού δεσμού προκάλεσε μεγάλο ενδιαφέρον και κατέκτησε γρήγορα έδαφος στον επιστημονικό χώρο. Οι μελέτες των οικογενειών πολλαπλασιάστηκαν τόσο στην Αμερική όσο και στην Ευρώπη, και σε μερικά κέντρα άρχισαν οι πρώτες εφαρμογές της οικογενειακής θεραπείας. Στην αρχή η οικογένεια θεωρήθηκε αξιωματικά ως η βασική αιτία όλων των διαταραχών. Οι πρώτοι οικογενειακοί θεραπευτές μιλησαν<span style=""> </span>για «δυλειτουργική» ή «δύσκολη» οικογένεια και την αντιμετώπισαν<span style=""> </span>ανταγωνιστικά, αν όχι και εχθρικά. Η κοινή αντίληψη ήταν ότι οι ασθενείς πρέπει να «σωθούν», να χειραφετηθούν, να απελευθερωθούν από την οικογένεια. Αυτή η ενοχοποιητική συμπεριφορά των θεραπευτών συνέβαλε στη δημιουργία οργανώσεων οικογενειών ψυχιατρικών ασθενών, που λειτουργούν ως ομάδες αυτο-βοήθειας και ως μέσον πίεσης προς την πολιτεία. </p> <p style="margin: 5pt 19.3pt 5pt 36pt;"><span style=""> </span>Παράλληλα με τις οικογενειακές μελέτες, άρχισαν να αναπτύσσονται έρευνες που εξέταζαν την επίδραση του <b style="">ευρύτερου κοινωνικού περιβάλλοντος</b> στις<span style=""> </span>ψυχικές διαταραχές. Ο ανθρωπολόγος George Brown στη μελέτη του σε αποϊδρυματοποιημένους ασθενείς, διαπίστωσε ότι αντίθετα με τις προβλέψεις του, οι ασθενείς που επέστρεφαν στην οικογένειά τους είχαν πιό συχές υποτροπές. Αυτή η παρατήρηση τ<span style="" lang="EN-US">o</span>ν οδήγησε , μέσα από επισταμένη έρευνα, στην έννοια του <span style="color:red;">«εκδηλωμένου συναισθήματος»</span> (<span style="" lang="EN-US">expressed</span><span lang="EN-US"> </span><span style="" lang="EN-US">emotion</span>).<span style=""> </span>Με αυτόν τον όρο εννοούμε το συνεχές στρες, στο οποίο υπόκεινται οι συγγενείς των ψυχιατρικών ασθενών. Η ανησυχία τους για την πορεία και τις επιπτώσεις της ασθένειας μεταφράζεται τελικά σε πίεση επί του ασθενούς . Αυτή η πίεση διαφέρει σε ένταση από οικογένεια σε οικογένεια και εξαρτάται από πολιτιστικές παραμέτρους.<span style=""> </span>Μεγάλη προσοχή στράφηκε στη μελέτη των στρατηγιών αντιμετώπισης προβλημάτων που χρησιμοποιεί η οικογένεια και στις επιπτώσεις που μερικές οικογενειακές μεταβλητές έχουν στην πορεία και την πρόγνωση της ψυχικής διαταραχής. Διάφορες<span style=""> </span>έρευνες απέδειξαν ότι ότι τα στρεσσογόνα γεγονότα της οικογενειακής ζωής πυροδωτούν την έναρξη ενός<span style=""> </span>ψυχωτικού επεισοδίου σε ασθενείς <b style="">ενώ</b> <b style="">βρίσκονται σε φαρμακευτική θεραπεία. </b>Όταν ο ασθενής επιστρέφει να ζήσει σε ένα οικογενειακό περιβάλλον, όπου το επίπεδο του Εκδηλωμένου Συναισθήματος είναι υψηλό, έχει περισσότερες πιθανότητες να υποτροπιάσει, μέσα σε ένα διάστημα που κυμαίνεται από 9 μήνες έως 2 χρόνια , από εκείνους που επιστρέφουν σε περιβάλλοντα με χαμηλό Εκδηλωμένο Συναίσθημα.</p> <p style="margin: 5pt 19.3pt 5pt 36pt;">Θεραπείες που κατευθύνονται προς την οικογένεια ( εκπαίδευση, ομάδες υποστήριξης και οικογενειακή θεραπεία) μαζί με φαρμακευτική θεραπεία (<span style="" lang="EN-GB">Leff</span>, 1982)<span style=""> </span>έχουν ένα θετικό και σημαντικό αποτέλεσμα στην πρόληψη των υποτροπών σε ψυχωτικούς. Φαίνεται,πράγματι, ότι οι συγγενείς μετά<span style=""> </span>τη θεραπεία δείχνουν λιγότερο επικριτικοί και πιεστικοί προς τον ασθενή. <span style="" lang="EN-US">O</span><span lang="EN-US"> </span><span style="" lang="EN-US">Fallon</span> (1985) με<span style=""> </span>συμπεριφορικές παρεμβάσεις κατάφερε,<span style=""> </span>βελτιώνοντας την ικανότητα της οικογένειας στην αντιμετώπιση του στρες, να ενισχύσει την επικοινωνία μεταξύ των μελών και να αυξήσει την δεξιότητα επίλυσης των προβλημάτων.</p> <p style="margin: 5pt 19.3pt 5pt 36pt;">Εκτός από το <b style="">«Εκδηλωμένο Συναίσθημα»</b> απέκτησε ιδιαίτερη βαρύτητα στη μελέτη των οικογενειών και η έννοια της <span style="color:red;">«Οικογενειακής Επιβάρυνσης»,</span><span style=""> </span>που εκφράζει το σύνολο των αρνητικών αποτελεσμάτων, τόσο υποκειμενικών όσο και αντικειμενικών, από την συμβίωση με ένα ψυχιατρικό ασθενή (Η<span style="" lang="EN-US">oenig</span><span lang="EN-US"> </span><span style="" lang="EN-US">Hamilton</span>, 1966).<br />Στη δεκαετία του ’60, ενώ συνεχίζεται η παρακμή των ψυχιατρικών νοσοκομείων, πολλαπλασιάζονται τα κέντρα της κοινοτικής ψυχιατρικής, με σκοπό την επανένταξη και την αποκατάσταση των ασθενών.</p> <p style="margin: 5pt 19.3pt 5pt 36pt;">-Προς το τέλος της δεκαετίας του ’70 παρατηρείται μια επιστροφή της ψυχιατρικής στην οργανιστική αντίληψη των ψυχικών διαταραχών, με την υποχώρηση σε δεύτερο πλάνο όλων των ψυχολογικών, κοινωνικών και περιβαλλοντικών παραγόντων. Αναπτύσσεται η βιολογική υπόθεση της σχιζοφρένειας ως αμετάκλητο εγκεφαλικό έλλειμμα, οδηγώντας τους ψυχιάτρους να ασχοληθούν κυρίως με τα λεγόμενα αρνητικά συμπτώματα της σχιζοφρένειας, αυτά ακριβώς που αποκαλύπτουν την απώλεια λειτουργιών. Κάτω από αυτό το σκεπτικό οι ασθενείς πρέπει να μάθουν να<span style=""> </span>προσαρμόζονται και να συζούν με αυτή την αναπηρία. </p> <p style="margin: 5pt 19.3pt 5pt 36pt;"><b style=""><span style="" lang="EN-GB"><br /></span></b></p><p style="margin: 5pt 19.3pt 5pt 36pt;"><b style=""><span style="" lang="EN-GB">O</span>ικογένεια : οι σύγχρονες απόψεις<o:p></o:p></b></p> <p style="margin: 5pt 19.3pt 5pt 36pt;">Οι μελέτες επί του Εκδηλωμένου Συναισθήματος και της Οικογενειακής Επιβάρυνσης, καθώς και οι πρωτοποριακές εργασίες της Οικογενειακής Θεραπείας, οδήγησαν στη δημιουργία ενός σύνθετου μοντέλου, που ξεπερνώντας τον κίνδυνο της <span style="" lang="EN-US">a</span><span lang="EN-US"> </span><span style="" lang="EN-US">priori</span> ενοχοποίησης των συγγενών και της καθαρά οργανιστικής οπτικής, άρχισε να αναγνωρίζειτους ασθενείς και τις οικογένειές τους ως συμπρωταγωνιστές στις επιλογές και στο σχεδιασμό των<span style=""> </span>θεραπευτικών προγραμμάτων. Παράλληλα με την υποβάθμιση του ρόλου των μεγάλων Ψυχιατρικών Νοσοκομείων, δόθηκε έμφαση στον κεντρικό ρόλο της κοινοτικής ψυχιατρικής. Στο πλαίσιο αυτό η οικογένεια απέκτησε ένα ρόλο πρωταρχικής σημασίας, γιατί μόνο με τη στενή της συνεργασία<span style=""> </span>όλων των εμπλεκόμενων οι ψυχοθεραπευτικές παρεμβάσεις και τα προγράμματα επανένταξης μπορούν να έχουν επιτυχία. Αυτή η ανάγκη συνεργατικής εμπλοκής των οικογενειών οδήγησε<span style=""> </span>στη δημιουργία ψυχοεκπαιδευτικών προγραμμάτων, που συνενώνουν τις προσπάθειες των διαφόρων θεραπευτικών κατευθύνσεων και στοχεύουν στην ανάδειξη του ρόλου της οικογένειας στη θεραπευτική διαδικασία του ψυχιατρικού ασθενούς.</p> <p style="margin: 5pt 19.3pt 5pt 36pt;"><b style=""><span style="color:red;">Η ψυχοεκπαιδευτική παρέμβαση έχει τους ακόλουθους στόχους: <o:p></o:p></span></b></p> <p style="margin: 5pt 19.3pt 5pt 36pt;">1.Να προσφέρει έγκυρες επιστημονικές πληροφορίες σχετικά με τις ψυχικές διαταραχές.</p> <p style="margin: 5pt 19.3pt 5pt 36pt;">2.Να εκπαιδεύσει τους συγγενείς να αντιμετωπίζουν κατάλληλα τους ασθενείς, μέσα από την απόκτηση στρατηγιών επίλυσης προβλημάτων.</p> <p style="margin: 5pt 19.3pt 5pt 36pt;">3.Να συμβάλλει στην βελτίωση του τρόπου<span style=""> </span>επικοινωνίας. </p> <p style="margin: 5pt 19.3pt 5pt 36pt;">4.Να βελτιώσει την ικανότητα χειρισμού των συναισθηματικών προβλημάτων.</p> <p style="margin: 5pt 19.3pt 5pt 36pt;">5.Να μειώσει την Οικογενειακή Επιβάρυνση και τέλος,</p> <p style="margin: 5pt 19.3pt 5pt 36pt;">6.Να προάγει την ενεργοποίηση ενός δικτύου οικογενειών, με σκοπό την αποφυγή της κοινωνικής απομόνωσης και του στηγματισμού.</p> <p style="margin: 5pt 19.3pt 5pt 36pt;"><span style=""> </span>Μια ανάλυση της αποτελεσματικότητας των ψυχοεκπαιδευτικών παρεμβάσεων καταδυκνύει ότι η εργασία με τις οικογένειες προσφέρει σημαντική βοήθεια στην ανάκαμψη του ασθενούς. Η εκπαίδευση έχει καλύτερα αποτελέσματα όταν γίνεται ομαδικά, γιατί έτσι προάγεται η ανταλλαγή απόψεων και η αμοιβαία ενίσχυση (<span style="" lang="EN-GB">Bertrando</span>, 1997). Εξάλλου, φαίνεται ότι οι ψυχοεκπαιδευτικές παρεμβάσεις μειώνουν το Εκδηλωμένο Συναίσθημα και τον κίνδυνο των υποτροπών.<br />Σήμερα η οπτική που προσεγγίζεται η οικογένεια των ψυχιατρικών ασθενών επιτρέπει στη θεραπευτική ομάδα να θεωρούν τα διάφορα πρόσωπα γύρω από τον ασθενή ως απαραίτητους συνομιλητές με τους οποίους πρέπει να συνδιαλαγούν και να ψάξουν τον καλύτερο τρόπο για να αντιμετωπισθεί η ψυχική νόσος. Οι συγγενείς μπορούν για τους θεραπευτές να αποτελούν μια πηγή μεταμορφωτικών δυνατοτήτων. Η συνεργασία και ο διάλογος με τους οικείους μπορεί να εκμαιεύσει χρήσιμες πληροφορίες, να αποκαλύψει αδιόρατες δυναμικές, να εκτονώσει καταπιεσμένα συναισθήματα και ανομολόγητους φόβους. Η<span style=""> </span>συμμετοχή των συγγενών στη θεραπεία των ψυχωσικών ήταν μια ιδέα ξεχασμένη και συχνά θεωρήθηκε εμπόδιο. Οι συγγενείς μπορούν να λειτουργήσουν ως ισχυροί σύμμαχοι της θεραπευτικής ομάδας, υπό τον όρο να υποστηρίζονται στην οδύνη, στις ενοχές<span style=""> </span>και τον αποπροσανατολισμό τους. Είναι απαραίτητο να βοηθούνται να κατανοούν τη δυναμική των κρίσεων και να γνωρίζουν τον τρόπο που πρέπει να δρούν σε συνεργασία με τον συνολικό θεραπευτικό σχεδιασμό. <span style="" lang="EN-US">To</span> να υπολογίζεις στη συνεργασία της οικογένειας σημαίνει αλλαγή της οπτικής της ψυχικής διαταραχής από το <span style="color:red;">γιατί </span>τα πράγματα δεν λειτουργούν στο <span style="color:red;">πως </span>δεν λειτουργούν. Δεν θα πρέπει εξ άλλου να παραβλέπουμε ότι πίσω από κάθε ψυχιατρικό ασθενή, υπάρχει και μια οικογένεια που υποφέρει. <span style="color:red;">Να εργάζεται, λοιπόν , κανείς με την οικογένεια δε σημαίνει απλά να φροντίζει την ψυχική υγεία του ασθενούς, αλλά και εκείνη της οικογένειάς του. </span></p> <h3 style="margin: 12pt 19.3pt 3pt 36pt;"><span style=";font-family:";font-size:12;" >Συμπεράσματα<o:p></o:p></span></h3> <p style="margin: 5pt 19.3pt 5pt 36pt;">Από τα ανωτέρω προκύπτει ότι σήμερα ο ρόλος της οικογένειας στην ψυχιατρική νόσο έχει αλλάξει ριζικά, σε σχέση με εκείνο των αρχών του ΧΧ αιώνα. Η οικογένεια δεν θεωρείται ούτε ως <b style="">θύμα</b>, ούτε ως <b style="">θύτης</b> , αλλά ως ένα <b style="">συναισθηματικό και συμπεριφορικό σύστημα</b> και ως <b style="">σημαντικός συντελεστής ολόκληρης της θεραπευτικής διαδικασίας</b>. Οι διάφορες θεωρητικές προσεγγίσεις που προσπάθησαν να ερμηνεύσουν και να αντιμετωπίσουν μεμονωμένα τα παθολογικά ψυχικά φαινόμενα δεν έχουν σε πολλές περιπτώσεις δώσει ικανοποιητικές απαντήσεις και αποτελέσματα. Μόνο η συντονισμένη συνολική επέμβαση που περιλαμβάνει την ύπαρξη ενός <b style="">υποστηρικτικού κοινωνικού δικτύου</b>, γύρω από την οικογένεια του ασθενούς ,μπορεί να υποσχεθεί μια πραγματική βελτίωση. </p> <p style="margin: 5pt 19.3pt 5pt 36pt;">Βέβαια όλα τα ανωτέρω είναι τα δέοντα, τα ιδεατά<span style=""> </span>και αυτά που ισχύουν σε προηγμένες<span style=""> </span>κοινωνίες. Στη χώρα μας, δυστυχώς,τα προγράμματα της περίφημης Ψυχιατρικής Μεταρρύθμισης ναυαγούν μετά το τέλος της χρηματοδότησης από την Ε.Ε. Σε οριακό σημείο βρίσκεται η κατάσταση στις δημόσιες και ακόμα περισσότερο στις ιδιωτικές δομές ψυχικής υγείας. Αυτό έχει άμεσο αντίκτυπο στις τουλάχιστον 160 μονάδες, όπου απασχολούνται 2.500 εργαζόμενοι, φιλοξενούνται πάνω από 2.000 ψυχικά ασθενείς και εξυπηρετούνται κάπου 10.000 πολίτες. Απαραίτητη<span style=""> </span>η έρευνα, ωραία τα προγράμματα και οι εξαγγελίες, αλλά για να αποδώσουν καρπούς θα πρέπει η πολιτεία να στέκεται σταθερός και ουσιαστικός συμπαραστάτης στην προσπάθεια θεραπείας και επανένταξης<span style=""> </span>των ψυχικά πασχόντων.</p><br /><p style="margin: 5pt 19.3pt 5pt 36pt;"><br /></p><p style="margin: 5pt 19.3pt 5pt 36pt;"><br /><span style=";font-family:Arial;font-size:10;" ><o:p></o:p></span></p> <p style="margin: 5pt 19.3pt 5pt 36pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:10;" ><span style=""> </span><span style=""> </span></span><b style=""><i style=""></i></b> <span style=";font-family:Arial;font-size:10;" ><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 19.3pt 0.0001pt 36pt;"><span style=";font-family:Arial;font-size:10;" ><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm -25.7pt 0.0001pt 9pt; text-align: justify;"><b style=""><o:p> </o:p></b></p><div style="text-align: justify;"> </div><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm -25.7pt 0.0001pt 9pt; text-align: justify;"><b style=""><o:p> </o:p></b></p>Γιάννης Αυγουστάτοςhttp://www.blogger.com/profile/01553415223468181848noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2342023403126627604.post-75059100641661679862008-07-12T20:39:00.000+03:002008-12-10T16:51:53.241+02:00ΨΥΧΩΣΕΙΣ : ορισμός, μορφές και διαγνωστικά κριτήρια<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 10.3pt 0.0001pt 18pt;"><br /></p><br /><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 10.3pt 0.0001pt 18pt;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 10.3pt 0.0001pt 18pt;"><br /><b style=""><span style="color:red;"><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 10.3pt 0.0001pt 18pt;"><b style=""><span style="color:red;"><o:p> </o:p></span></b></p> <p style="margin: 0cm 10.3pt 0.0001pt 18pt; line-height: 110%;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/SHj0lp0n31I/AAAAAAAAASc/mOdj7aQcYcU/s1600-h/psy3.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer;" src="http://4.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/SHj0lp0n31I/AAAAAAAAASc/mOdj7aQcYcU/s320/psy3.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5222192695654997842" border="0" /></a>Ο όρος <b style="">«ψύχωση»</b> εισήχθη το 1845 από τον Von Feutchtersleben με τη σημασία της «νοητικής διαταραχής» ή «τρέλας». Εκφράζει μια ποικιλία σοβαρών<span style=""> </span>ψυχιατρικών διαταραχών, που χαρακτηρίζονται από<span style=""> </span>διαταραχή της αντίληψης (ακουστικές, οπτικές,οσφρητικές, απτικές και γευστικές ψευδαισθήσεις), της διαδικασίας (ασυνέπεια, διαταραχή στη σύνδεση και τη ροή των σκέψεων, φυγή ιδεών) και του περιεχομένου της σκέψης (παραληρητικές ιδέες),<span style=""> </span>με αποτέλεσμα την αλλοίωση της πραγματικότητας. Κατά συνέπεια ο ασθενής δυσκολεύεται να προσαρμοστεί στο περιβάλλον , να νιώσει αυθεντικά συναισθήματα<span style=""> </span>προς άλλα πρόσωπα και να είναι λειτουργικός. Η συμπεριφορά του είναι παράξενη, αμυντική, αποδιοργανωμένη ή κατατονική. <span style=""> </span>Δεν είναι εξακριβωμένοι οι αιτιολογικοί παράγοντες, αλλά είναι γενικά αποδεκτή η πολυπαραγοντική υπόθεση, σύμφωνα με την οποία, είναι το <a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/SHj1Dr9yefI/AAAAAAAAASs/zR9N9YVhS0U/s1600-h/psy2.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer;" src="http://3.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/SHj1Dr9yefI/AAAAAAAAASs/zR9N9YVhS0U/s320/psy2.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5222193211626387954" border="0" /></a>αποτέλεσμα της αλληλεπίδρασης γενετικών, βιολογικών, ψυχολογικών και κοινωνικών παραγόντων. Πιθανόν να κληρονομείται μια βιολογική ευαλωτότητα που, σε συνδυασμό με<span style=""> </span>συγκεκριμένες ψυχοκοινωνικές πιέσεις, να οδηγεί στην εμφάνιση αυτών των διαταραχών. Οι ψυχωτικές διαταραχές συνήθως κάνουν την εμφάνισή τους στην εφηβεία και την πρώτη νεότητα. Φαίνεται ότι αυτές που έχουν οξεία εμφάνιση έχουν καλύτερη εξέλιξη από εκείνες, που αρχίζουν ύπουλα και προοδευτικά.</p><p style="margin: 0cm 10.3pt 0.0001pt 18pt; line-height: 110%;"><br /></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 10.3pt 0.0001pt 18pt;"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 10.3pt 0.0001pt 18pt; text-indent: -18pt;"><span style=""> </span><br /></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 10.3pt 0.0001pt 18pt; text-indent: -18pt;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 10.3pt 0.0001pt 18pt; text-indent: -18pt;"> Διακρίνουμε τις ακόλουθες κλινικές μορφές ψυχώσεων :<br /><!--[if !supportLists]--><span style=""> 1.<span style=""> </span></span><!--[endif]-->Σχιζοφρένεια<br /><!--[if !supportLists]--><span style="">2.<span style=""> </span></span><!--[endif]-->Σχιζοφρενικόμορφη διαταραχή<br /><!--[if !supportLists]--><span style="">3.<span style=""> </span></span><!--[endif]-->Σχιζοσυναισθηματική διαταραχή<br /><!--[if !supportLists]--><span style="">4.<span style=""> </span></span><!--[endif]-->Παραληρητική διαταραχή<br /><!--[if !supportLists]--><span style="">5.<span style=""> </span></span><!--[endif]-->Βραχεία ψυχωτική διαταραχή<br /><!--[if !supportLists]--><span style="">6.<span style=""> </span></span><!--[endif]-->Επινεμόμενη ψυχωτική διαταραχή (Folie ά Deux)<br /><!--[if !supportLists]--><span style="">7.<span style=""> </span></span><!--[endif]-->Ψυχωτική διαταραχή οφειλόμενη σε Γενική Σωματική Κατάσταση<br /><!--[if !supportLists]--><span style="">8.<span style=""> </span></span><!--[endif]-->Προκαλούμενη από ουσίες ψυχωτική διαταραχή</p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 10.3pt 0.0001pt 18pt; text-indent: -18pt;"><br /></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 10.3pt 0.0001pt 18pt;">9.<span style=""> </span>Ψυχωτική διαταραχή Μη Προσδιοριζόμενη Αλλιώς</p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 10.3pt 0.0001pt 18pt;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 10.3pt 0.0001pt 18pt;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 10.3pt 0.0001pt 18pt;"><br /></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 10.3pt 0.0001pt 18pt;"><span style="color:navy;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 10.3pt 0.0001pt 18pt;"><span style="color:navy;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 10.3pt 0.0001pt 18pt;"><b style=""><span style="color: rgb(255, 102, 0);">ΔΙΑΓΝΩΣΤΙΚΑ</span></b><b style=""><span style="color: rgb(255, 102, 0);"> </span><span style="color: rgb(255, 102, 0);">ΚΡΙΤΗΡΙΑ</span></b><b style=""><span style="color: rgb(255, 102, 0);"> </span></b><b style=""><span style="color: rgb(255, 102, 0);" lang="EN-US">DSM</span></b><b style=""><span style="color: rgb(255, 102, 0);" lang="EN-GB">-</span></b><b style=""><span style="color: rgb(255, 102, 0);" lang="EN-US">IV</span></b><span style="color: rgb(255, 102, 0);" lang="EN-GB"> (<i style="">Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders, Fourth Edition)</i></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 10.3pt 0.0001pt 18pt;"><span style="color: rgb(255, 102, 0);" lang="EN-GB"><i style=""><br /></i></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 10.3pt 0.0001pt 18pt;"><br /><span style="color: rgb(255, 102, 0);" lang="EN-GB"><i style=""><o:p></o:p></i></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 10.3pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><span style="" lang="EN-GB"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 10.3pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><b style=""><span style="color:navy;">Σχιζοφρένεια</span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 10.3pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><br /><b style=""><span style="color:navy;"><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 10.3pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><u><span style="color: rgb(255, 102, 0);"><o:p><span style="text-decoration: none;"> </span></o:p></span></u></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 10.3pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/SHj5FgW4iqI/AAAAAAAAATs/6lSj1AhGBt4/s1600-h/schizofrenia.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer;" src="http://1.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/SHj5FgW4iqI/AAAAAAAAATs/6lSj1AhGBt4/s320/schizofrenia.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5222197640916667042" border="0" /></a>Α. <b style="">Χαρακτηριστικά συμπτώματα</b> : Δύο (ή περισσότερα) από τα ακόλουθα, το καθένα από τα οποία είναι παρόν για σημαντικό τμήμα του χρόνου κατά τη διάρκεια μιας περιόδου ενός μηνός (ή λιγότερο αν εντοπιστεί επιτυχώς):</p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 10.3pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;">1) παραληρητικές ιδέες</p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 10.3pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;">2) ψευδαισθήσεις</p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 10.3pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;">3) αποδιοργανωμένος λόγος (π. χ. συχνός εκτροχιασμός ή ασυναρτησία)</p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 10.3pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;">4) έντονα αποδιοργανωμένη ή κατατονική συμπεριφορά</p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 10.3pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;">5) αρνητικά συμπτώματα, π. χ. συναισθηματική επιπέδωση, αλογία, ή αβουλησία</p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 10.3pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><span style="color:red;">Σημείωση : </span><span style="color:black;">Απαιτείται μόνο ένα σύμπτωμα του κριτηρίου Α. Αν οι παραληρητικές ιδέες είναι αλλόκοτες ή οι ψευδαισθήσεις αποτελούνται από μία φωνή που σχολιάζει αδιάκοπα τη συμπεριφορά ή τις σκέψεις του ατόμου, ή από δύο ή περισσότερες φωνές που συνδιαλέγονται μεταξύ τους.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 10.3pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><span style="color:black;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 10.3pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><span style="color:black;">Β. <b style="">Κοινωνική/Επαγγελματική δυσλειτουργία: </b>Για ένα σημαντικό χρόνο από την έναρξη της διαταραχής, μία ή περισσότερες μείζονες περιοχές της λειτουργικότητας, όπως η εργασία, οι διαπροσωπικές σχέσεις ή η αυτομέριμνα είναι καταφανώς κάτω από το πριν την έναρξη επίπεδο.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 10.3pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><span style="color:black;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 10.3pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><span style="color:black;">Γ. <b style="">Διάρκεια:</b> <span style=""> </span>Συνεχή συμπτώματα της διαταραχής επιμένουν για τουλάχιστον 6 μήνες. Αυτή η περίοδος πρέπει να περιλαμβάνει τουλάχιστον ένα μήνα συμπτωμάτων (ή λιγότερο αν αντιμετωπιστεί επιτυχώς), τα οποία πληρούν το κριτήριο Α και μπορεί να περιλαμβάνει περιόδους<span style=""> </span>με πρόδρομα ή υπολειμματικά συμπτώματα.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 10.3pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><span style="color:black;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 10.3pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><span style="color:black;">Δ. <b style="">Αποκλεισμός της Σχιζοσυναισθηματικής Διαταραχής Διαταραχής και Διαταραχής της Διάθεσης<o:p></o:p></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 10.3pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><b style=""><span style="color:black;"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 10.3pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><span style="color:black;">Ε<b style="">. Αποκλεισμός ουσιών και σωματικών παθολογιών</b></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 10.3pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><span style="color:black;"><b style=""><br /></b></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 10.3pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><br /><b style=""><span style="color:red;"><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 10.3pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><b style=""><span style="color:red;"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 10.3pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><b style=""><span style="color:red;"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 10.3pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><b style=""><span style="color:red;">Υποτύποι<span style=""> </span>της Σχιζοφρένειας</span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 10.3pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><br /><b style=""><span style="color:red;"><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 10.3pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><b style=""><span style="color:red;"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 10.3pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/SHj2-ZlTidI/AAAAAAAAATU/AyL-lEESn5E/s1600-h/psy17.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer;" src="http://3.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/SHj2-ZlTidI/AAAAAAAAATU/AyL-lEESn5E/s320/psy17.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5222195319815768530" border="0" /></a><span style="color:red;">Ι.</span><b style=""> Παρανοϊκός τύπος : <o:p></o:p></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 10.3pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><b style="">α. </b>Έντονη ενασχόλη με μία ή περισσότερες παραληρητικές ιδέες ή συχνές ακουστικές ψευδαισθήσεις.</p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 10.3pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;">β. Δεν προεξάρχει κανένα από τα ακόλουθα : αποδιοργανωμένος λόγος, αποδιοργανωμένη ή κατατονική συμπεριφορά, επίπεδο ή απρόσφορο συναίσθημα.</p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 10.3pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 10.3pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><span style="color:red;">ΙΙ.</span> <b style="">Αποδιοργανωμένος τύπος :<span style=""> </span><o:p></o:p></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 10.3pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;">α. Αποδιοργανωμένος λόγος</p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 10.3pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;">β. Αποδιοργανωμένη συμπεριφορά</p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 10.3pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;">γ. Επίπεδο ή απρόσφορο συναίσθημα</p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 10.3pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 10.3pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><span style="color:red;">ΙΙΙ.</span> <b style="">Κατατονικός τύπος :</b> </p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 10.3pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;">Στην κλινική εικόνα κυριαρχούν τουλάχιστον δύο από τα ακόλουθα συμπτώματα : </p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 10.3pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;">α. Κινητική ακαμψία</p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 10.3pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;">β. Υπέρμετρη κινητικότητα ή δραστηριότητα ( η οποία είναι εμφανώς άσκοπη και δεν επηρεάζεται από εξωτερικά ερεθίσματα).</p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 10.3pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;">γ. Υπερβολικός αρνητισμός ( αντίσταση με προφανή έλλειψη κινήτρων σε όλες τις οδηγίες ή διατήρηση μιας άκαμπτης στάσης ενάντια σε προσπάθειες να κινηθεί)<span style=""> </span>ή βωβότητα.</p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 10.3pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;">δ. Ιδιορρυθμίες των εκούσιων κινήσεων που εμφανίζονται με αλλόκοτες στάσεις, στερεότυπες κινήσεις, χαρακτηριστικούς μανιερισμούς ή μορφασμούς.</p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 10.3pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 10.3pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><span style="color:red;">Ι</span><span lang="EN-US" style="color:red;">V</span><span style="color:red;">. </span><b style="">Αδιαφοροποίητος τύπος : <o:p></o:p></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 10.3pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;">Είναι παρόντα τα συμπτώματα που πληρούν το κριτήριο Α., αλλά δεν πληρούνται τα κριτήρια<span style=""> </span>του Παρανοϊκού, του Αποδιοργανωμένου ή του Κατατονικού τύπου.</p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 10.3pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 10.3pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="color:red;">V.</span><span style="" lang="EN-US"> </span><b style="">Υπολειμματικός τύπος : <o:p></o:p></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 10.3pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><b style="">α. </b>Απουσιάζουν προεξάρχουσες παραληρητικές ιδέες, ψευδαισθήσεις, αποδιοργανωμένος λόγος και έντονα αποδιοργανωμένη ή κατατονική συμπεριφορά.<b style=""> <o:p></o:p></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 10.3pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><b style="">β. </b>Υπάρχουν συνεχιζόμενες ενδείξεις της διαταραχής, όπως φαίνεται από την παρουσία αρνητικών συμπτωμάτων ή δύο ή περισσότερων συμπτωμάτων που συγκαταλέγονται στο κριτήριο Α., τα οποία είναι παρόντα σε πιο εξασθενημένη μορφή.</p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 10.3pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 10.3pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><br /></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 10.3pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 10.3pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 10.3pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><b style=""><span style="color:red;">Ταξινόμηση της μακρόχρονης πορείας της Σχιζοφρένειας</span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 10.3pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><br /><b style=""><span style="color:red;"><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 10.3pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><span style="color:red;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 10.3pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;">Αυτοί οι προσδιοριστές μπορούν να εφαρμοστούν μόνον αφού έχει μεσολαβήσει τουλάχιστον ένας χρόνος από την πρώτη εμφάνιση των συμπτωμάτων</p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 10.3pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 10.3pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><b style="">Επεισοδιακή με υπολειμματικά συμπτώματα μεταξύ των επεισοδίων<o:p></o:p></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 10.3pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><b style=""><o:p> </o:p></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 10.3pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><b style="">Επεισοδιακή χωρίς υπολειμματικά συμπτώματα μεταξύ των επεισοδίων<o:p></o:p></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 10.3pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><b style=""><o:p> </o:p></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 10.3pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><b style="">Συνεχής<o:p></o:p></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 10.3pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><b style=""><o:p> </o:p></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 10.3pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><b style="">Μοναδικό επεισόδιο σε μερική ύφεση<o:p></o:p></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 10.3pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><b style=""><o:p> </o:p></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 10.3pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><b style="">Μοναδικό επεισόδιο σε πλήρη ύφεση<o:p></o:p></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 10.3pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><b style=""><span style=""> </span><o:p></o:p></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 10.3pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><b style="">Άλλος ή απροσδιόριστος τύπος</b></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 10.3pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><b style=""><br /></b></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 10.3pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><br /><b style=""><o:p></o:p></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 10.3pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><b style=""><o:p> </o:p></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 10.3pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><b style=""><o:p> </o:p></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 10.3pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><b style=""><span style="color:navy;">Σχιζοφρενικόμορφη Διαταραχή</span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 10.3pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><br /><b style=""><span style="color:navy;"><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 10.3pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><b style=""><span style="color:navy;"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 10.3pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;">Α.<b style=""><span style="color:navy;"> </span></b>Πληρούνται τα κριτήρια Α, Δ και Ε της σχιζοφρένειας.</p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 10.3pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;">Β. Ένα επεισόδιο της διαταραχής ( στο οποίο συμπεριλαμβάνονται η πρόδρομη, η ενεργός και η υπολειμματική φάση), διαρκεί τουλάχιστον ένα μήνα και λιγότερο από 6 μήνες.</p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 10.3pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><br /></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 10.3pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 10.3pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><b style=""><span style="color:navy;">Σχιζοσυναισθηματική Διαταραχή</span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 10.3pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><br /><b style=""><span style="color:navy;"><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 10.3pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><b style=""><span style="color:navy;"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 10.3pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/SHj8VaayJ1I/AAAAAAAAAT8/26VbZO_0Ogo/s1600-h/imscn022007_01_01.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 128px; height: 128px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/SHj8VaayJ1I/AAAAAAAAAT8/26VbZO_0Ogo/s320/imscn022007_01_01.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5222201212735203154" border="0" /></a>Α. Μία αδιάκοπη περίοδος νόσου, στη διάρκεια της οποίας, για κάποια χρονική περίοδο, υπάρχει είτε Μείζον Καταθλιπτικό Επεισόδιο είτε<b style=""> </b>Μανιακό Επεισόδιο είτε Μικτό Επεισόδιο <b style=""><u><span style="color:red;">ταυτόχρονα </span></u></b><span style="color:red;">με συμπτώματα που πληρούν το κριτήριο Α της σχιζοφρένειας.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 10.3pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;">Β. Κατά τη διάρκεια της ίδιας περιόδου της νόσου, έχουν υπάρξει παραληρητικές ιδέες ή ψευδαισθήσεις για τουλάχιστον 2 εβδομάδες σε απουσία προεξαρχόντων συμπτωμάτων της διάθεσης.</p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 10.3pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;">Γ. Τα συμτώματα που πληρούν τα κριτήρια ενός επεισοδίου διάθεσης είναι παρόντα για ένα σημαντικό μέρος της όλης διάρκειας της ενεργού και της τπολειμματικής περιόδου της νόσου.</p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 10.3pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;">Δ. Η διαταραχή δεν οφείλεται στις άμεσες φυσιολογικές δράσεις μιας ουσίας ή γενικής σωματικής νόσου.</p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 10.3pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><br /></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 10.3pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 10.3pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><b style=""><span style="color:navy;">Παραληρητική Διαταραχή</span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 10.3pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><br /><b style=""><span style="color:navy;"><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 10.3pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><b style=""><span style="color:navy;"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 10.3pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/SHj6jYh-goI/AAAAAAAAAT0/tH38ZZubn78/s1600-h/sospeto.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer;" src="http://2.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/SHj6jYh-goI/AAAAAAAAAT0/tH38ZZubn78/s320/sospeto.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5222199253723415170" border="0" /></a>Α.<b style=""> </b>Μη<b style=""> </b>αλλόκοτες παραληρητικές ιδέες (δηλαδή εμπλέκονται καταστάσεις που συναντώνται στην πραγματική ζωή, όπως ότι το άτομο παρακολουθείται, ότι το δηλητηριάζουν, ότι το μολύνουν, ότι το αγαπούν από απόσταση, ότι απατάται από το (τη) σύζυγο ή το (τη) σύντροφο,ότι έχει μια ασθένεια) διάρκειας τουλάχιστον ενός μηνός. </p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 10.3pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;">Β. Ποτέ δεν πληρούσε το κριτήριο Α της σχιζοφρένειας. </p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 10.3pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><b style="">Σημείωση</b> : Είναι δυνατό να υπάρχον απτικές και οσφρητικές ψευδαισθήσεις αν αυτές συνδέονται με το θέμα του παραληρήματος.</p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 10.3pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;">Γ. Η λειτουργικότητα δεν είναι έντονα διαταραγμένη και η συμπεριφορά δεν είναι εμφανώς παράδοξη ή αλλόκοτη</p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 10.3pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;">Δ. Αν ταυτόχρονα έχουν εμφανιστεί επεισόδια της διάθεσης, η συνολική τους διάρκεια υπήρξε βραχεία σε σχέση με τη διάρκεια των παραληρητικών περιόδων.</p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 10.3pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;">Ε. Η διαταραχή δεν οφείλεται στις άμεσες φυσιολογικές δράσεις μιας ουσίας ή γενικής σωματικής νόσου.</p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 10.3pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><br /></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 10.3pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><b style="">Προσδιορισμός του τύπου (ανάλογα με το κυρίαρχο θέμα):</b></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 10.3pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><br /><b style=""><o:p></o:p></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 10.3pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/SHj3fPKAXiI/AAAAAAAAATc/Bp6v4I8Mk4s/s1600-h/psy8.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer;" src="http://3.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/SHj3fPKAXiI/AAAAAAAAATc/Bp6v4I8Mk4s/s320/psy8.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5222195883952594466" border="0" /></a><i style="color: rgb(255, 0, 0);">Ερωτομανιακός τύπος</i> : παραληρητικές ιδέες στις οποίες ένα άλλο άτομο,συνήθως υψηλότερης κοινωνικοοικονομικής θέσης, είναι ερωτευμένο μαζί του.</p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 10.3pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><i style="color: rgb(255, 0, 0);">Μεγαλειώδης τύπος</i> : παραληρητικές ιδέες για διογκομένη αξία. Δύναμη, γνώση, ταυτότητα ή ειδική σχέση με θεότητα ή διάσημοπρόσωπο.</p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 10.3pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><i style="color: rgb(255, 0, 0);">Ζηλοτυπικός τύπος </i>: παραληρηρτικές<i style=""> </i>ιδέες ότι το άτομο απατάται.</p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 10.3pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><i style="color: rgb(255, 0, 0);">Διωκτικός τύπος</i> : <span style=""> </span>παραληρητικές ιδέες ότι το άτομο ( ή κάποιος κοντινός του άνθρωπος) αντιμετωπίζεται με εχθριό τρόπο.</p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 10.3pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><i style="color: rgb(255, 0, 0);">Σωματικός τύπος</i> : παραληρητικές ιδέες ότι το άτομο έχει κάποιο σωματικό ελάττωμα ή γενική σωματική νόσο.</p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 10.3pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><i style="color: rgb(255, 0, 0);">Μικτός τύπος</i><span style="color: rgb(255, 0, 0);"> </span>: παραληρητικές ιδέες περισσότερων από έναν από τους ανωτέρω τύπους.</p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 10.3pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify; color: rgb(255, 0, 0);"><i style="">Απροσδιόριστος τύπος</i></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 10.3pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify; color: rgb(255, 0, 0);"><i style=""><br /></i></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 10.3pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><i style=""><br /></i></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 10.3pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><i style=""><span style=""> </span><o:p></o:p></i></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 10.3pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><i style=""><o:p> </o:p></i></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 10.3pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><b style=""><span style="color:navy;">Βραχεία Ψυχωτική Διαταραχή</span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 10.3pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><br /><b style=""><span style="color:navy;"><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 10.3pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><b style=""><span style="color:navy;"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 10.3pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><b style=""><span style="color:black;"><span style=""> </span></span></b><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/SHj81jL1gKI/AAAAAAAAAUE/B2bdx3aLC70/s1600-h/psy10.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer;" src="http://2.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/SHj81jL1gKI/AAAAAAAAAUE/B2bdx3aLC70/s320/psy10.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5222201764844241058" border="0" /></a><b style=""><span style="color:black;"><span style="">A.<span style=""> </span></span></span></b><!--[endif]--><!--[if !supportLists]--><span style="color:black;">Παρουσία ενός (ή περισσοτέρων) από τα ακόλουθα συμπτώματα:<br /><span style="">1.<span style=""> </span></span></span><!--[endif]--><!--[if !supportLists]--><span style="color:black;">παραληρηματικές ιδέες<br /><span style="">2.<span style=""> </span></span></span><!--[endif]--><!--[if !supportLists]--><span style="color:black;">ψευδαισθήσεις<br /><span style="">3.<span style=""> </span></span></span><!--[endif]--><!--[if !supportLists]--><span style="color:black;">αποδιοργανωμένος λόγος<br /><span style="">4.<span style=""> </span></span></span><!--[endif]--><span style="color:black;">έντονα αποδιοργανωμένη ή κατατονική συμπεριφορά</span><br /><span style="color:black;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 10.3pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><b style=""><span style="color:black;">Β</span></b><span style="color:black;">.<span style=""> </span>Η διάρκεια ενός επεισοδίου της διαταραχής είναι τουλάχιστον μία ημέρα αλλά λιγότερο από ένα μήνα, με πλήρη επιστροφή τελικά στο προνοσηρό επίπεδο λειτουργικότητας.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 10.3pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><b style=""><span style="color:black;">Γ</span></b>. Η διαταραχή δεν εξηγείται καλύτερα με Διαταραχή της Διάθεσης χωρίς ψυχωτικά στοιχεία, Σχιζοσυναισθηματική Διαταραχή ή Σχιζοφρένεια και δεν οφείλεται στις άμεσες δράσεις μιας ουσίας ή γενικής σωματικής κατάστασης.</p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 10.3pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 10.3pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 10.3pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><br /></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 10.3pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 10.3pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><b style=""><span style="color:navy;">Επινεμόμενη Ψυχωτική Διαταραχή ( </span></b><b style=""><span lang="EN-US" style="color:navy;">Folie</span><span style="color:navy;"> ά Deux )</span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 10.3pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><br /><b style=""><span lang="EN-US" style="color:navy;"><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 10.3pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><b style=""><span lang="EN-US" style="color:navy;"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 10.3pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><b style=""><span style="color:black;"><span style=""> </span></span></b><b style=""><span style="color:black;"><span style=""> </span></span></b><b style=""><span style="color:black;"><span style=""> </span></span></b><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/SHj2pQRt32I/AAAAAAAAATM/V5fdn8BnVUY/s1600-h/anziani.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer;" src="http://1.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/SHj2pQRt32I/AAAAAAAAATM/V5fdn8BnVUY/s320/anziani.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5222194956540436322" border="0" /></a><b style=""><span style="color:black;"><span style=""> </span></span></b><b style=""><span style="color:black;"><span style=""> A.<span style=""> </span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="EN-US" style="color:black;">M</span><span style="color:black;">ία παραληρητική ιδέα αναπτύσσεται σε ένα άτομο στο πλαίσιο μιας στενής σχέσης με άλλο (-α) πρόσωπο (-α) με ήδη εγκατεστημένο παραλήρημα.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 10.3pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><b style=""><span style="color:black;">Β.</span></b><span style="color:black;"><span style=""> </span>Η παραληρητική ιδέα είναι όμοια σε περιεχόμενο με εκείνο του προσώπου που έχε ήδη το εγκαταστημένο παραλήρημα.</span><b style=""><span style="color:navy;"><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 10.3pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><b style=""><span style="color:black;">Γ.<span style=""> </span></span></b><span style="color:black;">Η<b style=""> </b>διαταραχή δεν εξηγείται καλύτερα με άλλη Ψυχωτική Διαταραχή ή με Διαταραχή της Διάθεσης<span style=""> </span>και δεν οφείλεται΄στις δράσεις μιας ουσίας ή γενικής σωματικής κατάστασης.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 10.3pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><span style="color:black;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 10.3pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><span style="color:black;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 10.3pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><br /><span style="color:navy;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 10.3pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><b style=""><span lang="EN-US" style="color:navy;"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 10.3pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><b style=""><span style="color:navy;">Ψυχωτική Διαταραχή Οφειλόμενη σε Γενική Σωματική Κατάσταση*</span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 10.3pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><br /><b style=""><span style="color:navy;"><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 10.3pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><b style=""><span style="color:navy;"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 10.3pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/SHj2croeCdI/AAAAAAAAATE/XqjhkiqAaxA/s1600-h/psy6.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer;" src="http://3.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/SHj2croeCdI/AAAAAAAAATE/XqjhkiqAaxA/s320/psy6.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5222194740545325522" border="0" /></a><span style="color:black;">Α.<b style=""> </b>Προεξάρχουσες ψευδαισθήσεις ή παραληρητικές ιδέες<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 10.3pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><span style="color:black;">Β. Υπάρχει η απόδειξη από το ιστορικό, τη φυσική εξέταση ή τα εργαστηριακά ευρήματα ότι η διαταραχή αποτελεί την άμεση φυσιολογική συνέπεια μιας γενικής σωματικής κατάστασης.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 10.3pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><span style="color:black;">Γ. Η διαταραχή δεν εξηγείται καλύτερα με άλλη ψυχική διαταραχή.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 10.3pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><span style="color:black;">Δ. Η διαταραχή δεν εμφανίζεται αποκλειστικά κατά τη διάρκεια της πορείας ενός ντελιρίου.<o:p></o:p></span></p> <p style="margin: 5pt 10.3pt 5pt 18pt;"><span style="color:navy;">*</span> <span style="" lang="EN-US">Lupus</span><span lang="EN-US"> </span><span style="" lang="EN-US">Eritematoso</span><span lang="EN-US"> </span><span style="" lang="EN-US">Sistemico</span>, ενδοκρινοπάθειες, ουρεμία, πορφυρία, Σύνδρομο Wilson, Χορεία του <span style="" lang="EN-US">Huntington</span>, Τραυματισμοί του βρεγματικού και του κροταφικού λοβού, επιληψίες, Νεοπλάσματα, Άνοια τύπου Alzheimer κ.λ.π.</p><p style="margin: 5pt 10.3pt 5pt 18pt;"><br /></p><p style="margin: 5pt 10.3pt 5pt 18pt;"><br /><b style=""><span lang="EN-GB" style="color:navy;"><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 10.3pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><b style=""><span lang="EN-GB" style="color:navy;"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 10.3pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><b style=""><span style="color:navy;">Προκαλούμενη από Ουσίες Ψυχωτική Διαταραχή</span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 10.3pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><br /><b style=""><span style="color:navy;"><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 10.3pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><b style=""><span style="color:navy;"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 10.3pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/SHj1zDQYjzI/AAAAAAAAAS0/Axz1GnkXwHI/s1600-h/psy12.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer;" src="http://3.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/SHj1zDQYjzI/AAAAAAAAAS0/Axz1GnkXwHI/s320/psy12.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5222194025332248370" border="0" /></a><b style=""><span style="color:black;">Α.</span> </b>Προεξάρχουσες ψευδαισθήσεις ή παραληρητικές ιδέες.</p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 10.3pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><b style="">Β.</b> Υπάρχει η απόδειξη από το ιστορικό, τη φυσική εξέταση ή τα εργαστηριακά ευρήματα είτε των ακολούθων 1), είτε 2) :</p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 10.3pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;">1)<span style=""> </span>Τα συμπτώματα στο Κριτήριο Α εμφανίστηκαν κατά τη διάρκεια ή μέσα σε ένα μήνα μετά από Τοξίκωση ή Στέρηση Ουσίας. ( όπως αλκοόλ, αμφεταμίνες, κοκαϊνη, κάναβις και παραισθησιογόνα).</p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 10.3pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;">2)<span style=""> </span>Η χρήση φαρμακευτικής αγωγής συνδέεται αιτιολογικά με τη διαταραχή.</p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 10.3pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><b style="">Γ.</b> Η διαταραχή δεν εξηγείται καλύτερα με μια Ψυχωτική Διαταραχή, η οποία δεν προκαλείται από ουσίες.</p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 10.3pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 10.3pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><br /></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 10.3pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><span style="" lang="EN-GB"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 10.3pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><b style=""><span style="color:navy;">Ψυχωτική Διαταραχή Μη Προσδιοριζόμενη Αλλιώς</span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 10.3pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><br /><b style=""><span style="color:navy;"><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 10.3pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><b style=""><span style="color:navy;"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 10.3pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/SHj9OEqTjHI/AAAAAAAAAUM/W-yNjkedNbE/s1600-h/psy9.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer;" src="http://2.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/SHj9OEqTjHI/AAAAAAAAAUM/W-yNjkedNbE/s320/psy9.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5222202186147269746" border="0" /></a>Αυτή η κατηγορία περιλαμβάνει ψυχωτική συμπτωματολογία σχετικά με την οποία υπάρχει ανεπαρκής πληροφόρηση για να τεθεί συγκεκριμένη διαγνωση ή σχετικά με την οποία υπάρχουν αμφιλεγόμενες πληροφορίες, ή διαταραχές με ψυχωτικά συμπτώματα,οι οποίες δεν πληρούν τα κριτήρια οποιασδήποτε ειδικής Ψυχωσικής Διαταραχής.</p><br /><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 10.3pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 10.3pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 10.3pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><br /></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 10.3pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><b style=""><span style="color:navy;"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 10.3pt 0.0001pt 18pt; text-align: justify;"><b style=""><span style="color:navy;"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 10.3pt 0.0001pt 18pt;"><o:p> </o:p></p> <span style="" lang="EN-GB"> <!--[if !supportLineBreakNewLine]--> <!--[endif]--></span>Γιάννης Αυγουστάτοςhttp://www.blogger.com/profile/01553415223468181848noreply@blogger.com14tag:blogger.com,1999:blog-2342023403126627604.post-34343235876480584492008-06-29T10:19:00.000+03:002008-12-10T16:51:55.143+02:00ΕΠΙΛΟΧΕΙΟΣ ΚΑΤΑΘΛΙΨΗ<p class="MsoNormal" style="margin-left: -18pt;"><b style=""><span style="color:black;"><br /></span></b></p><span lang="EN-US" style="color:black;"><o:p></o:p></span><span lang="EN-US" style="color:black;"><o:p></o:p></span><b style=""><span lang="EN-US" style="color:black;"> POST- PARTUM DEPRESSION<br /><br /></span></b><span style="color: rgb(255, 153, 0);" lang="EN-GB"><o:p></o:p></span> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt;"><span style="color: rgb(255, 153, 0);" lang="EN-GB"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/SGc7Ya_jtCI/AAAAAAAAARk/-m268PMV3Xw/s1600-h/postpartum8.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer;" src="http://2.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/SGc7Ya_jtCI/AAAAAAAAARk/-m268PMV3Xw/s320/postpartum8.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5217203984080811042" border="0" /></a>Η<span style="color:black;"> επιλόχειος κατάθλιψη είναι μια συχνή μορφή ψυχικής διαταραχής που πλήττει τις γυναίκες την τρίτη η τέταρτη ημέρα της λοχείας και που διαρκεί μερικές ημέρες, αλλά που μπορεί να πάρει και τη μορφή κανονικής κατάθλιψης, συνοδευόμενη από ψυχωσική συμπτωματολογία, στις σοβαρότερες περιπτώσεις.<o:p></o:p></span><br />Περισσότερες από το 70% των μητέρων, μετά τη γέννα, εμφανίζουν ελαφρά συμπτώματα κατάθλιψης, που ο Άγγλος ψυχαναλυτής <span style="" lang="EN-US">Donald</span><span lang="EN-US"> </span><span style="" lang="EN-US">Winnicott</span><span lang="EN-US"> <span style=""> </span></span>ονόμασε “<b style=""><span style="" lang="EN-US">baby</span><span lang="EN-US"> </span></b><b style=""><span style="" lang="EN-US">blues</span></b>”, αναφερόμενος στο μελαγχολικό συναίσθημα (blues) που χαρακτηρίζει το φαινόμενο. Πρόκειται για μια συχνή αντίδραση, τα συμπτώματα της οποίας περιλαμβάνουν κρίσεις αναίτιου κλάματος, ευερεθιστότητα και ανησυχία, που τείνουν γενικά να εξαφανιστούν σε διάστημα λίγων ημερών.<br />Πολύ πιο σοβαρά και διαρκή είναι τα συμπτώματα της «<b style="">επιλόχειaς κατάθλιψης», </b>που μπορεί να διαρκέσουν ακόμα και ένα ολόκληρο χρόνο και περιλαμβάνουν:</p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt;"><span style="color:red;">νωθρότητα<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt;"><span style="color:red;">κούραση<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt;"><span style="color:red;">εξάντληση<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt;"><span style="color:red;">απελπισία<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt;"><span style="color:red;">ανορεξία<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt;"><span style="color:red;">αϋπνία ή υπνηλία<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt;"><span style="color:red;">σύγχυση<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt;"><span style="color:red;">ευ συγκινησία<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt;"><span style="color:red;">αδιαφορία για το μωρό<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt;"><span style="color:red;">φόβος μήπως κάνει κακό στο μωρό ή στον εαυτό της<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt;"><span style="color:red;">απότομες</span><span style="color:red;"> </span><span style="color:red;">αλλαγές</span><span style="color:red;"> </span><span style="color:red;">της</span><span style="color:red;"> </span><span style="color:red;">διάθεσης</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt;"><br /><span style="color: rgb(255, 153, 0);" lang="EN-GB"><o:p></o:p></span></p> <p style="margin-left: 18pt;"><o:p> </o:p></p> <p style="margin-left: 18pt;"><o:p> </o:p></p> <p style="margin-left: 18pt;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/SGc-8dXobmI/AAAAAAAAAR0/pKUVXL_w_1o/s1600-h/postpartum1.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer;" src="http://3.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/SGc-8dXobmI/AAAAAAAAAR0/pKUVXL_w_1o/s320/postpartum1.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5217207901728829026" border="0" /></a>Η ιατρική επιστήμη δεν προσφέρει ακόμη ασφαλείς εξηγήσεις σχετικά με τα αίτια του φαινομένου, παρότι σε μερικές μελέτες αποδίδεται η επιλόχειος κατάθλιψη στις ορμονικές αλλαγές της γυναίκας μετά την γέννα, ειδικά στην πτώση των επιπέδων των οιστρογόνων και της προγεστερόνης . Παρόμοια ερμηνεία χρησιμοποιείται και στην αιτιολόγηση των προ-εμμηνορυσιακών συμπτωμάτων. Στην πραγματικότητα υπάρχουν πολλοί ψυχολογικοί παράγοντες που συμβάλλουν στην εμφάνιση της επιλόχειας κατάθλιψης, συνδεδεμένοι με τις αλλαγές που ακολουθούν τη γέννα : αλλαγή του κοινωνικού ρόλο της γυναίκας, ο φόβος για τις επερχόμενες ευθύνες, οι αλλαγές στη φυσική της εμφάνιση, κ.λ.π. Η συμπτωματολογία μπορεί να είναι ελαφριά και να εξαφανιστεί σε λίγο διάστημα, αλλά εάν έχει μεγαλύτερη διάρκεια και βαρύτητα (<b style="">επιλόχειος ψύχωση</b>), χρειάζεται η βοήθεια του ψυχιάτρου.</p> <p style="margin-left: 18pt;">Οι κλινικές μορφές που συνήθως, αλλά όχι ορθά, ονομάζονται «επιλόχειος κατάθλιψη» είναι ουσιαστικά τρεις :</p> <p style="margin-left: 18pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style=""><span style=""> </span></span><span style="">1.<span style=""> </span></span><span style=""><span style=""> </span></span><!--[endif]-->Η “<span style="" lang="EN-US">baby</span><span lang="EN-US"> </span><span style="" lang="EN-US">blues</span>” (επιλόχειος μελαγχολία;) </p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style=""><span style=""> </span></span><span style=""><span style=""> </span></span><span style="">2.<span style=""></span></span><span style=""><span style=""> </span></span><span style=""><span style=""> </span></span><!--[endif]-->Η επιλόχειος κατάθλιψη</p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style=""><span style=""> </span></span><span style=""><span style=""> </span></span><span style="">3</span><span style="">.<span style=""></span></span><span style=""><span style=""> </span></span><span style=""><span style=""> </span></span><!--[endif]-->Η επιλόχειος ψύχωση</p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-indent: -18pt;"><br /></p> <p style="margin-left: 18pt;"><b>Η επιλόχειος μελαγχολία (</b><b><span style="" lang="EN-GB">babyblues</span>)<o:p></o:p></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/SGc_j3bKgCI/AAAAAAAAAR8/UtAXyoz_SZ8/s1600-h/postpartum7.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer;" src="http://3.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/SGc_j3bKgCI/AAAAAAAAAR8/UtAXyoz_SZ8/s320/postpartum7.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5217208578737864738" border="0" /></a><span style="">Εμφανίζεται με συχνές και παρατεταμένες κρίσεις κλάματος, θλίψη και άγχος. Αν και δημιουργεί αμηχανία, τείνει να εξαφανιστεί σε δεκαπέντε το πολύ μέρες, χωρίς να χρειάζεται ειδική θεραπεία εκτός από υπομονή και υποστήριξη από το άμεσο περιβάλλον.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt;"><span style=""><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt;"><span style=""><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt;"><b><br /></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt;"><b>Η επιλόχειος κατάθλιψη</b><b style=""> <o:p></o:p></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt;"><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/SGdALWBwFeI/AAAAAAAAASM/xtiX_nBYEk4/s1600-h/postpartum3.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer;" src="http://3.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/SGdALWBwFeI/AAAAAAAAASM/xtiX_nBYEk4/s320/postpartum3.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5217209256967673314" border="0" /></a>Τα συμπτώματα που προαναφέρθηκαν εμφανίζονται με μεταβαλλόμενη διάρκεια και συχνότητα, αλά με ένταση μεγαλύτερη από εκείνη του “<span style="" lang="EN-GB">babyblues</span>”. Το φαινόμενο συναντάται στο 10% των λεχώνων, με μια αύξηση στο 30% εάν έχουν παρουσιάσει την ίδια διαταραχή σε προηγούμενη γέννα. Το ποσοστό του κινδύνου αυξάνει αισθητά εάν η γυναίκα πάσχει ήδη από κάποια<span style=""> </span>ψυχική διαταραχή. Η διάρκεια της συμπτωματολογίας κυμαίνεται από κάποιες εβδομάδες έως και χρόνο, με κίνδυνο υποτροπών και η θεραπεία συνίσταται στη χορήγηση αντικαταθλιπτικών ( με διακοπή του θηλασμού) και ψυχοθεραπεία,που πρέπει να συνεχιστεί και μετά την εξάλειψη των συμπτωμάτων.</p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt;"><br /><span style="" lang="EN-GB"><o:p></o:p></span></p> <p style="margin-left: 18pt;"><b>Η επιλόχειος ψύχωση</b><br /></p><p style="margin-left: 18pt;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/SGc_3isGDrI/AAAAAAAAASE/OqdYdne82zU/s1600-h/postpartum5.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer;" src="http://2.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/SGc_3isGDrI/AAAAAAAAASE/OqdYdne82zU/s320/postpartum5.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5217208916769115826" border="0" /></a>Είναι η πιο βαριά μορφή επιλόχειας κατάθλιψης και απαιτεί δραστική τάσεις αντιμετώπιση. Τα συμπτώματα περιλαμβάνουν ψυχοκινητική διέγερση, σύγχυση, απαισιοδοξία, κοινωνική δυσφορία, αυπνία, παράνοια, ψευδαισθήσεις, αυτοκτονικό ή ανθρωποκτονικό ιδεασμό προς το βρέφος. Η συχνότητα είναι μια στις χίλιες γέννες και σε μερικές περιπτώσεις κρίνεται αναγκαία η νοσηλεία σε ψυχιατρική κλινική, όπου θα ακολουθηθεί ειδική αντιψυχωσική αγωγή.</p><p style="margin-left: 18pt;"><br /></p> <p style="margin-left: 18pt;"><b style=""><o:p> </o:p></b> </p><p style="margin: 5pt 9pt 5pt 27pt;"><b style="">Η πρόληψη της επιλόχειας κατάθλιψης<o:p></o:p></b></p> <p style="margin: 5pt 9pt 5pt 27pt;"><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/SGdAb7rwu_I/AAAAAAAAASU/gxTscc868xw/s1600-h/postpartum4.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 124px; height: 128px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/SGdAb7rwu_I/AAAAAAAAASU/gxTscc868xw/s320/postpartum4.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5217209541953895410" border="0" /></a>Παρά τις αναγνωρισμένες φυσιολογικές αιτίες που βρίσκονται στη βάση της επιλόχειας κατάθλιψης, είναι δυνατό να υπάρξει πρόληψη ή τουλάχιστον μείωση της βαρύτητας του φαινομένου, με ειδικούς χειρισμούς προς τη μητέρα και προς το περιβάλλον. Για τη μητέρα είναι σημαντικό να μειωθούν οι επισκέψεις των συγγενών και φίλων μετά την επιστροφή στο σπίτι, να κοιμάται τις ίδιες ώρες με το μωρό, να ακολουθεί μια σωστή δίαιτα που να αποφεύγει τα διεγερτικά, όπως ο καφές και το αλκοόλ, να ζητάει βοήθεια όποτε τη χρειάζεται, να διατηρεί την επαφή με τα αγαπημένα πρόσωπα, να ενισχύσει τη σχέση με τον σύντροφο και προ παντός να έχει μια ορθή πληροφόρηση και αποδοχή της κατάστασής της.</p> <p style="margin: 5pt 9pt 5pt 27pt;">Από μέρους του συζύγου και των συγγενών μπορεί να είναι χρήσιμη η προσφορά βοήθειας με τις δουλειές του σπιτιού, στη γενικότερη ελάφρυνση της μητέρας και στην ψυχολογική κατανόηση και στήριξη, όποτε αυτή το ζητάει. Η ενοχοποίηση, οι εντάσεις και ο εκνευρισμός μόνο καλό δεν υπόσχονται...</p><p style="margin: 5pt 9pt 5pt 27pt;"><br /></p><p style="margin: 5pt 9pt 5pt 27pt;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/SGc-v7FdZbI/AAAAAAAAARs/Jww-KrnA7H0/s1600-h/postpartumb.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer;" src="http://2.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/SGc-v7FdZbI/AAAAAAAAARs/Jww-KrnA7H0/s320/postpartumb.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5217207686367372722" border="0" /></a>Το πρόβλημα της επιλόχειας κατάθλιψης είναι πολύ σοβαρό και στις Η.Π.Α. έχει ξεκινήσει τα τελευταία χρόνια μια μεγάλη εκστρατεία ενημέρωσης της κοινής γνώμης στην οποία πρωτοστατούν διάσημες μητέρες από τον καλλιτεχνικό χώρο (όπως η Gwyneth Paltrow, η Britney Spears και η Brooke Shilds) και όχι μόνο, που είχαν οι ίδιες περάσει τη δύσκολη αυτή δοκιμασία.<br /></p><br /><p style="margin: 5pt 9pt 5pt 27pt;"><br /></p><p style="margin: 5pt 9pt 5pt 27pt;"><br /></p>Γιάννης Αυγουστάτοςhttp://www.blogger.com/profile/01553415223468181848noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-2342023403126627604.post-35541757341760744352008-06-28T22:57:00.000+03:002008-12-10T16:51:55.358+02:00ΑΝΤΙΚΑΤΑΘΛΙΠΤΙΚΑ ΚΑΙ ΑΥΤΟΚΤΟΝΙΚΟΤΗΤΑ<p class="MsoFootnoteText"><span style=";font-size:10;color:blue;" ><br /><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoFootnoteText"><span style=""> </span><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/SGaYdwfa4iI/AAAAAAAAARU/4P04rjYhMls/s1600-h/Critical%2520Psychiatry%28S%29.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 152px; height: 218px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/SGaYdwfa4iI/AAAAAAAAARU/4P04rjYhMls/s320/Critical%2520Psychiatry%28S%29.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5217024855355613730" border="0" /></a>Έχουν μεταφερθεί αποσπασματικές <span style=""> </span>πληροφορίες στον έντυπο και ηλεκτρονικό τύπο από μη ειδικούς, σχετικά με την αύξηση της αυτοκτονικής συμπεριφοράς σε ασθενείς υπό αντικαταθλιπτική αγωγή, γεγονός που οδήγησε σε ανακρίβειες και παραποιήσεις της αλήθειας , προκαλώντας αδικαιολόγητη ανησυχία <span style=""> </span>στους ασθενείς υπό αγωγή, αλλά κυρίως σ’αυτούς που χρειάζονται να αρχίσουν την αγωγή. </p> <p class="MsoFootnoteText">Να δούμε πως έχουν ακριβώς τα γεγονότα. <span style=""> </span>Ο <span style="color:black;">Αμερικανικός οργανισμός για τον έλεγχο των φαρμάκων (Food and Drug Administration : </span><span lang="EN-US" style="color:black;">FDA</span><span style="color:black;"> ) κατέληξε στο συμπέρασμα ότι η φαρμακευτική αγωγή με αντικαταθλιπτικά </span><u>σε νεαρούς ασθενείς και στους πρώτους δύο μήνες <span style=""> </span>της θεραπείας,</u><span style="color:red;"> </span><span style="color:black;">αυξάνει τον κίνδυνο αυτοκτονίας και υποχρέωσε τις φαρμακευτικές εταιρίες να αναγράφουν την σχετική προειδοποίηση στα φύλλα οδηγιών. Η πρωτοβουλία του FDA είναι αποτέλεσμα μιας έρευνας, που άρχισε το 2005, και αφορούσε εβδομήντα χιλιάδες ασθενείς σε θεραπεία με αντικαταθλιπτικά. Η έρευνα υπογράμμισε εντούτοις ότι </span><span style="color:red;">η μη θεραπευμένη κατάθλιψη οδηγεί σε πολλαπλάσιο κίνδυνο αυτοκτονίας</span><span style="color:black;"> και ο Steven </span><span lang="EN-US" style="color:black;">Galson</span><span style="color:black;">, διευθυντής του κέντρου για την αξιολόγηση και την έρευνα των φαρμάκων του FDA, συμβουλεύει τους ασθενείς σε αγωγή με αντικαταθλιπτικά να μη διακόψουν τη θεραπεία τους. Σύμφωνα με τον Hagop S</span><span lang="EN-US" style="color:black;">oren</span><span lang="EN-US" style="color:black;"> </span><span lang="EN-US" style="color:black;">Akiskal</span><span style="color:black;">, του Διεθνούς Κέντρου για τις Διαταραχές του Συναισθήματος του Πανεπιστημίου της Καλιφόρνιας, μια ορθολογική χρήση των αντικαταθλιπτικών, στην πραγματικότητα προφυλάσσει τους ασθενείς από αυτοκαταστροφικές συμπεριφορές. Η μελέτη έδειξε ότι, μετά την ηλικία των 25 χρόνων, η αύξηση του κινδύνου δεν υπάρχει και αντίθετα μειώνεται στους ασθενείς πάνω από τα 65.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoFootnoteText"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/SGaYu2xLO-I/AAAAAAAAARc/pwT_eajsZv8/s1600-h/suicidio4.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer;" src="http://3.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/SGaYu2xLO-I/AAAAAAAAARc/pwT_eajsZv8/s320/suicidio4.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5217025149098474466" border="0" /></a><span style="color:red;">Η αύξηση των αυτοκτονιών στις πρώτες φάσεις της αντικαταθλιπτικής θεραπείας οφείλεται στην αύξηση της σωματικής ενέργειας του ασθενούς, πριν από την βελτίωση του συναισθήματος</span><span style="color:black;">, που ακολουθεί με μικρή καθυστέρηση. Ο ασθενής, δηλαδή, διαθέτει την απαιτούμενη ενέργεια που απαιτείται για να υλοποιήσει την πράξη του. Ο ψυχίατρος, που γνωρίζει αυτή την προσωρινή δυναμική της αντικαταθλιπτικής θεραπείας, δίνει την κατάλληλες οδηγίες στον νεαρό ασθενή και στους οικείους του, </span><span style="color:red;">εκμηδενίζοντας τελείως τον κίνδυνο</span><span style="color:black;">. <span style=""> </span>Η αντικαταθλιπτική θεραπεία απαιτεί αρκετές εβδομάδες για να δώσει το πλήρες αποτέλεσμα και θα πρέπει να επιτηρούνται οι ασθενείς το πρώτο διάστημα. Για να αντιμετωπισθεί το επί πλέον άγχος της αρχικής περιόδου μπορούν να συγχορηγηθούν αγχολυτικά.</span></p><br /><p class="MsoFootnoteText"><br /></p><p class="MsoFootnoteText"><br /><span style="color:black;"> <span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span><o:p></o:p></span></p>Γιάννης Αυγουστάτοςhttp://www.blogger.com/profile/01553415223468181848noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2342023403126627604.post-42832601009338747622008-06-28T13:14:00.000+03:002008-12-10T16:51:57.357+02:00KAΤΑΘΛΙΨΗ ΚΑΙ ΑΥΤΟΚΤΟΝΙΑ<p class="MsoFootnoteText"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/SGYUvNtn5tI/AAAAAAAAAQU/BND4xWOO-3A/s1600-h/suicidio1.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer;" src="http://4.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/SGYUvNtn5tI/AAAAAAAAAQU/BND4xWOO-3A/s320/suicidio1.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5216880019722725074" border="0" /></a>Η αυτοκτονία αποτελεί την πιο σοβαρή επείγουσα κατάσταση στην ψυχιατρική. Η πρόληψη και η πρόβλεψή της αποτελούν ένα από τα δυσκολότερα προβλήματα της κλινικής πρακτικής και της έρευνας, καθώς δεν έχει ακόμα εντοπισθεί με ακρίβεια μια «αυτοκτονική συμπεριφορά». Η αυτοκτονία μπορεί να αποτελέσει την τραγική κατάληξη της κατάθλιψης (περισσότερο από 15%) και άλλων σοβαρών ψυχιατρικών διαταραχών όπως η σχιζοφρένεια, αλλά μπορεί να παρουσιαστεί και σε πιο «ελαφριές» παθολογίες, όπως στις αγχώδεις η να αποτελέσει ένα κίνδυνο στις κρίσιμες και μεταβατικές φάσεις της ζωής ( εφηβεία, γεροντική ηλικία ). <span style=""> </span>Το <span style=""> </span>ιδιαίτερα ανησυχητικό στην αυτοκτονία συνίσταται στην πανταχού παρουσία της (μπορεί να πλήξει οποιονδήποτε), στην εγκάρσια κατανομή, τόσο κοινωνικο-γεωγραφική ( μπορεί να παρουσιαστεί σε όλα τα κοινωνικά στρώματα και τις κουλτούρες), όσο και νοσογραφική ( σε κάθε παθολογία), καθώς και στο απρόβλεπτό της. Όλοι συνήθως δοκιμάζουμε έκπληξη διαβάζοντας ότι κάποιος που γνωρίζαμε αυτοκτόνησε ή ότι έκανε απόπειρα. Η κοινή αντίδραση σ΄αυτές τις περιπτώσεις είναι η αμηχανία και το ξάφνιασμα (δε θα μπορούσα ποτέ να το φανταστώ)...</p> <p class="MsoFootnoteText"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/SGYVH0806UI/AAAAAAAAAQk/_sr6s2TEevI/s1600-h/suicidio6.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer;" src="http://4.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/SGYVH0806UI/AAAAAAAAAQk/_sr6s2TEevI/s320/suicidio6.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5216880442572335426" border="0" /></a>Ας παραθέσουμε τώρα μερικά στοιχεία. Στις δυτικές χώρες η αυτοκτονία αντιπροσωπεύει το 1% των θανάτων. Σύμφωνα με πρόσφατες εκτιμήσεις του Παγκόσμιου Οργανισμού Υγείας (ΟΜ<span style="" lang="EN-US">S</span>), κάθε χρόνο αυτοκτονούν περίπου 800.000 άτομα. Για τους εφήβους η αυτοκτονία αποτελεί την δεύτερη αιτία θανάτου και<span style=""> </span>για τους ηλικιωμένους την ένατη. Αυτό είναι κατανοητό,γιατί οποιοδήποτε ψυχοπιεστικό γεγονός σ’αυτές τις δύο φάσεις, που συνήθως χαρακτηρίζονται από ανωριμότητα ή ευαλωτότητα, βιώνεται με μεγαλύτερη ένταση. Στην Ευρώπη, η υψηλότερη συχνότητα αυτοκτονιών παρατηρείται στις Σκανδιναβικές χώρες και στην Αυστρία. Πρώτη χώρα στην αύξηση των αυτοκτονιών είναι η Ιαπωνία με 33.000 περιστατικών το χρόνο, έναντι 20.000 της προηγούμενης δεκαετίας. Στο τελευταίο παγκόσμιο ψυχιατρικό συνέδριο αναφέρθηκε ότι οι πλειοψηφία των αυτόχειρων Ιαπώνων ήταν άρρενες, μέσης ηλικίας, που έχασαν τη δουλειά τους, κάτι που θεωρείται αβάσταχτο στην τοπική κουλτούρα.</p> <p class="MsoFootnoteText"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/SGYU7ZA0VkI/AAAAAAAAAQc/-juZz6MVXQ4/s1600-h/suicidio2.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer;" src="http://2.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/SGYU7ZA0VkI/AAAAAAAAAQc/-juZz6MVXQ4/s320/suicidio2.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5216880228914452034" border="0" /></a>Όλες οι έρευνες συγκλίνουν στο συμπέρασμα ότι τα στρεσσογόνα γεγονότα (life event<span style="" lang="EN-US">s</span>) διαδραματίζουν ένα καθοριστικό ρόλο στην αυτοκτονική συμπεριφορά. Μεταξύ αυτών των γεγονότων το σημαντικότερο είναι οι απώλειες, τόσο αγαπημένων προσώπων, όσο και εργασίας, κατοικίας, κοινωνικής θέσης, οικονομικής κατάστασης, αλλά και απώλεια ιδανικών ή προσωπικού νοήματος.</p> <p class="MsoFootnoteText"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/SGYVW7Zs6xI/AAAAAAAAAQs/OJVtsLzO2N4/s1600-h/250px-Vincent_Willem_van_Gogh_002.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 133px; height: 171px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/SGYVW7Zs6xI/AAAAAAAAAQs/OJVtsLzO2N4/s320/250px-Vincent_Willem_van_Gogh_002.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5216880702002096914" border="0" /></a>Η καταθλιπτική συμπτωματολογία που συνδέεται με την αυτοκτονικότητα περιλαμβάνει: αισθήματα απελπισίας και αδιεξόδου, ιδέες υποτίμησης, αναξιότητας και απαισιοδοξίας, διαταραχές του ύπνου, μείωση των ενδιαφερόντων, παραμέληση του εαυτού, κοινωνική απομόνωση, αισθήματα εχθρικότητας. Τα συνηθέστερα χαρακτηριστικά του καταθλιπτικού που αυτοκτονεί είναι : άνδρας, ώριμης ηλικίας, χωρισμένος, χήρος, διαζευγμένος ή άγαμος, ζει μόνος, έχει πραγματοποιήσει απόπειρα στο παρελθόν, έχει πρώιμη εμπειρία γονεϊκής στέρησης, δεν έχει καλή συνεργασιμότητα στη θεραπεία, λαμβάνει ανεπαρκείς δόσεις αντικαταθλιπτικών φαρμάκων. Η ιδιαίτερα χαμηλή τιμή του κύριου μεταβολίτη της σεροτονίνης στο εγκεφαλονωτιαίο υγρό (ΕΝΥ) και η αυξημένη στάθμη της κορτιζόλης του πλάσματος έχουν συσχετισθεί με αυτοκτονικές συμπεριφορές.</p> <p class="MsoFootnoteText"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/SGYVs5biWsI/AAAAAAAAAQ0/DAMrwzG83DQ/s1600-h/suicidio7.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer;" src="http://2.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/SGYVs5biWsI/AAAAAAAAAQ0/DAMrwzG83DQ/s320/suicidio7.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5216881079430044354" border="0" /></a>Άλλο σημαντικό ρόλο έχουν οι <b style="">προδιαθεσικοί παράγοντες</b>. Εννοούμε με αυτόν τον όρο ένα μεγάλο φάσμα καταστάσεων, που μπορούν να προδιαθέτουν το άτομο να χάσει τελείως την ελπίδα και τη φυσιολογική επιθυμία για ζωή. Οι<span style=""> </span>ψυχοπαθολογικές διαταραχές αφορούν κατά κύριο λόγο την κατάθλιψη σε όλες τις κλινικές παραλλαγές : το μείζων καταθλιπτικό επεισόδιο, με ή χωρίς ψυχωσικά στοιχεία, τη διπολική διαταραχή, αλλά και την αντιδραστική κατάθλιψη, τη δυσθυμία, την κυκλοθυμία και τα καταθλιπτικά ισοδύναμα<span style=""> </span>( συμπτώματα ή συμπεριφορές που δεν χαρακτηρίζονται άμεσα καταθλιπτικά, αλλά υποθάλπουν μια διαταραχή της διάθεσης, όπως ορισμένα ιδεοψυχαναγκαστικά συπτώματα ή μερικά χαρακτηριστικά της προσωπικότητας). Δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι και οι οργανικές παθολογίες, ειδικά οι χρόνιες εκφυλιστικές και αναπηρικές, που αποστερούν στο άτομο την αυτονομία, αυξάνουν τον κίνδυνο αυτοκτονίας.<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/SGYWI5AXDlI/AAAAAAAAARE/tPB1xzArmQI/s1600-h/suicidio5.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer;" src="http://3.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/SGYWI5AXDlI/AAAAAAAAARE/tPB1xzArmQI/s320/suicidio5.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5216881560352394834" border="0" /></a>Τα χαρακτηριστικά της προσωπικότητας είναι ένας άλλος προδιαθεσικός παράγοντας: μεθοριακές, λεγόμενες προσωπικότητες (borderline), που χαρακτηρίζονται από παρορμητικότητα, αστάθεια και μη ανοχή στις απογοητεύσεις και κατάχρηση ουσιών , αντικοινωνικές ή οιστριονικές προσωπικότητες, που τείνουν να δραματοποιούν και να μεγενθύνουν τις συναισθηματικές τους καταστάσεις. Γενικά η ύπαρξη μιας διαταραχής της προσωπικότητας, μπορεί να αποτελέσει ένα παράγοντα ελάττωσης της αυτοεκτίμησης, σε κάποιες φάσεις της ζωής, προδιαθέτοντας έτσι στην αυτοκτονία.</p> <p class="MsoFootnoteText">Γενετικές μελέτες υποστηρίζουν τη γενετική μεταβίβαση της αυτοκαταστροφικής συμπεριφοράς, προσδιοριζόμενη από ένα πολυγονιδιακό μοντέλο ή μέσω μιας βιοχημικής προδιάθεσης του ατόμου και αφορά κυρίως την αδυναμία ελέγχου της παρορμητικής συμπεριφοράς.</p> <p class="MsoFootnoteText">Στο εσωτερικό των αυτοκτονικών συμπεριφορών, πρέπει να διακρίνουμε την <b style="">απόπειρα αυτοκτονίας</b>, θεωρούμενη πιο συχνή στον γυναικείο πληθυσμό (ενώ η επιτυχής αυτοκτονία είναι πιο συχνή στους άντρες), και την <b style="">αποτυχημένη αυτοκτονία</b>, που αναφέρεται σε μια σοβαρή απόπειρα που δεν ολοκληρώθηκε, αλλά που μπορούσε να έχει επιτυχία. <a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/SGYV6PtwJtI/AAAAAAAAAQ8/z8Iytud9aI4/s1600-h/suicidio8.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer;" src="http://1.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/SGYV6PtwJtI/AAAAAAAAAQ8/z8Iytud9aI4/s320/suicidio8.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5216881308750325458" border="0" /></a>Τέλος ονομάζονται <b style="">παρα-αυτοκτονικές συμπεριφορές,</b> όλες οι ενέργειες που περιέχουν μια ασυνείδητη ή λανθάνουσα επιθυμία θανάτου. Συνήθως εκδηλώνονται με την αναζήτηση του κινδύνου και τις θανατηφόρες προκλήσεις (επικίνδυνη οδήγηση, κατάχρηση ουσιών, extrem sport<span style="" lang="EN-US">s</span><span lang="EN-US"> </span>κ.λ.π.). Αν λάβουμε υπ’όψη και αυτές τις κατηγορίες αυτοκτονικής συμπεριφοράς,κατανοούμε ότι το θέμα έχει μεγαλύτερη βαρύτητα και εξάπλωση, απ’όσο συνήθως πιστεύουμε!</p> <p class="MsoFootnoteText"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/SGYWu-KwE3I/AAAAAAAAARM/4lKQ1CMCtgk/s1600-h/suicidio3.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer;" src="http://4.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/SGYWu-KwE3I/AAAAAAAAARM/4lKQ1CMCtgk/s320/suicidio3.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5216882214573183858" border="0" /></a>Τα αιτία του φαινομένου , είναι τόσο βαθιά και πολυάριθμα, τόσο στενά συνδεδεμένα με τη συναισθηματική ζωή, που είναι δύσκολο να φανταστούμε μια πρόληψη για όλες τις περιπτώσεις. Μπορούμε, όμως, να να επέμβουμε σε όλες τις γνωστές παραμέτρους, που συνδέονται με το πρόβλημα : απώλειες, στρεσσογόνα γεγονότα, μοναξιά, ανεργία, οικονομικά αδιέξοδα, συνύπαρξη ψυχιατρικών και οργανικών παθήσεων, κρίσιμες φάσεις της ζωής, όπως η εφηβεία, η λοχεία και το γήρας. Η έγκαιρη διάγνωση και θεραπεία της κατάθλιψης μπορεί να μειώσει σημαντικά την επίπτωση των αυτοκτονιών. Οι μη ψυχίατροι θεράποντες θα πρέπει να μπορούν να διαγνώσουν την κατάθλιψη και μην <span style=""> </span>υποτιμούν ποτέ την απελπισία, την αίσθηση του κενού και την απειλή (εκφρασμένη ή μη) του πάσχοντα να «δώσει ένα τέλος».<span style=";font-size:10;color:blue;" ><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoFootnoteText"><span style=";font-size:10;color:blue;" ><o:p> </o:p></span></p>Γιάννης Αυγουστάτοςhttp://www.blogger.com/profile/01553415223468181848noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2342023403126627604.post-56648052777166702742008-06-21T16:32:00.000+03:002008-06-21T16:37:07.614+03:00H ΟΡΘΗ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΗ ΤΟΥ ΚΑΤΑΘΛΙΠΤΙΚΟΥ<p class="MsoNormal"><b style=""><span style="color: red;"> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_0">ΠΩΣ</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_1">ΠΡΕΠΕΙ</span> ΝΑ <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_2">ΦΕΡΟΜΑΣΤΕ</span> ΣΕ <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_3">ΕΝΑΝ</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_4">ΚΑΤΑΘΛΙΠΤΙΚΟ</span><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><span style="color: rgb(255, 153, 0);"><span style=""> </span></span><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span>Μερικές συμβουλές σε συγγενείς και φίλους.</p> <p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana; color: black;" lang="EN-GB"> </span></p> <div align="center"> <table class="MsoNormalTable" style="border: 1pt outset rgb(177, 18, 0); width: 90%;" border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" width="90%"> <tbody><tr style=""> <td style="border: 1pt inset rgb(177, 18, 0); padding: 3pt; background: silver none repeat scroll 0% 50%; width: 50%; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial;" width="50%"> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><b><!--[if gte vml 1]><v:shapetype id="_x0000_t75" coordsize="21600,21600" spt="75" preferrelative="t" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" filled="f" stroked="f"> <v:stroke joinstyle="miter"> <v:formulas> <v:f eqn="if lineDrawn pixelLineWidth 0"> <v:f eqn="sum @0 1 0"> <v:f eqn="sum 0 0 @1"> <v:f eqn="prod @2 1 2"> <v:f eqn="prod @3 21600 pixelWidth"> <v:f eqn="prod @3 21600 pixelHeight"> <v:f eqn="sum @0 0 1"> <v:f eqn="prod @6 1 2"> <v:f eqn="prod @7 21600 pixelWidth"> <v:f eqn="sum @8 21600 0"> <v:f eqn="prod @7 21600 pixelHeight"> <v:f eqn="sum @10 21600 0"> </v:formulas> <v:path extrusionok="f" gradientshapeok="t" connecttype="rect"> <o:lock ext="edit" aspectratio="t"> </v:shapetype><v:shape id="_x0000_i1025" type="#_x0000_t75" alt="" style="'width:37.8pt;"> <v:imagedata src="file:///C:\DOCUME~1\GIANI\LOCALS~1\Temp\msohtml1\01\clip_image001.gif" href="http://www.astrolabio.org/document/smile_no.gif"> </v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--><img src="file:///C:/DOCUME%7E1/GIANI/LOCALS%7E1/Temp/msohtml1/01/clip_image001.gif" shapes="_x0000_i1025" height="46" width="50" /><!--[endif]--> Τι να μην τους λέμε<o:p></o:p></b></p> </td> <td style="border: 1pt inset rgb(177, 18, 0); padding: 3pt; background: silver none repeat scroll 0% 50%; width: 50%; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial;" width="50%"> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><b><!--[if gte vml 1]><v:shape id="_x0000_i1026" type="#_x0000_t75" alt="" style="'width:37.8pt;height:34.8pt'"> <v:imagedata src="file:///C:\DOCUME~1\GIANI\LOCALS~1\Temp\msohtml1\01\clip_image002.gif" href="http://www.astrolabio.org/document/smile_si.gif"> </v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--><img src="file:///C:/DOCUME%7E1/GIANI/LOCALS%7E1/Temp/msohtml1/01/clip_image002.gif" shapes="_x0000_i1026" height="46" width="50" /><!--[endif]--> Τι να τους λέμε <o:p></o:p></b></p> </td> </tr> <tr style=""> <td style="border: 1pt inset rgb(177, 18, 0); padding: 3pt; background: rgb(0, 51, 102) none repeat scroll 0% 50%; width: 50%; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial;" valign="top" width="50%"> <p class="MsoNormal"><span style="font-family: Garamond; color: rgb(246, 246, 255);" lang="EN-GB"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><i style=""><span style="font-family: Garamond; color: rgb(246, 246, 255);">« Προσπάθησε να το ξεπεράσεις, όλοι έχουν προβλήματα. Πρέπει να τα καταφέρεις μόνος σου.»</span><o:p></o:p></i></p> </td> <td style="border: 1pt inset rgb(177, 18, 0); padding: 3pt; background: rgb(246, 246, 255) none repeat scroll 0% 50%; width: 50%; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial;" valign="top" width="50%"> <p class="MsoNormal"><span style="font-family: Garamond; color: rgb(0, 51, 102);">« Η κατάθλιψη είναι μια ασθένεια όπως άλλες. Δεν μπορείς να την ξεπεράσεις χωρίς ειδική θεραπεία. Με τη θεραπεία το 80-90% των ασθενών βελτιώνονται ή θεραπεύονται πλήρως.» </span></p> </td> </tr> <tr style=""> <td style="border: 1pt inset rgb(177, 18, 0); padding: 3pt; background: rgb(0, 51, 102) none repeat scroll 0% 50%; width: 50%; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial;" valign="top" width="50%"> <p class="MsoNormal"><span style="font-family: Garamond; color: rgb(246, 246, 255);">" <i style="">Αντί να <span class="blsp-spelling-corrected" id="SPELLING_ERROR_5">κάθεσαι</span> κλεισμένος και να παραπονιέσαι <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_6">βγές</span>, συνάντησε κόσμο και θα δεις ότι θα αισθανθείς καλύτερα. Κάνε κάτι χρήσιμο, δούλεψε και θα δεις ότι θα σου περάσουν όλα...»</i> </span></p> </td> <td style="border: 1pt inset rgb(177, 18, 0); padding: 3pt; background: rgb(246, 246, 255) none repeat scroll 0% 50%; width: 50%; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial;" valign="top" width="50%"> <p class="MsoNormal"><span style="font-family: Garamond; color: rgb(0, 51, 102);">«Δεν είναι όλα τόσο άσχημα όσο σου φαίνονται. Είναι τα μαύρα γυαλιά της κατάθλιψης που σε κάνουν να τα βλέπεις όλα μαύρα.»</span><span style="font-family: Garamond; color: rgb(0, 51, 102);"> </span></p> </td> </tr> <tr style=""> <td style="border: 1pt inset rgb(177, 18, 0); padding: 3pt; background: rgb(0, 51, 102) none repeat scroll 0% 50%; width: 50%; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial;" valign="top" width="50%"> <p class="MsoNormal"><i><span style="font-family: Garamond; color: rgb(246, 246, 255);">«Κοίταξε αυτούς που είναι χειρότερα από εσένα και έχουν πραγματικά προβλήματα. Εσύ έχεις δουλειά, υγεία είσαι νέος. Τι σου <span class="blsp-spelling-corrected" id="SPELLING_ERROR_7">λείπει</span>;»</span></i><i style=""><span style="font-family: Garamond; color: rgb(246, 246, 255);"> </span></i><i style=""><span style="" lang="EN-GB"><o:p></o:p></span></i></p> </td> <td style="border: 1pt inset rgb(177, 18, 0); padding: 3pt; background: rgb(246, 246, 255) none repeat scroll 0% 50%; width: 50%; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial;" valign="top" width="50%"> <p class="MsoNormal"><span style="font-family: Garamond; color: rgb(0, 51, 102);"><span style=""> </span>«Συχνά δεν υπάρχουν <span style=""> </span>εμφανείς εξωτερικοί λόγοι για την κατάθλιψη, που προκαλείται από<span style=""> </span>βιοχημική δυσλειτουργία του εγκεφάλου. Δεν χρειάζεται να νιώθεις ένοχος».</span> </p> </td> </tr> <tr style=""> <td style="border: 1pt inset rgb(177, 18, 0); padding: 3pt; background: rgb(0, 51, 102) none repeat scroll 0% 50%; width: 50%; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial;" valign="top" width="50%"> <p class="MsoNormal"><i><span style="font-family: Garamond; color: rgb(246, 246, 255);">«<span class="blsp-spelling-corrected" id="SPELLING_ERROR_8">Εάν</span> είσαι πραγματικά άσχημα είναι καλύτερα να αφήσεις αυτή τη δουλειά. ( ή τη σχέση ή την πόλη<b style="">)</b></span></i><i style="">».</i> </p> </td> <td style="border: 1pt inset rgb(177, 18, 0); padding: 3pt; background: rgb(246, 246, 255) none repeat scroll 0% 50%; width: 50%; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial;" valign="top" width="50%"> <p class="MsoNormal"><i><span style="font-family: Garamond; color: rgb(0, 51, 102);">«</span></i><span style="font-family: Garamond; color: rgb(0, 51, 102);">Κοίταξε, όσο αισθάνεσαι άσχημα μη πάρεις<span style=""> </span>σοβαρές αποφάσεις. Μην παραιτηθείς, μην χωρίσεις, μην πουλήσεις το σπίτι. Μπορεί όταν γίνεις καλά να δεις τα πράγματα διαφορετικά..<i>»</i></span></p> </td> </tr> <tr style=""> <td style="border: 1pt inset rgb(177, 18, 0); padding: 3pt; background: rgb(0, 51, 102) none repeat scroll 0% 50%; width: 50%; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial;" valign="top" width="50%"> <p class="MsoNormal"><span style="font-family: Garamond; color: rgb(246, 246, 255);">«<i>Κοίταξε να μην <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_9">τοξινοθείς</span> από τα φάρμακα</i>».</span><span style="font-family: Garamond; color: rgb(246, 246, 255);"> </span></p> </td> <td style="border: 1pt inset rgb(177, 18, 0); padding: 3pt; background: rgb(246, 246, 255) none repeat scroll 0% 50%; width: 50%; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial;" valign="top" width="50%"> <p class="MsoNormal"><span style="font-family: Garamond; color: rgb(0, 51, 102);">«Τα σύγχρονα φάρμακα δεν βλάπτουν τον οργανισμό, όταν ακολουθούνται οι οδηγίες του ιατρού.»</span></p> </td> </tr> <tr style=""> <td style="border: 1pt inset rgb(177, 18, 0); padding: 3pt; background: rgb(0, 51, 102) none repeat scroll 0% 50%; width: 50%; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial;" valign="top" width="50%"> <p class="MsoNormal"><i><span style="font-family: Garamond; color: rgb(246, 246, 255);">Τι μπορεί να σου κάνει ένα χάπι; Ναι ,θα σε ηρεμήσει αλλά μη φαντάζεσαι ότι θα σου λύσει τα προβλήματα»</span></i><span style="font-family: Garamond; color: rgb(246, 246, 255);"> </span></p> </td> <td style="border: 1pt inset rgb(177, 18, 0); padding: 3pt; background: rgb(246, 246, 255) none repeat scroll 0% 50%; width: 50%; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial;" valign="top" width="50%"> <p class="MsoNormal"><span style="" lang="EN-GB"> </span>« <span style="font-family: Garamond; color: rgb(0, 51, 102);">Τα αντικαταθλιπτικά, χωρίς να είναι ηρεμιστικά <span class="blsp-spelling-corrected" id="SPELLING_ERROR_10">μειώνουν</span> το άγχος,αλλά κυρίως βελτιώνουν τα συμπτώματα της κατάθλιψης. Σίγουρα δεν σου λύνουν τα προβλήματα, αλλά σε βοηθούν να τα αντιμετωπίσεις με καθαρό μυαλό».</span></p> </td> </tr> <tr style=""> <td style="border: 1pt inset rgb(177, 18, 0); padding: 3pt; background: rgb(0, 51, 102) none repeat scroll 0% 50%; width: 50%; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial;" valign="top" width="50%"> <p class="MsoNormal"><i style=""><span style="font-family: Garamond; color: rgb(246, 246, 255);">«Τώρα που είσαι καλύτερα δεν χρειάζεται να παίρνεις φάρμακα. Πρόσεχε μην <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_11">εθιστείς</span> και δεν μπορείς να τα κόψεις». </span><o:p></o:p></i></p> </td> <td style="border: 1pt inset rgb(177, 18, 0); padding: 3pt; background: rgb(246, 246, 255) none repeat scroll 0% 50%; width: 50%; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial;" valign="top" width="50%"> <p class="MsoNormal"><span style="font-family: Garamond; color: rgb(0, 51, 102);">«Είναι αλήθεια, τώρα είσαι καλύτερα, αλλά πρέπει να συνεχίσεις την προφυλακτική θεραπεία όσο χρόνο σου υπέδειξε ο <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_12">ψυχίατρός</span> σου. Δεν πρέπει να <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_13">διατρέξεις</span> τον κίνδυνο μιας υποτροπής. Θυμάσαι πόσο άσχημα ήσουν; Τα αντικαταθλιπτικά δεν είναι <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_14">εθιστικά</span> και μπορείς να τα <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_15">διακόψεις</span> με ευκολία.» </span></p> </td> </tr> </tbody></table> </div> <h3><span style="color: rgb(102, 0, 255);" lang="EN-GB"><o:p> </o:p></span></h3> <h3><span style="color: rgb(102, 0, 255);" lang="EN-GB"><o:p> <br /><br /></o:p></span></h3>Γιάννης Αυγουστάτοςhttp://www.blogger.com/profile/01553415223468181848noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2342023403126627604.post-59329193265720960832008-06-21T08:55:00.000+03:002008-12-10T16:52:01.360+02:00ΣΥΧΝΕΣ ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ-ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΑΤΑΘΛΙΨΗ<b style=""><span style="color:red;"><br /><br /><br /></span></b><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/SFyZ9raz8hI/AAAAAAAAANs/iOIC9-R6Khc/s1600-h/depression10.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 213px; height: 166px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/SFyZ9raz8hI/AAAAAAAAANs/iOIC9-R6Khc/s320/depression10.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5214211753494442514" border="0" /></a><b style=""><span style="color:red;">1.<span style=""> </span>Υπάρχει ελπίδα να γίνω καλά από την κατάθλιψη;</span></b><span style="color:red;"> <o:p></o:p></span> <p class="MsoNormal"> Σήμερα η ύφεση από την κατάθλιψη αποτελεί ένα πραγματικό γεγονός. Οι ασθενείς αισθάνονται καλύτερα χάρη στα αντικαταθλιπτικά και στις άλλες διαθέσιμες θεραπείες. Η διαδικασία της ύφεσης χρειάζεται αρκετό χρονικό διάστημα και ο συνδυασμός με ψυχοθεραπεία μπορεί να βοηθήσει το συγκεκριμένο χρονικό διάστημα. Ο ασθενής μπορεί να συζητήσει με το γιατρό του και να αποφασίζουν από κοινού για την καλύτερη θεραπεία. Σε χρόνια περιστατικά η προφυλακτική θεραπεία των υποτροπών πρέπει να συνεχίζεται δια βίου.</p><p class="MsoNormal"><br /></p> <p class="MsoNormal"> </p> <p class="MsoNormal"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/SFyfxf4C0eI/AAAAAAAAAO8/2io4kAN-i94/s1600-h/images3%CE%B7.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer;" src="http://2.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/SFyfxf4C0eI/AAAAAAAAAO8/2io4kAN-i94/s320/images3%CE%B7.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5214218141307163106" border="0" /></a><b style=""><span style="color:red;">2. Φαίνεται ότι ο αριθμός των καταθλιπτικών ατόμων όλο και αυξάνεται σε σχέση με το παρελθόν. Υπάρχει κάποια εξήγηση;</span></b><b style=""><span lang="EN-US" style="color:red;"><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><span style=""> </span>Η κατάθλιψη είναι αρκετά συνηθισμένη. Παρόλο που οι έρευνες έχουν δείξει μία αύξηση στον αριθμό των καταθλιπτικών ασθενών, δεν έχει διευκρινιστεί πλήρως που μπορεί να οφείλεται αυτή η αύξηση. Πιθανότατα στο στρες του σύγχρονου τρόπου ζωής, αλλά και στην ευαισθητοποίηση για την αναγνώριση της κατάθλιψης σαν μιας θεραπεύσιμης ιατρικώς ασθένειας. Στο παρελθόν (αλλά και σήμερα) η κατάθλιψη κρυβόταν συχνά πίσω από από αλκοολισμό, κατάχρηση ουσιών και ψυχοσωματικές παθήσεις.</p><p class="MsoNormal"><br /></p> <p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal"><span style=""> </span><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/SFycEczmKiI/AAAAAAAAAOE/9EkKHdiItUc/s1600-h/Tragedy.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer;" src="http://2.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/SFycEczmKiI/AAAAAAAAAOE/9EkKHdiItUc/s320/Tragedy.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5214214068854204962" border="0" /></a><b style=""><span style="color:red;">3.</span></b> <b style=""><span style="color:red;">Ποια είναι η διαφορά μεταξύ θλίψης και κατάθλιψης;</span> <o:p></o:p></b></p> <p class="MsoNormal"><span style=""> </span> Η θλίψη είναι μία φυσική αντίδραση του οργανισμού σε ένα δυσάρεστο γεγονός. Είναι λογικό μετά την απώλεια μιας σχέσης, ενός ατόμου, ο άνθρωπος να αισθάνεται στενοχωρημένος και να εμφανίζει κάποια συμπτώματα κατάθλιψης, όπως ανορεξία και διαταραχές στον ύπνο. Τα συμπτώματα αυτά διαρκούν το πολύ 2 μήνες στο 30% αυτών των ανθρώπων. Αντίθετα ο καταθλιπτικός έχει αισθήματα αναξιότητας, ενοχής και μειωμένης αυτοεκτίμησης που δεν είναι κοινά στην απλή θλίψη. Μερικές φορές η θλίψη μπορεί να οδηγήσει σε κατάθλιψη. Ένα 15% των ατόμων με θλίψη μπορεί να αναπτύξουν κατάθλιψη 1 χρόνο μετά την τραυματική τους εμπειρία.</p><p class="MsoNormal"><br /></p> <p class="MsoNormal"><span style=""> </span></p> <p class="MsoNormal"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/SFyaakoXsMI/AAAAAAAAAN0/15YLL_qFUTk/s1600-h/depression.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 250px; height: 187px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/SFyaakoXsMI/AAAAAAAAAN0/15YLL_qFUTk/s320/depression.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5214212249888469186" border="0" /></a><b style=""><span style="color:red;">4.</span></b> <b style=""><span style="color:red;">Πώς θα αντιδράσουν οι άλλοι άνθρωποι στην κατάθλιψη μου;</span></b></p><span style=""> </span> Μερικές φορές η οικογένεια και το φιλικό περιβάλλον έχουν απροσδόκητα μεγαλύτερες απαιτήσεις από έναν καταθλιπτικό σε σχέση με το τι είναι ικανός να κάνει. Η κόπωση και η αδυναμία, δύο από τα συμπτώματα της κατάθλιψης που μπορεί να υπάρχουν χωρίς εμφανή σημάδια ανικανότητας, που όμως οι άλλοι τα βλέπουν σαν ελάττωμα. Η κόπωση συχνά μεταφράζεται σαν τεμπελιά ή έλλειψη πρωτοβουλιών. Αυτές οι αντιδράσεις μπορεί να οδηγήσουν τον ασθενή να αμφιβάλλει για τον εαυτό του και να τον υποτιμά. Είναι σημαντικό να συζητά με τον θεραπευτή του αυτά τα θέματα και να βρίσκει τρόπους να τα χειρίζεται. Ο ψυχίατρος μπορεί να του προτείνει τρόπους που να τον βοηθήσουν να καταλάβει η οικογένεια και οι φίλοι του την κατάσταση στην οποία βρίσκεται.<br /><br /><br /><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/SFygSysD2ZI/AAAAAAAAAPE/LoOtfG-ipLU/s1600-h/images.1%CE%BDjpg.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer;" src="http://1.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/SFygSysD2ZI/AAAAAAAAAPE/LoOtfG-ipLU/s320/images.1%CE%BDjpg.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5214218713292855698" border="0" /></a><b style=""><span style="color:red;">5.</span></b> <b style=""><span style="color:red;">Πότε η καταθλιπτική διάθεση είναι φυσιολογική αντίδραση και πότε είναι σύμπτωμα μείζονος κατάθλιψης;</span></b><br /></p> <p class="MsoNormal"><span style=""> </span>Σχεδόν όλοι οι άνθρωποι κάποιες στιγμές της ζωής τους έχουν καταθλιπτική διάθεση. Συνήθως όμως είναι παροδική και διαρκεί μικρό χρονικό διάστημα. Άλλωστε είναι λογικό μετά από ένα δυσάρεστο γεγονός να αισθάνεσαι άσχημα. Τα συναισθήματα αυτά διαρκούν μερικές μέρες ως μία εβδομάδα. Παράλληλα οι άνθρωποι αυτοί σκέφτονται και ευχάριστα πράγματα. Για να θεωρηθεί ότι κάποιος είναι καταθλιπτικός θα πρέπει να εμφανίζει καταθλιπτικά συμπτώματα τα οποία διαρκούν επί μακρόν και επηρεάζουν σημαντικά την καθημερινή του λειτουργικότητα.</p><p class="MsoNormal"><br /></p> <p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/SFybXm0pISI/AAAAAAAAAN8/S9bm6-6fBkU/s1600-h/depression9.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 210px; height: 241px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/SFybXm0pISI/AAAAAAAAAN8/S9bm6-6fBkU/s320/depression9.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5214213298448834850" border="0" /></a><b style=""><span style="color:red;">6. </span></b><b style=""><span lang="EN-US" style="color:red;">N</span><span style="color:red;">ομίζω ότι έχω κατάθλιψη, αλλά θέλω να το παλέψω πρώτα μόνος μου, κάνω καλά;<o:p><br /></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><span style="color:black;">Όχι! Η κατάθλιψη δεν αντιμετωπίζεται χωρίς ειδική βοήθεια, και δεν χρειάζεται κανείς να φτάσει στα όρια της αντοχής του για να ζητήσει ειδική βοήθεια. Δεν εξαρτάται πόσο έξυπνος, δυνατός χαρακτήρας<span style=""> </span>και πετυχημένος είσαι! Η αυτοανάλυση όχι μόνο δεν βοηθάει καθόλου, αλλά χειροτερεύει την κατάσταση, γιατί οι νοητικές λειτουργίες του καταθλιπτικού είναι κατά κανόνα επηρεασμένες αρνητικά. Η μειωμένη συγκέντρωση και μνήμη, η αυτομομφή, η υπερβολική ευαισθησία και ευ συγκινησία, οι ενοχές για περασμένα γεγονότα , η καταστροφοποίηση και <span style=""> </span>η απελπισία είναι συχνά συμπτώματα της νόσου, που εμποδίζουν το άτομο να δει ρεαλιστικά την πραγματικότητα. Εξ άλλου, στις σοβαρότερες περιπτώσεις, οι βιοχημικές αλλοιώσεις του εγκεφάλου καθιστούν την φαρμακευτικά αγωγή απαραίτητη. Οι άνθρωποι με κατάθλιψη, συνεπώς, δεν είναι<span style=""> </span>ούτε δειλοί, ούτε εγωιστές ή κατά φαντασίαν ασθενείς. Είναι απλά ασθενείς, όπως οι διαβητικοί, οι καρδιοπαθείς, , οι νεφροπαθείς κ.λ.π.</span></p><p class="MsoNormal"><span style="color:black;"><br /></span></p> <p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/SFyg5zU8wbI/AAAAAAAAAPM/ZFCzHYTeUq4/s1600-h/psichiatra.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer;" src="http://2.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/SFyg5zU8wbI/AAAAAAAAAPM/ZFCzHYTeUq4/s320/psichiatra.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5214219383479255474" border="0" /></a><b style=""><span style="color:red;">7.</span></b><span style="color:red;"> <b style="">Που μπορώ να απευθυνθώ για βοήθεια;</b></span><b style=""> <o:p></o:p></b></p> <p class="MsoNormal"> Συζήτα το πρόβλημα σου με τον οικογενειακό ιατρό. Αυτός μπορεί να διακρίνει τα καταθλιπτικά συμπτώματα και να δει αν οφείλονται σε κάποια οργανικά αίτια. Μετά τη διάγνωση μπορεί να να γίνει παραπομπή σε ψυχίατρο.</p><p class="MsoNormal"><br /></p> <p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/SFykeJSPJeI/AAAAAAAAAQE/6hzIQz6lLHE/s1600-h/magritte2.portajpg.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 162px; height: 259px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/SFykeJSPJeI/AAAAAAAAAQE/6hzIQz6lLHE/s320/magritte2.portajpg.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5214223306383631842" border="0" /></a><b style=""><span style="color:red;">8. Είχα πάρει στο παρελθόν αντικαταθλιπτικά για 10 μέρες αλλά δεν μου έκαναν τίποτε και τα σταμάτησα</span></b><span style="color: rgb(0, 51, 102);font-family:Garamond;" ><o:p><br /></o:p></span></p> <p class="MsoNormal">Προσπάθησε <span style="color:black;">να έχεις υπομονή και συνέχισε τη θεραπεία. Αυτά τα φάρμακα χρειάζονται 3-4 ή και περισσότερες εβδομάδες για να δώσουν το επιθυμητό αποτέλεσμα. Σε γενικές γραμμές, αρχικά βελτιώνονται οι διαταραχές του ύπνου και της όρεξης. Μετά υφίεται το άγχος, επανέρχεται η σωματική ευεξία και η ενεργητικότητα. Τελευταία, μετά από τρεις τέσσερις εβδομάδες συνήθως, βελτιώνεται το καταθλιπτικό συναίσθημα.<br />Αν μετά από τρεις - τέσσερις εβδομάδες δεν εμφανιστεί το επιθυμητό θεραπευτικό αποτέλεσμα, ο γιατρός σας μπορεί να αυξήσει τη δόση του φαρμάκου, να προσθέσει ένα άλλο ή να το αντικαταστήσει με ένα διαφορετικό. Σε περισσότερους από το 80% των ασθενών με κατάθλιψη η συμπτωματολογία υποχωρεί πλήρως με την κατάλληλη φαρμακευτική αγωγή.</span></p><p class="MsoNormal"><br /><span style="color:black;"><o:p></o:p></span></p> <p class="ypotitlos" style="margin-bottom: 0.0001pt;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/SFyjdqA3IAI/AAAAAAAAAP0/WKHvJfecnLw/s1600-h/images.vrjpg.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer;" src="http://4.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/SFyjdqA3IAI/AAAAAAAAAP0/WKHvJfecnLw/s320/images.vrjpg.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5214222198477627394" border="0" /></a><b><span style="color:red;">9. Πώς δρουν τα αντικαταθλιπτικά; </span></b><span style="color:red;"><o:p></o:p></span></p> <p class="paragraph">Τα αντικαταθλιπτικά δρουν στον εγκέφαλο αυξάνοντας τα επίπεδα νοραδρεναλίνης ή σεροτονίνης ή και των δύο στην νευρική σύναψη. <span style="" lang="EN-US">H</span><span lang="EN-US"> </span><span style="" lang="EN-US">B</span>ουπροπιόνη αυξάνει τα επίπεδα της ντοπαμίνης και της νοραδρεναλίνης.</p><p class="paragraph"><br /></p> <p class="ypotitlos" style="margin-bottom: 0.0001pt;"><b><span style="color:red;">10. Τι συμβαίνει αν δεν ανταποκριθώ στη θεραπεία;</span></b><br /><b><span style="color:red;"> </span></b><span style="color:red;"><o:p></o:p></span></p> <p class="paragraph"><span style="color:black;">Πρέπει να γίνει λήψη ικανής δόσης αντικαταθλιπτικού για τουλάχιστον 4 εβδομάδες, πριν υποθέσει κανείς ότι δεν έχει ανταπόκριση. Υπάρχουν μετά εναλλακτικές δυνατότητες σε περίπτωση μη ανταπόκρισης όπως η αύξηση της δόσης, η χορήγηση άλλου αντικαταθλιπτικού ή και συνδυασμού αντικαταθλιπτικών και άλλων φαρμάκων όπως σταθεροποιητικών της διάθεσης, νευροληπτικών κλπ. Αν εξακολουθεί να μην εμφανίζεται ανταπόκριση, μια άλλη επιλογή που μπορεί να εξετάσει ο γιατρός σας είναι η ηλεκτροσπασμοθεραπεία (ΗΣΘ), η οποία είναι μια από τις αποτελεσματικότερες θεραπείες για την κατάθλιψη, ιδιαίτερα σε σοβαρές περιπτώσεις που δεν έχουν ανταποκριθεί σε άλλες θεραπείες ή σε άτομα που δεν μπορούν να λάβουν φάρμακα.</span></p><p class="paragraph"><span style="color:black;"><br /></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="color:black;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/SFychnuZyBI/AAAAAAAAAOM/O4MJptr7Sc0/s1600-h/%CE%A6%CE%B1%CF%81%CE%BC%CE%B1%CE%BA%CE%B13.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer;" src="http://2.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/SFychnuZyBI/AAAAAAAAAOM/O4MJptr7Sc0/s320/%CE%A6%CE%B1%CF%81%CE%BC%CE%B1%CE%BA%CE%B13.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5214214570001418258" border="0" /></a><b style=""><span style="color:red;">11. Τα φάρμακα με πείραξαν και τα έκοψα<o:p><br /></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><span style="color:black;">Στην αρχή της αγωγής μπορεί να υπάρξουν κάποιες ακίνδυνες σωματικές ενοχλήσεις (π.χ. ζάλη, υπνηλία, ένταση) <span style=""> </span>που όμως υποχωρούν κατά κανόνα σε λίγες ημέρες. Οι οδηγίες του θεράποντος ιατρού μπορούν να αποτρέψουν και να αντιμετωπίσουν κατάλληλα αυτές τις δυσκολίες.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="color:black;"><o:p><br /></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/SFyh1GCsCVI/AAAAAAAAAPU/Za-__6Snsg8/s1600-h/Critical%2520Psychiatry%28S%29.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 138px; height: 197px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/SFyh1GCsCVI/AAAAAAAAAPU/Za-__6Snsg8/s320/Critical%2520Psychiatry%28S%29.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5214220402115217746" border="0" /></a><b style=""><span style="color:red;">12. Διάβασα στις οδηγίες ότι τα φάρμακα προκαλούν ένα σωρό παρενέργεις και φοβήθηκα να τα πάρω.<o:p><br /></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style=""><span style="color:black;">Οι<span style=""> </span>περισσότερες παρενέργειες που αναφέρονται στα ενημερωτικά φυλλάδια είναι σπάνιες έως πολύ σπάνιες και εμφανίζονται σε εξαιρετικές συνθήκες και σε ιδιαίτερα βεβαρημένους ή ευαίσθητους οργανισμούς. Εκατομμύρια άνθρωποι σε όλο τον κόσμο κάνουν πολυετή χρήση <span style=""> </span>αντικαταθλιπτικών χωρίς ουσιαστικές επιπτώσεις στον οργανισμό. Τα νεότερα αντικαταθλιπτικά εκτός από αποτελεσματικά είναι και πολύ ασφαλή, αφού ουσιαστικά στερούνται παρενεργειών .</span> Η μη συμμόρφωση με τη φαρμακευτική αγωγή θέτει, αντίθετα, σε σοβαρό κίνδυνο την ίδια την ζωή του ασθενούς!...</p><p class="MsoNormal" style=""><br /><span style="color:maroon;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; margin-left: 18pt;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/SFyk16_kD0I/AAAAAAAAAQM/m58LBQrYkag/s1600-h/Anxiety_panic5.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 122px; height: 188px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/SFyk16_kD0I/AAAAAAAAAQM/m58LBQrYkag/s320/Anxiety_panic5.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5214223714864074562" border="0" /></a><strong><span style="color:red;">13. Υπάρχει περίπτωση να υποφέρω και από άλλη ασθένεια ταυτόχρονα (μαζί) με την κατάθλιψη;</span></strong><b><span style="color:red;"><br /><br /></span></b><span style="color:black;">Η κατάθλιψη συνοδεύεται συχνά από άγχος (υπερβολική ανησυχία, νευρικότητα, ταχυκαρδία κ.λ.π.) και σωματικά ενοχλήματα (κεφαλαλγίες, μυϊκοί πόνοι κ.λ.π.).<br />Κάποιες φορές τα ενοχλήματα είναι τόσο δυσάρεστα, ώστε αυτά είναι που οδηγούν αρχικά τον πάσχοντα στο γιατρό, ο οποίος αργότερα εντοπίζει την κατάθλιψη.<br />Οι ασθένειες που συνυπάρχουν συχνότερα με την κατάθλιψη είναι: η Γενικευμένη Αγχώδης Διαταραχή, η Κοινωνική Αγχώδης Διαταραχή (Κοινωνική Φοβία), η Διαταραχή Πανικού, η Ιδεοψυχαναγκαστική Διαταραχή, η Διαταραχή μετά από Τραυματικό Στρες, η εξάρτηση από ουσίες και ο αλκοολισμός. Όταν συνυπάρχουν διαφορετικές νοσολογικές οντότητες, η θεραπευτική παρέμβαση ασκείται με ιδιαίτερη προσοχή.<br />Ευτυχώς, σήμερα υπάρχουν διαθέσιμα θεραπευτικά μέσα που αντιμετωπίζουν αποτελεσματικά και την κατάθλιψη και τις άλλες ασθένειες που τυχόν συνυπάρχουν με αυτήν.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; margin-left: 18pt;"><br /><span style="color:maroon;"> <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/SFyc5h_VbHI/AAAAAAAAAOU/PCx5Yso6ohc/s1600-h/cromosomi.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer;" src="http://2.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/SFyc5h_VbHI/AAAAAAAAAOU/PCx5Yso6ohc/s320/cromosomi.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5214214980778683506" border="0" /></a><strong><span style="color:red;">14. Μπορεί να μεταδώσω την κατάθλιψη στα παιδιά μου; </span></strong><b><span style="color:red;"><br /><br /></span></b><span style="color:black;">Από επιδημιολογικές έρευνες έχει καταδειχθεί ότι ο κίνδυνος νόσησης για τους συγγενείς των ασθενών από κατάθλιψη είναι μεγαλύτερος από αυτόν του γενικού πληθυσμού. Ακόμα, όμως, και οι μονοζυγωτικοί δίδυμοι (οι δίδυμοι που μοιάζουν μεταξύ τους) δεν εμφανίζουν τον ίδιο κίνδυνο νόσησης.<br />Σήμερα πιστεύεται ότι αυτό που κληρονομείται είναι μια ευπάθεια, μία προδιάθεση για την πρόκληση της νόσου, η οποία θα εκδηλωθεί άν επιδράσουν και τραυματικά - ψυχοπιεστικά γεγονότα.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt;"><span style="color:maroon;"><br /><br /><strong> </strong> <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; margin-left: 18pt;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/SFydHTgaPhI/AAAAAAAAAOc/7ex4GfOdWTc/s1600-h/depression+3.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 229px; height: 164px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/SFydHTgaPhI/AAAAAAAAAOc/7ex4GfOdWTc/s320/depression+3.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5214215217409048082" border="0" /></a><strong><span style="color:red;">15. Τι έχω κάνει λάθος και αρρώστησα από κατάθλιψη; </span></strong><span style="color:red;"><o:p></o:p></span></p> <p style="margin-left: 18pt;"><span style="color:black;">Η κατάθλιψη δεν εμφανίζεται σε κάποιον επειδή έχει κάνει κάτι λάθος. Όπως και σε οποιαδήποτε άλλη σωματική ασθένεια στην αιτιολογία της συμμετέχουν και βιολογικοί παράγοντες.<br />Έχει αποδειχθεί ότι στην κατάθλιψη, διαταράσσεται η ισορροπία κάποιων βιοχημικών ουσιών στον εγκέφαλο και ότι τα αντικαθλιπτικά φάρμακα δρουν αποκαθιστώντας αυτή την ισορροπία που έχει διαταραχθεί.<br />Αν δεν συμμετείχαν στην αιτιολογία της κατάθλιψης βιολογικοί συντελεστές, τα αντικαταθλιπτικά δεν θα ασκούσαν καμία επίδραση στους ασθενείς, όπως και δεν ασκούν στους υγιείς, δηλαδή τα αντικαταθλιπτικά δεν κάνουν «ευτυχισμένο» έναν άνθρωπο που δεν έχει κατάθλιψη.</span></p><p style="margin-left: 18pt;"><br /><span style="color:maroon;"> <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt;"><span style="color:maroon;"> <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; margin-left: 18pt;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/SFyeyoUy9rI/AAAAAAAAAOs/HAXGnlrim-E/s1600-h/images3%CE%B2.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 157px; height: 157px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/SFyeyoUy9rI/AAAAAAAAAOs/HAXGnlrim-E/s320/images3%CE%B2.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5214217061243483826" border="0" /></a><strong><span style="color:red;"><br />16. Δεν μπορώ να φτάσω εύκολα σε οργασμό τώρα που κάνω θεραπεία με αντικαταθλιπτικά. Μπορώ να διακόψω την φαρμακευτική αγωγή τα Σαββατοκύριακα για να βελτιωθεί η σεξουαλική μου λειτουργία; </span></strong><b><span style="color:red;"><br /></span><span style="color:maroon;"><br /></span></b><span style="color:black;">Ορισμένοι γιατροί συνιστούν να διακόπτεται η φαρμακευτική αγωγή τα Σαββατοκύριακα. Η πρακτική αυτή, όμως, εμπεριέχει κινδύνους, διότι υπάρχουν ενδείξεις ότι μειώνεται η αποτελεσματικότητα της θεραπευτικής παρέμβασης ή υπονομεύεται η συμμόρφωση του ασθενούς.<br />Το καλύτερο θα ήταν, η αντικατάσταση του αντικαταθλιπτικού με ένα άλλο ή η χορήγηση κάποιων φαρμάκων που βελτιώνουν τη σεξουαλική λειτουργία.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; margin-left: 18pt;"><br /><span style="color:black;"></span><span style="color:maroon;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; margin-left: 18pt;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/SFyi_lGIdRI/AAAAAAAAAPs/3gBhcYkBLa0/s1600-h/%CE%A6%CE%B1%CF%81%CE%BC%CE%B1%CE%BA%CE%B1.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer;" src="http://1.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/SFyi_lGIdRI/AAAAAAAAAPs/3gBhcYkBLa0/s320/%CE%A6%CE%B1%CF%81%CE%BC%CE%B1%CE%BA%CE%B1.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5214221681761482002" border="0" /></a><strong><span style="color:red;">17. Τα αντικαταθλιπτικά είναι ίδια με τα τονωτικά χάπια; </span></strong><b><span style="color:red;"><br /><br /></span></b><span style="color:black;">Όχι, με τίποτα. Τα τονωτικά μπορεί να αυξήσουν τη ζωντάνια και την ενεργητικότητα σε όλους τους ανθρώπους είτε έχουν κατάθλιψη είτε όχι. Τα τονωτικά χάπια μπορεί να αποβούν επικίνδυνα για τη ζωή ή την υγεία και δεν χρησιμοποιούνται για τη θεραπεία της κατάθλιψης.<br />Τα αντικαταθλιπτικά, επίσης, δεν προσφέρουν τίποτα σ' έναν υγιή άνθρωπο, αλλά θεραπεύουν την κατάθλιψη, αποκαθιστώντας την ισορροπία κάποιων βιοχημικών ουσιών του εγκεφάλου που έχει διαταραχθεί.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; margin-left: 18pt;"><br /><span style="color:black;"> </span><span style="color:maroon;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/SFyirQznu6I/AAAAAAAAAPk/wgmsZ_PF1ko/s1600-h/donna.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer;" src="http://3.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/SFyirQznu6I/AAAAAAAAAPk/wgmsZ_PF1ko/s320/donna.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5214221332717747106" border="0" /></a><strong><span style="color:red;">18</span></strong><strong><span lang="EN-US" style="color:red;">.</span><span lang="EN-US" style="color:red;"> </span><span style="color:red;">Θα ξαναπάθω κατάθλιψη; </span></strong><b><span style="color:red;"><br /></span><span style="color:maroon;"><br /></span></b><span style="color:black;">Η πιθανότητα επανεμφάνισης της κατάθλιψης εξαρτάται από τον αριθμό των προηγούμενων επεισοδίων.<br />Για τα άτομα που βιώνουν το πρώτο τους επεισόδιο, οι πιθανότητες να ξανανοσήσουν είναι 50%. Για κάποιον που είχε δυο επεισόδια στο παρελθόν, οι πιθανότητες να εμφανιστεί και τρίτο είναι 70% και μετά το τρίτο επεισόδιο ο κίνδυνος να επανεμφανιστεί η νόσος φτάνει το 90%.<br />Ο κίνδυνος αυξάνει όταν υπάρχει στην οικογένεια μέλος που πάσχει από κατάθλιψη, όταν συνυπάρχουν χρόνια ιατρικά προβλήματα, πρώιμες τραυματικές εμπειρίες ή ιστορικό κακοποίησης, δυσκολία στις διαπροσωπικές σχέσεις, χαμηλή αυτοεκτίμηση ή εμφάνιση της νόσου είτε σε μικρή ηλικία (πριν τα 15) είτε σε μεγάλη (μετά τα 60).<br />Όταν η συμπτωματολογία της νόσου δεν έχει υποχωρήσει εντελώς (πλήρης ύφεση), ελλοχεύει ο κίνδυνος της υποτροπής.<br />Για να αποτραπεί αυτός ο κίνδυνος, πρέπει η αγωγή να συνεχίζεται στην πλήρη θεραπευτική δόση για έξι έως δώδεκα μήνες (συνεχιζόμενη θεραπεία). Όταν οι πιθανότητες επανεμφάνισης είναι μεγάλες (ή μετά το δεύτερο επεισόδιο), η αγωγή θα πρέπει να συνεχιστεί για μεγαλύτερο χρονικό διάστημα (πέντε χρόνια ή και δια βίου, θεραπεία συντήρησης). Όταν οι γιατροί λένε «Η δόση που σας έκανε καλά, θα σας διατηρήσει καλά» έχουν δίκιο, γιατί τα καλύτερα θεραπευτικά οφέλη μακροπρόθεσμα προκύπτουν όταν οι ασθενείς λαμβάνουν την περίοδο της συντήρησης στη θεραπευτική δόση, «τη δόση που τους έκανε καλά».</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt;"><span style="color:black;"><br /></span><span style="color:maroon;"> <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/SFyiWFnh9BI/AAAAAAAAAPc/wBBoBbxvBLg/s1600-h/Beautiful_Mind-702151.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 201px; height: 265px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_AArlcNbIJME/SFyiWFnh9BI/AAAAAAAAAPc/wBBoBbxvBLg/s320/Beautiful_Mind-702151.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5214220968936993810" border="0" /></a><strong><span style="color:red;">19. Η ψύχωση και η κατάθλιψη είναι το ίδιο πράγμα;</span></strong><strong><span style="font-weight: normal;color:red;" ><o:p></o:p></span></strong></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt;"><span style="color:black;"><span style=""> </span>Όχι. Στην κατάθλιψη -στις περισσότερες τουλάχιστον μορφές της, δεν εμφανίζονται τα παραγωγικά συμπτώματα, οι παραληρητικές ιδέες και οι ψευδαισθήσεις που κυριαρχούν στις ψυχώσεις και υποδηλώνουν σοβαρή διαταραχή των ψυχικών λειτουργικών. Στην κατάθλιψη, επίσης, σε αντίθεση με τις ψυχώσεις, ο ασθενής έχει επαρκή αντίληψη της πραγματικότητας, διαθέτει εναισθησία (αναγνωρίζει δηλαδή το παθολογικό της κατάστασής του) βιώνει τα συμπτώματα που τον κατατρύχουν ως ανεπιθύμητα και ξένα προς το εγώ του (δύστονα) και γι' αυτό, εκουσίως, επιθυμεί να ανακουφισθεί λαμβάνοντας θεραπεία.<br />Τα φάρμακα που χορηγούνται για την θεραπεία της κατάθλιψης τα αντικαταθλιπτικά, δεν έχουν καμία σχέση με τα αντιψυχωτικά, τα φάρμακα δηλαδή, που αντιμετωπίζουν τα συμπτώματα των ψυχώσεων και τα οποία αδόκιμα ονομάζονται «ψυχοφάρμακα».</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt;"><br /><span style="color:maroon;"> <o:p></o:p></span></p> <p style="text-align: center;" align="center"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>Γιάννης Αυγουστάτοςhttp://www.blogger.com/profile/01553415223468181848noreply@blogger.com0